史海深处
导语：周世宗柴荣和日本的“天下人”织田信长确实有得一比：二人都是文韬武略、差一点儿统一天下，结果一个病死，一个被部下杀死，未能完成一统天下的夙愿，为他人作了嫁衣。
柴荣（公元921——959年），五代时期后周的第二任皇帝，著名的政治家、军事家。
织田信长（公元1534——1582年），日本战国时期的终结者，他扫平日本群岛，成为“天下人”。
这两个人虽然一个是中国人，一个是日本人，而且又不是同一时期的人，但是，他们确实有极大的相似之处：
1.二人都是一战成名
柴荣在954年刚刚继承郭威的皇位，就遭到北汉与契丹联军的进攻。柴荣毫不示弱，不顾朝廷大臣们的极力劝阻，带兵亲征。在部分将领临阵逃跑的不利情况下，柴荣亲自上阵，冒着箭雨，奋力死战，一举击破北汉军队的进攻，取得了高平之战的胜利，声誉大涨，稳定了自己的统治地位。
而织田信长也是在1560年、面对骏河大名今川义元强大的军事力量，采取了偷袭战术，在桶狭间进行了一次奇袭作战，一举斩杀了今川义元。
桶狭间奇袭战，使得织田信长名震日本群岛，从此走上了“天下布武”的统一之路。
2.二人都是治国理政的天才
柴荣在位期间，大力发展社会经济，兴修水利，恢复农业生产；整顿吏治，编练精锐禁军......
使后周国力强大起来，为统一中国做好了准备。
织田信长在成为日本的“天下人”之后，也采取了许多政治措施，发展了日本经济，扩大了农业收入，对外发展贸易，使商业得到很大发展，政府的收入得以增高，为日本以后的统一打下了坚实的基础。
3.二人都是军事奇才
柴荣在位时间虽然很短，只有5年，可是，他大败北汉，西征后蜀，南讨南唐，北伐幽燕，取得了极大的军事成就。
柴荣的军事才华极为出众，远超赵匡胤。柴荣是唯一能够打败契丹，收复幽燕的人，在他死后，赵匡胤、赵光义兄弟面对北方的契丹，屡战屡败，基本上处于束手无策的局面。
而织田信长在日本也是东征西讨，几次打破“信长包围圈”，扫平日本诸大名，“天下布武”，为日本统一、结束战国乱世打下了基础。
4.二人都看到了佛教的危害，对佛教势力进行了限制政策
柴荣针对佛教势力的庞大、占地太广、僧侣太多的危害，采取了较为温和的限制措施：他严格规定出家为僧的条件，限制寺院的发展。废除了很多寺院，使很多僧侣还俗，成为农业发展的劳动力。
而织田信长看到日本寺院的势力太大，危害深广，就采取了极为激进的做法：信长对佛教势力进行了残酷的打击，火烧寺院，残杀佛教信徒，被佛教信徒称之为“第六天魔王”。
5.二人都在大业将成的前夕死去，所创基业都为他人作了嫁衣
959年，柴荣在北伐幽燕的时候，不惜染病死去，留下孤儿寡母，为权臣赵匡胤所乘。赵匡胤耍弄阴谋，发动“陈桥兵变”，轻松地取得了柴荣打下的江山，建立了中国历史上最为后人感到羞耻的北宋王朝。
而1560年，织田信长在即将统一日本、实现他“天下布武”的夙愿之际，突然在“本能寺之变”中被他的心腹大将明智光秀带兵杀死。
信长死后，他的部下经过一番角逐，由丰臣秀吉获得胜利，最终完成了统一日本的大业。
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周世宗柴荣（921年10月27日－959年7月27日），邢州尧山县（今河北隆尧）人。五代时期政治家，后周第二位皇帝（954年－959年在位）。柴荣被史家称为”五代第一明君”。他十五岁从军，二十四岁拜将，三十三岁称帝，不仅精明强干，而且节约简朴，赢得了广泛的拥戴；柴荣凡事率先垂范，甚至事必躬亲。先后五次亲自领兵出征，每次都亲力亲为，战斗在第一线；柴荣处理宗教问题的策略、发展商业和城市等方面的做为，不仅深深影响了有宋一代，而且开启了中国走向商业文明和市民文化的先声；柴荣虽然未能实现为君三十年、扫平天下的愿望，但他在位时期的文治武功，已经决定其人必将成为结束中唐以来二百多年割据动荡的决定性人物。宋朝建立后，宋太祖赵匡胤延续了柴荣的统一进程及后周经济、文化的发展，最终结束了兵祸连年、饥馑遍地的乱世。
日本的织田信长（1534年6月23日-1582年6月21日），幼名吉法师，出生于尾张国的胜幡城或那古野城（现爱知县西部名古屋市），日本战国时代到安土桃山时代的大名、天下人，“日本战国三杰”之一。一生致力于结束乱世、重塑封建秩序。织田信长原本是尾张国的大名，于桶狭间合战中击破今川义元的大军而名震全国，后通过拥护室町幕府的末代将军足利义昭趁势上洛（割据地方的势力率军前往京都 ）逐渐控制京都，之后正式提出“天下布武”的纲领，将统一全日本作为目标；先后两次打破“信长包围网”，将各个有力敌对大名逐个击破，掌握了一大半的日本领土。他施行大量使用火枪的战术，实行兵农分离，鼓励自由贸易，整顿交通路线等等革新政策，开拓了日本近代化的道路，他成功控制以近畿地方为主的日本政治文化核心地带，使织田氏成为日本战国时代中晚期最强大的大名。
柴荣和织田信长都是王朝过度时期的枭雄，都是力挽狂澜结束了混乱的时代，为后面建立统一王朝，稳定社会、安定民心起到不可磨灭的历史作用。
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这两人有相同点，也有不同点！
相同点就是，两人都是雄才伟略，精通政治和军事！两人都拥有一定的实力，然后起兵结束乱世，统一国家！两人都没有完全统一整个国家就去世，留下遗憾！
柴荣和织田信长在同一时代几乎都是打遍天下无敌手！
柴荣继承郭威留给他的后周，拥有相当的实力，之后派兵南征北战！南下攻打南唐和其他南方割据政权，北上攻打契丹，夺回部份幽云十六州的地盘！
可以说，辽国最害怕的汉人应该就是柴荣，只有柴荣才有能力大败辽军，夺回部分被辽国侵吞的幽云十六州的地盘！柴荣的军事能力的确属于一流水平，五代十国之中很难找出同等水平的对手！就连赵匡胤都是给柴荣打工的，柴荣不死，赵匡胤绝不敢反！
织田信长在日本战国时期被称为风云儿，从平定内乱杀死织田信行，到桶狭间之战，再到吞并美浓之役，然后与浅井长政结盟，最后上洛成功，统一大部份日本地区！织田信长的军事能力无疑是非常强的，也属于一流水平，同时代的日本恐怕只有武田信玄和上杉谦信能跟织田信长一较高下！
柴荣和织田信长还有一个相同之处就是，两人死后，各自的家族就败落了，不管是柴荣的继承人还是织田信长的继承人都很快被其他人取代，走完自己家族的政治生涯！
柴荣和织田信长的不同之处，主要在于性格脾气和为人不同！柴荣性格温和，从不滥杀无辜！织田信长性格暴戾，经常大规模屠杀，不但杀军人，也杀平民，比如火烧比叡山延历寺等等！
柴荣和织田信长最大的不同就在于，柴荣是病死，是善终；织田信长是被部下明智光秀发动兵变杀死！
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又到了关公战秦琼的时候，不过作为对比一下还是值得探讨的，未必一定要分出高下。首先，不管是柴荣抑或织田信长，无疑都是一时之俊杰，历史留名的英雄，也充满了一定的悲剧色彩！且让我们来看看二人各自的生平英雄事迹！
首先柴荣是五代第一有为之君，这点无可置疑，历史公认！十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平正是柴荣的政治抱负，可歌可泣。只可惜他在位共5年半便撒手人寰，留下了一个即将成型的伟大帝国，被赵匡胤摘了桃子。
而在这五年，他清吏治，选人才，均定田赋，整顿禁军，限制佛教，奖励农耕，恢复漕运，兴修水利，修订刑律和历法，还考正雅乐，纠正科举弊端，搜求佚书，雕刻古籍，大兴文教，一改中唐一来社会的乱象，正是世宗柴荣在政治、经济和军事上的改革及成就，为北宋统一全国奠定了基础。
正如欧阳修所言:世宗区区五六年间，取秦陇，平淮右，复三关，威武之声震慑夷夏，而方内延儒学文章之士，考制度、修《通礼》、定《正乐》、议《刑统》，其制作之法皆可施于后世。
柴荣的确是一位有能力有抱负，事必躬亲严于律己的出色的皇帝，是那个黑暗时代最为耀眼的皇帝，在礼崩乐坏的五代十国书写华丽的乐章！
再说说日本战国的杰出领袖织田信长，也是笔者本人最为欣赏的日本英雄人物！
织田信长，日本战国三杰之一，其余两位是丰臣秀吉和德川家康。在桶狭间合战中击破今川义元的大军，后通过拥护室町幕府的足利义昭逐渐控制京都，之后提出“天下布武”的纲领，以统一全日本为目标，逐个击破各个敌对大名，掌握日本大半领土。大量使用火枪战术，实行兵农分离，鼓励自由贸易，整顿交通，开拓了日本近代化的道路，使织田氏成为日本战国时代中晚期最强大的大名。
最后本能寺之变，背部下偷袭而死，据说本可逃生的他因为不愿意爬狗窝而拒绝了！
毋容置疑，二人都是一代雄主，都充满了无限的可能，也带有一些悲剧色彩，织田信长起于微末一手差点终结战国统一日本，而世宗继承帝业具备一定的实力基础，虽然起步相对容易但是在军政文化思想的举措成就是高于织田信长的，织田信长本身的性格缺陷也注定了明智光秀的背叛，最后悲剧收场，岂不遗憾
