行者知趣
如《紅樓夢》一樣，《三國演義》看來定是仁者見仁，智者見智，可橫批豎批正批歪批。
個人認為老版是經典的，看了幾遍了。
《 新三國》和老版《三國演義》區別： 一、 新版對原著的改動很大，臺詞什麼的不是很講究，總穿幫，人物不全，愛情戲過多，對人物性格的改動也比較大，所以有時也讓人不好接受。但是場面好，特技好，視覺衝擊力強，而且人物性格塑造的更細膩，人物之間的矛盾也比較明顯，比如荀彧和曹操之間的。 二、 舊版比較忠實原著，但也有一些改動，人物比較全，臺詞等也很講究，音樂比較古典。與新三國相對，場面特技都差了不少（年代原因）。
《三國演義》（全名為《三國志通俗演義》，又稱《三國志傳》）是中國古典四大名著之一，亦是中國第一部長篇歷史章回小說，作者一般被認為是元末明初的羅貫中。 該書描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，反映了三國時代的政治軍事鬥爭以及各類社會矛盾的滲透與轉化。其虛實結合，曲盡其妙，是四大名著中唯一根據歷史事實改編的小說，被許多人誤以為該書內容就是中國三國時期的正史。
內容簡介
三國演義 整個故事在東漢末年至西晉初的歷史大背景下展開。東漢末年，皇帝昏聵無能，宦官專權，朝廷腐敗，百姓苦不堪言，進而爆發了大型農民起義——黃巾起義。亂世之中，一代梟雄與英雄人物競相湧現。 是時，
袁紹和曹操領眾諸侯以平“十常侍之亂”為名沖人皇宮，漢少帝劉辯與陳留王劉協慌亂出逃。在各路諸侯爭相尋找劉辯和劉協的過程中，原屯兵涼州的董卓因救駕有功隨即掌控朝中大權，
廢漢少帝，立陳留王劉協為漢獻帝。生性殘暴的董卓倒行逆施，引發多方憤然。曹操假借聖旨之名，召集群雄聯合討伐董卓，迫使其挾漢獻帝至長安。董卓後被其義子呂布所殺。
此後，袁紹欲謀長沙太守孫堅手中的傳國玉璽，孫堅在逃避途中遭荊州劉表所襲而兩相結怨。孫堅在後進攻荊州之時死於戰中。與此同時，袁紹與公孫瓚在河北地界爭鬥，爆發界橋之戰。
曹操廣泛招賢納才，劉備不斷擴充實力。此時，群雄逐鹿中原的雛形初成。 漢朝末年黃巾起義形勢 董卓死後，曹操“挾天子以令諸侯”，迎漢獻帝於許昌建都，並運用權謀除去了呂布、袁術等人。在其後的官渡之戰中，曹操以少勝多大敗袁紹，繼而一統北方，為此後魏國的建立奠定了堅實的基礎。 在江東，孫堅之子孫策多年苦心經營，
終於稱霸江東六郡八十一州。孫策亡故後，其弟孫權繼業。孫權在周瑜等人扶持下，為吳國的建立積聚了強大的實力。劉備則與關羽、張飛二人桃園結義，共同立起輔佐漢室的大旗。
劉備在汝南遭劉表戰敗，投奔荊州劉表。而後劉備三顧茅廬，請得足智多謀而又心懷天下的諸葛亮輔佐。 曹操統一北方後開始舉兵南征，矛頭直指荊州和江都。此時，劉表亡故，其長子劉琦守江夏。次子劉琮接管荊州，後投降曹操，荊州於是落入曹操受眾。面對曹操南征之勢，劉備遣諸葛亮往江東與孫權結盟。諸葛亮憑藉機智在江東舌戰群儒，
最終促成孫、劉聯軍，並在赤壁之戰中通過反間計、連環計、苦肉計等一系列有步驟、有計劃的行動，大破曹軍，譜寫了我國古代戰爭史上以少勝多的光輝篇章。 赤壁大戰過後，劉備、孫權轉而互爭荊州。孫權遣魯肅向劉備討還荊州，
劉備在諸葛亮的勸諭下多次推辭。周瑜向孫權獻計，欲騙劉備前往東吳迎娶孫權之妹孫尚香為妻，進而扣留劉備，威逼諸葛亮以荊州換之。不料周瑜的計謀都被諸葛亮屢屢識破，致使其“賠了夫人又折兵”。
周瑜最終在諸葛亮的譏諷中嘔血而亡，留下了“既生瑜，何生亮!”的長嘆。 周瑜死後，吳軍忙於與曹軍開戰。
劉備則在諸葛亮的勸說下打敗劉璋，奪取西川，並從曹操手中奪得漢中，自封漢中王。至此，天下大勢抵定，三國鼎立局面形成。劉備在巴蜀稱帝，國號蜀漢；曹操稱霸中原，後由其子曹丕篡漢，改國號為魏；孫權則坐鎮江東一方。 後東吳與曹魏修好，孫權受封南昌侯。東吳大將呂蒙以白衣渡江之計奪取荊州。
此時正在攻打樊城的關羽不得不退守麥城並在突圍過程中被擒。關羽寧死不降而被孫權斬首。張飛亦被部下範強、張達所殺，劉備痛心疾首。
孫權繼而拜陸遜為大都督，大敗蜀軍。劉備在率敗軍撤至白帝城之時病倒，並在臨終前向諸葛亮託孤。
曹丕此時趁機聯合東吳、南蠻、羌族和蜀漢降將孟達進攻蜀國。諸葛亮派出馬超、趙雲等猛將把守關口，
又派出李嚴，鄧芝等人說服孟達與東吳。諸葛亮則親領大軍七擒七縱，平定了南蠻孟獲之亂。 後曹丕病逝，其子曹睿即位。
諸葛亮六出祁山，決心為劉備完成匡復漢室的遺願。在此其間，諸葛亮收復姜維並以己平生所學相授。諸葛亮最終因操勞過度在五丈原病逝。姜維繼承諸葛亮遺志，繼續興兵抗魏卻被昏主奸臣所害，逃往閬中。
魏將鄧艾趁蜀國內亂之際發兵進攻，蜀主劉禪不戰而降，蜀漢至此滅亡。姜維在司馬昭的圍攻下身負重傷，拔劍自刎。 東吳孫權死後，內亂不止，吳主孫亮被獨攬大權的孫琳所廢，孫休被立為帝。孫休聯合老將丁奉除掉孫琳將大權奪回手中，但東吳此時也已呈現大江東去之勢。在魏國，曹睿死後曹芳繼位，
司馬懿從曹爽手中奪得兵權。後曹芳被廢，司馬兄弟立曹髦為帝，司馬懿之子司馬昭大權獨攬。後司馬昭之子司馬炎篡位，
改國號為晉，魏國滅。吳國最終被西晉所滅。 “天下大勢，分久必合，合久必分”，百年戰亂終於在此劃下句點，
西晉開拓了中國歷史上又一個大一統的局面。
我想，有沒有女權主義者看三國，她們如何評價貂蟬被人送來送去，如何評價劉備舍妻小而惜愛將？不過吾非女權主義者，焉能知其所思？暫且按下不表。 將三十六計嫁接於管理時，人們多議商戰謀略，以供管理者參謀。然而如同Bygones所言（甕城），怎麼沒有人去看這其實一部曹操、袁紹、劉備、孫權這些CEO和諸葛亮 、張昭、龐統、司馬懿管理顧問合作的歷史。說英雄輪成敗，如何不論這些謀士、軍師們之成敗得失？ 歷史記下了劉備奪地封侯，孫權的稱孤道寡，也一樣記載了諸葛亮的運籌帷幄。後人評說歷史，喜總結說劉備善於用人，得此才智，以成大業。我倒覺得這也是諸葛亮善於用人，用劉備這樣的“賢德之主”及其手下的英勇武將，成就一個書生力不能及的偉業。有些人天生不善作一把手，而精於出謀獻策。落到最後，誰的影響更大？誰的工作滿足感更強？誰真正地流芳百世？如今的戲文所唱何人？詩歌所賦何人？電視劇《三國演義》中，最得人喜的究竟是哭哭啼啼的劉備，抑或是光彩照人的諸葛亮？
這大概不光是唐國強演技高超的話題了。 為什麼有些謀士他人言聽計從？有些空有雄才韜略卻不見容於主？沮授、田豐固乃忠貞之士，可是戰前連喊“主公，大禍臨頭了”，哪個主公願意去聽？如果讓當今諮詢公司去，他們一定會連喊“主公，機會臨頭了”。可不是嘛，危機危機，危險就是機會。忠言常逆耳，但卻也未必，諸葛亮就不幹這等傻事，不過他要是激將起來，也能把孫權激跳起來，讓周瑜痛下破敵決心。可是同樣說逆耳之言，諸葛亮卻居虎口而安若泰山，關鍵還在於他洞悉對方心理，不至引火燒身。 理想的溝通是你不說假話，但是真話也要善於說。溝通中所說何話，說者為何，聽者為何，何種處境，都是可能影響信息是否傳達之要素。溝通不是你一個人的事。《聖經》上說，人總要用愛心說誠實話。既是懷著愛心去說，你首先就得考慮用什麼方式去說，能讓對方採納。然而，如果走至極端，光挑對方愛聽的說，以為巧言令色、阿諛奉承即能讓對方聽信己言，也只能哄騙一些無能昏主。心黑的曹操也瞧不起這類軟蛋。 三國爭霸的歷史也是一部管理者如何使用管理顧問的歷史。謀士會給你提出各種各樣的情景, 各樣的戰略選擇及其可能後果。
謀士如果是汪教授，還會教你開展優勢劣勢機會威脅這種掘地三尺的分析。可是分析完了，你腦子清楚了，你得殺伐決斷。這不光是智力上的問題，也事關你的價值觀，你的膽識。你是想決一死戰呢，還是偏安一隅，暫避鋒芒？謀士和管理顧問沒有辦法幫你做這個決定，你得有這個決斷。
袁紹手下，謀士如雲，卻有謀無斷，結果仍遭兵敗。實在不行，你覺得管理顧問善於實戰，你就將將印、尚方寶劍或者執行總裁職位，贈送於他，讓他來號令三軍，實行平原侯領導下的軍師負責制。博望坡前的諸葛亮何嘗不是這樣得勝的！一些管理顧問從事業務期間，就被業務單位挖去，另謀高就。 謀士是知識分子，和其他知識分子一樣，他們的軟肋是尊重。你敬他，他則敬你，是故三顧茅廬留千古佳話。曹操綁架徐庶老母，
以換徐庶之才，卻落得個徐庶進曹營，一言不發，終生不獻一計。強權最大的收穫可能只是毀掉一個人才，不使之為對手所用。可是Google挖來李開福，豈不比去微軟毀掉他強上百倍？當年某校對我，扣押戶口檔案畢業證學位證，倒越發使我鐵了心要走。我等小民，尚且如此，何況那些才智過人的亂世奇才？ 重溫依舊經典
唐國強版的和陸毅版的都好看，陸毅版的場景浩大，製作精良，畫面更好看。兩版中演員演技都好，是兩部值得一看的好劇。
