吳堅信

說起晉朝，先請大家品讀賞析下面一首詩篇：

魏公王佐才，獨力遠晉室。

揮手廓氛霾，放出扶桑目。

感慨會風雲，周旋居密勿。

下民得具瞻，上帝賚良弼。

沉沉帷幄謀，落落政事筆。

品流遂甄別，法令頗齊一。

跋敕朝據案，論兵夜遠膝。

多士若鴛鴻，官材鹹有秩。

諸侯如狼虎，請謁盡股慄。

秉鈞多事朝，綽綽有紀律。

遠將留侯比，近以贊皇匹。

志在混車書，誓將闡儒術。

皇天未厭亂，運去何飈欻。

高祖厭寰區，少帝無始卒。

老成既疏遠，群小相親暱。

黷武兵漸驕，倒懸人不恤。

和親絕強虜，謀帥用悍卒。

魏公在藩垣，上疏論得失。

七事若丹青，辭切痛入骨。

忠言殊不省，直首果見屈。

鐵馬從北來，煙塵晝蓬勃。

穹廬易市朝，左袵雜纓紱。

主辱臣不死，囚縛自安逸。

唯公獨遇害，身殞名不沒。

惜乎英偉才，濟世功未畢。

一讀晉朝史，遺恨空鬱郁。

子孫亦不振，天道難致詰。

這首由北宋初著名白體詩人、散文家，北宋詩文革新運動的先驅王禹偁所作的《懷賢詩之桑魏公》，描寫的是就是曹魏創業以及魏晉更替的歷史。

晉朝可以說是中國歷史上得國最不正，統治也最為腐朽黑暗的一個封建王朝。

公元265年，司馬懿之孫、司馬昭之子司馬炎逼迫曹魏末代皇帝曹奐禪讓，司馬氏家族經過三代人數十年的努力，最終以陰謀詭計奪取了由曹操父子子孫苦心經營了四十五年的政權，建立了晉朝，之後在公元280年消滅割據江南的東吳，在漢朝滅亡六十年後再次統一中華大地。

只是可惜，經過短暫的繁榮後，僅歷經四代皇帝，到了公元317年，在宗室諸王歷時十六年的大規模混戰中，在入侵中原大地的五胡鐵蹄的血腥屠戮下，消失在歷史的塵煙中。

晉朝雖然失去了北方大片土地，且有連續兩位皇帝被匈奴人擒殺，但晉朝的國祚並未就此斷絕。

公元317年十一月，西晉末帝晉愍帝司馬鄴被俘的消息傳到了仍在晉朝控制中的江南，鎮守建康的晉朝宗室、琅琊王司馬睿在大臣王導及百官們的勸進下，即皇帝位，就是歷史上的晉元帝。

西晉短短四代而亡，為什麼東晉能迅速延續晉朝的國祚呢？

西晉亡國之後，東晉是如何迅速建立的？

筆者在這裡與諸位一同探討這個問題，不妥之處盡請指教。

首先來回顧一下西晉建國後大封宗室的歷史，從中我們可以明白西晉短促而亡的原因，以及東晉很快建立的原因。

兩晉系出一脈，晉武帝司馬炎接受曹魏禪讓即皇帝位後，由於自己並無功勳與威望，完全是靠著父祖兩代人打下的堅實基礎，他不過是坐享其成，或者說他的這個開國皇帝是機緣巧合，突然強加給漸進而使的，司馬炎本人估計沒有多少思想準備，可以說他的皇帝之位十分不牢固。

司馬炎對此心知肚明，因此建國伊始，他就制定了大晉王朝是司馬氏宗室與功臣集團共享天下的治國方式。

司馬炎一反兩漢四百年實行的郡縣制，也可以說是開了歷史的倒車，大封司馬氏宗室為各地藩王，而且是掌握軍政財稅及官員任免實權的諸侯王，實際上就是一個個獨立王國。

司馬炎在晉朝建國之初陸續分封了二十七位諸侯王，筆者先將之一一列出，以利於後面的講述：

封祖父司馬懿唯一在世的兄弟，就是自己的叔祖司馬孚為安平王，是當時輩份最高的諸侯王。

封司馬孚之子司馬望為義陽王；

封司馬望之子司馬洪為河間王；

追封洛陽城破時死難的司馬望之子司馬懋為東平王；

封司馬孚之子司馬晃為下邳王；

封司馬孚之子司馬瓌為太原王；

封司馬孚之子司馬珪為高陽王；

封司馬孚之子司馬衡為常山王；

封司馬孚之子司馬景為沛王；

封司馬孚之子司馬景為沛王；

封司馬懿之弟司馬馗之子司馬權為彭城王；

封司馬懿之弟司馬馗之子司馬泰為隴西王；

封司馬懿之弟司馬馗之子司馬綏為范陽王；

封司馬懿之弟司馬恂之子司馬遂為濟南王；

封司馬懿之弟司馬進之子司馬遜為譙王；

封司馬懿之弟司馬進之子司馬睦為中山王；

封司馬懿之弟司馬通之子司馬陵為北海王，因不滿司馬炎代魏，被廢，徙居武威臧縣，後死於流放中；

封司馬懿之弟司馬通之子司馬斌為陳王；

封司馬懿之弟司馬通之子司馬斌為陳王；

封司馬懿之子司馬乾為平原王；

封司馬懿之子司馬伷為東莞王，後改封琅琊王，其孫即是延續了晉朝國祚的東晉元帝司馬睿；

封司馬機為燕王，司馬機本為司馬昭之子，司馬炎之弟，過繼給司馬懿之子司馬京為後代；

封司馬懿之子司馬駿為汝陰王；

封司馬懿之子司馬肜為梁王；

封司馬懿之子司馬亮為扶風王，後改封汝南王；

封司馬昭之子、司馬炎之兄司馬攸為齊王，原為司馬昭長子，因司馬炎伯父司馬師無子，過繼給了司馬師，失去了成為皇帝的可能；

封司馬昭之子、司馬炎之弟司馬鑑為樂安王；

封司馬昭之子、司馬炎之弟司馬延祚為樂平王。

從以上名單中可以看出，司馬炎的叔祖司馬孚以及各位在世的叔父等宗室勢力非常強大，相反司馬炎這個皇帝倒顯得勢單力薄，這也是司馬炎作為開國皇帝的無奈之舉，誰讓他是一個承父祖恩蔭才能夠成為皇帝的幸運兒，皇權式微是他必須要付出的代價。

而西晉的功臣集團同樣實力不容小覷，如賈充、張華、何曾、鄭衝、羊祜、陳騫、王祥、衛瓘、石苞等文臣武將，其中有些是司馬氏的兒女親家，有些是追隨司馬懿父子兩代人奪取曹魏政權的核心成員，司馬炎作為後輩對這些有功之臣同樣要給予豐厚的賞賜，以及授予他們朝廷的重權。

這些功臣們及其家族世代把持晉王朝的軍政大權以及經濟基礎，成為北方門閥士族的代表。

雖然這些士族在政治和經濟方面享有種種特權，但他們對司馬氏家族的晉王朝還是支持和擁護的，畢竟他們與作為皇室的司馬氏家族是一榮俱榮，一損俱損的關係。

司馬炎這個皇帝當得確實有點憋屈，有點窩囊，為了司馬家族的江山永固，只好暫時承受一些委屈吧。

接下來筆者再來說說西晉速亡後，為什麼能夠迅速重建政權。

東晉的開國皇帝司馬睿是司馬懿嫡曾孫，琅邪恭王司馬覲之子，晉武帝司馬炎堂侄子。可以說，如果沒有西晉末年席捲中原的“八王之亂”，以及晉惠帝皇后賈南風的亂政等一系列原因，無論如何也輪不上司馬睿一脈當皇帝。

史載：司馬睿有帝王之氣，龍鳳之資。這隻能說明司馬睿有運氣，天大的好運氣。

“八王之亂”前後，在晉朝廷允許下，內遷的北方少數民族匈奴、羯、氐、羌、鮮卑等乘著中原陷入大規模戰亂之機，相繼起兵，匈奴貴族劉淵、劉聰等相繼稱帝，還連續攻破洛陽、長安，俘虜晉懷帝、愍帝，滅亡西晉。

“五胡亂華”帶有嚴重的民族仇殺的性質，所以十分殘酷。

如匈奴人劉曜攻破洛陽時，殺戮貴族、官僚、庶民三萬餘人，京師洛陽變為一片瓦礫。

羯人石勒在東郡擊敗晉軍，殺王公以下十餘萬人。

北方漢族官民大規模紛紛南逃，因為主要發生在西晉永嘉年間，史稱“永嘉南渡”，這是中國歷史上第一次大規模向南方移民，也是整個江南地區大規模開發的起點。

“八王之亂”主要在北方中原地區進行，江南基本沒有波及，因此社會穩定，民生較為富足。

在永嘉年間及以後的時間中，北方的貴族、官僚及士族、大地主紛紛攜眷南逃，隨同南逃的還有宗族、部曲、賓客等等，同鄉同裡的居民也往往隨從大地主南逃。

隨從一戶大地主南逃的居民多者有千餘家，人口達數萬人，少的也有百餘家，數百口人。南逃的北方官民有的逃到廣陵（今江蘇揚州），有的逃到京口（今鎮江）以南。

《晉書·王導傳》記載：“洛陽傾覆，中州士女避亂江左者十六、七。”

公元304年，參加“八王之亂”的成都王司馬穎裹挾皇帝司馬衷和琅琊王司馬睿部分宗室逃到鄴城。

司馬睿對成都王司馬穎濫殺宗室大臣的行為十分驚懼，連夜冒雨逃出鄴城，渡過黃河來到建業。

此時晉懷帝已經登基，下旨讓司馬睿坐鎮建業。

公元316年（西晉建興四年），西晉末代皇帝晉愍帝司馬鄴被匈奴前趙國俘獲，西晉王朝在事實上已經滅亡。

南方的官僚和南逃的北方士族的首領們，以王導為首，於次年即公元317年擁立司馬睿為晉王。

公元318年4月，晉愍帝被殺，消息傳到建康，在江東的士族，豪強，以及逃到江東的西晉舊臣，在以大臣王導為首的擁戴下，司馬睿正式登基為帝，改元太興。

司馬睿在洛陽當藩王時，就與王導“秦相親善”，“契同友執”。王導屬北方世家大族琅邪王氏，是北方士族的代表人物。

王導隨司馬睿到建鄴（建康），建議從南來的士族中，“收其賢人、君子，與之圖事，”爭取“僑姓士族”的擁護，又建議拉攏江南“吳姓士族”。

司馬睿積極採納王導的建議，果然得到“僑姓士族”和“吳姓士族”的擁護。

司馬睿稱帝后，王導和其族兄王敦的功勞最大，王導任丞相，掌東晉朝廷軍政大權；以王敦任鎮東大將軍、都督江揚荊湘交廣六州諸軍事、江州刺史。

王敦的管轄範圍幾乎包括當時東晉全境，所以當時有“王與馬，共天下”之說。

在司馬睿登帝位，接受將吏朝拜時，他讓王導“升御床共坐”，可見王氏家族在東晉政權中的地位之高。

東晉朝廷和地方各級官吏，幾乎都由僑姓和吳姓士族及其子弟充當，朝廷對地方控制很弱。

司馬睿初到江東，當時的江東經過東吳六十年以及西晉三十多年的統治後，門閥政治根深蒂固，豪族，士族基本把持的上層社會。

江東世家豪族既有本土，也有北方南遷而來的，主要是臨沂王家，太原王家，譙國桓氏，穎川陳氏，這些家族基本把持東晉政權，直到東晉亡國。

由於江東聚集了大量的豪族，有了強大的經濟和政治基礎，這些豪門大族還是認同漢文化，認可代表中華正統的晉王朝，雖然他們的存在極大的削弱了皇權，但是另一方面也為東晉的建立打下了良好的政治和經濟基礎。

再來看看東晉朝廷採取了哪些措施，迅速穩定了江南局勢，保住了晉朝的半壁江山。

永嘉南渡及以後的一段時間中，中原地區的人口南逃的極多，僅登錄於官府戶籍的，就約有七十萬人，還有相當數量被控制在大地主手中，作為私家奴役的人口，未登於戶籍。

有不少漂流不定的人口，叫做“浮浪人”，亦沒有戶籍，這些南渡的人口叫做僑人、僑戶。

僑人的絕大多數是按照宗族、鄉里相聚而居的，僑姓士族、地主往往是僑人的自然首領或主人，他們以擁有僑人作為自己的勢力。

東晉統治者為了控制僑人，也為了維護僑姓士族的利益，以此爭取他們對東晉王朝的效忠，在僑人比較集中的地區，暫時借地重置了許多僑人的原籍州、郡、縣，並仍用舊名，叫做僑州、僑郡、僑縣，簡稱“僑置”或“僑立”。

如在京口僑置徐州，在江乘僑置琅邪郡與臨沂縣。

東晉王朝初置僑州、郡、縣時，規定僑人有戶籍的，免除賦役，這對招徠北人和鼓勵登錄流人於戶籍都起了一定的作用。

南方原有的郡縣叫做“土郡縣”，土斷是東晉和南朝廢除僑置、將僑人的戶口編入土郡縣的辦法。

正是因為有以上種種原因，晉王朝在前代連續兩位皇帝被異族俘獲誅殺，都城被焚燬，中原被佔領的極其危險的情況下，仍然能夠在很短時間內，退到江南迅速重建政權，並且將晉朝的國祚又延續了一百零三年。

晉朝國運延續的另一個更加重大的意義是，自春秋戰國到秦漢以來逐漸形成的中華文明，因為有晉王朝在江南的護佑，才沒有在暴風驟雨一般的“五胡亂華”中滅亡，而是頑強地生存並發展壯大。

在經過了將近三百年的苦苦堅守後，中華文明終於迎來了屬於自己的復興與繁榮，並且達到巔峰，那個偉大的時代就是大唐盛世。

拋開其他因素，從文化意義上來說，沒有享國一百年的東晉王朝，就沒有日後延續一千七百年，直到今天乃至遙遠的未來，仍有無窮無盡生命力的中華文明！

五陵豪俠笑為儒，將為儒生只讀書。

看取不成投筆後，謝安功業復何如。

秦國金陵王氣全，一龍正道始東遷。

興亡竟不關人事，虛倚長淮五百年。

——唐·崔塗《東晉》

落日蒼茫風才定

公元317年，琅琊王司馬睿在南渡過江的中原氏族與江南氏族的擁護下，在建康稱帝，國號仍為晉，司馬睿是為晉元帝，因其繼西晉之後偏安於江南，故史家稱之為東晉。後有桓玄叛亂，廢安帝，自立為天子，後被大將劉裕所平，劉裕擁恭帝，掌握東晉大權。

公元420年，劉裕篡奪帝位，取代東晉。公元439年，拓跋燾統一北方。至此，形成了南北對峙的局面。

嶽劍

能力平平的琅琊王司馬睿之所以能在西晉滅亡僅百餘日，便迅速而順利地重建晉政權，紹續晉統，皆賴“仲父”王導之力焉！

同室操戈，骨肉相殘，長達十六年的西晉宗室諸王爭奪皇權的“八王之亂”（291—306），鬧騰得晉室元氣大傷，氣數將盡。內遷的各少數民族乘勢而起，形成了“五胡亂華”的狂潮，316年十一月，西晉王朝終於在風雨飄搖中走進了墳墓。

司馬睿是司馬懿曾孫，十五歲嗣爵琅琊王，累遷左將軍。晉懷帝永嘉元年（307）七月，司馬睿遷安東將軍，都督揚州諸軍事、假節，鎮建業（313年改稱建康，今江蘇南京市）。九月，安東將軍、琅琊王司馬睿入駐建業。安東將軍府司馬王導與司馬睿同齡，少有風鑑，識量清遠，司馬睿推心置腹引為親信、謀主，凡事必諮詢之。司馬睿為皇族疏屬，中才之質，威望素輕，江東世家大族並不買他的賬，不願歸附，以致司馬睿到任多時，也沒有一個士大夫前去拜訪表忠心。王導見狀甚是憂心，便設計抬高司馬睿的威望，藉機說服籠絡江東士族顧榮、賀循等輔佐琅琊王，顧、賀等名士歸至琅琊王麾下，參與軍府政事；由此，江東士族傾心竭力共事司馬睿。311年六月，漢（304年七月，匈奴族劉淵起兵反晉；十月自稱漢王，建漢政權）將劉曜攻陷晉都洛陽，中州士族躲避戰亂紛紛南遷。司馬睿採納王導的建議，禮賢下士接納其中不少賢能人才，與之共圖國事。在王導的指導下，司馬睿禮名賢、納賢能，聯合江東豪門大族，苦心經營江東，為日後順利上位奠定了堅實基礎。316年十一月，漢軍圍攻長安，晉愍帝降漢，西晉滅亡。

轉年正月，晉弘農太守宋哲南奔江東，二月末，趕到建康。宋哲稱受晉愍帝詔，令琅琊王司馬睿統攝萬機（據侍御史王衝稱，晉愍帝出降前一天，曾說：朕已詔琅琊王時攝大位）。有了愍帝的詔令，琅琊王承繼晉統便名正言順，有了過硬的政治基礎了。三月初九，司馬睿於建康即晉王位，改元建武，開始委任百官，立宗廟，建社稷，初具政權規模——東晉政權正式建立。

318年三月初七，晉愍帝罹難（317年十二月，愍帝為漢主劉聰所害）的消息傳到建康，晉王司馬睿身穿最重的喪服為愍帝服喪。原晉帝遇難身亡，文武百官請求奉上皇帝尊號。初十，司馬睿即皇帝位，建元大興，是為中宗孝元皇帝。

司馬睿之所以在西晉滅亡後僅百餘日，便能迅速建立政權，紹續司馬氏皇統，皆賴王導之力。若無王導為他籠絡江東世家大族，穩穩立足東南，有塊可靠的開基之地；若無王導指導其招納中原望族、士大夫，並領導南遷門閥、聯合江左士族，形成擁護輔佐力量，司馬睿是根本不可能如此地迅速順利重建晉政權，為司馬晉續命一百零四年的。

司馬睿當然清楚自己的皇位是怎樣到手的，因此，即位之時，命王導登上御床與自己同坐——千古未有之奇事。王導知道尊卑輕重，當然堅決拒絕。以故，時人才有了“王與馬共天下”的流行說法。

風光藝境

晉元帝司馬睿在士族的扶持下登基。元旦朝會，拉著丞相王導一起坐寶座，時人曰"王與馬，共天下 "。意思是皇帝與士族共享權力。這就是說，東晉之所以能夠很快建立，全在於士族出力，所以士族也就成了司馬氏的噩夢。

關鍵字: 西晉 歷史 中國古代史