古代陇南既是各种政治军事力量激烈争夺的战场，又是中原中央政权与西北少数民族接触交往的前哨阵地，在中原王朝的眼里秦岭以西都是荒蛮之地。
历史上在陇南发生的战争不计其数，“城头变换大王旗”的事在古代陇南频频发生，古代陇南是陇？还是蜀？相信任何一位历史学家很难说清。从严格意义上说，陇南既陇非陇，既蜀非蜀；陇南不是陇蜀文化简单的混合体和杂交体；今天我们所说的“陇蜀之城”是一个全新的概念，它的核心是独一无二的不可替代的一种的文化形态，它的特点是文化的独特性、包容性、多样性和诗意性，譬如秦早期文化、乞巧文化、白马人民俗文化等。
在漫长的历史进程中，陇南历史不仅仅是群雄逐鹿,金戈铁马,也是陇蜀秦巴文化高度融合发展的过程；在这个多民族、多元化的融合进程中，陇南诗歌是陇南文化中一道亮丽的风景。
陇南是诗歌浸润的沃土，最早的诗歌是从陇南吟唱出来的。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”这首脍炙人口的名篇《蒹葭》的产生地就在陇南礼县、西和县一带。
《蒹葭》是《诗经》中传诵最广的篇章之一，属于《诗经·秦风》。《秦风》就是从秦地采集的民歌。西北师大赵逵夫教授在文章中这样写道：“我以为《蒹葭》这首诗是描写牛郎织女传说的，是以牵牛(牛郎)的口吻唱的，这很像《楚辞》中的《湘君》、《湘夫人》和《山鬼》，应该是受了民间祭祀歌舞的影响。
诗的抒情主人公不断追求，但总是不能靠近水对岸，给人无尽的遗憾。这首诗描述了牛郎隔着河追寻织女的情形，所谓伊人其实指织女。在西周时期，甘肃东南地区的植被条件非常好，河流纵横。西汉水是这一带的主要河流，《蒹葭》这首诗中的水，应该是西汉水的上源。而牛郎织女故事中的河汉也是从西汉水演变而来的。
和礼县紧紧相连的西和县，也是秦人活动的重要地域，也是牛郎织女故事的源地之一，今天流传在西和的“乞巧节”就是古代纪念织女活动的遗存。
这为《蒹葭》这首诗的诞生地提供了佐证”。今天陇南西和、礼县传唱的乞巧歌谣、民歌仍是秦地“诗经”的一种。
李白在开元年间，途经陇南徽县青泥古道时，写下了彪炳中国文学史的诗作《蜀道难》。诗句“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”中“青泥”就是徽县青泥岭。李白途经陇南时走的是长安——陈仓——青泥岭——剑阁——蜀地的路线。陈仓道青泥岭路段在北宋仁宗至和二年(1055)改道新修为白水路，现位于甘肃徽县大河乡大石碑村的摩崖石刻《新修白水路记》，就记录和赞颂了青泥岭道路改建工程。青泥岭又叫铁山，是古蜀道中最为艰难险阻的一段。
诗圣杜甫在唐肃宗乾元二年（公元759年）十月离开秦州（今天水），经赤谷、铁堂峡、盐井、寒峡、法镜寺、栗亭、青阳峡、龙门镇、石龛、积草岭、泥功山等地，到达同谷寓居（即陇南成县飞龙峡）。杜甫在同谷寓居期间，全家饥寒交迫，生活辛酸悲苦，采橡栗以食。杜甫在陇南写下了《同谷七歌》等许多伟大的诗篇。
还有王安石、苏轼、李商隐、陆游、卢照邻、岑参、张祐、元稹、杨万里、李梦阳等大诗人都写下了大量描写陇南山水风光、社会风情的优秀诗篇。（本章节来源于：毛树林《陇南，一座诗意弥漫的陇蜀之城》）
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