黑船事件——為何與中國不一樣的反應？

1853年七月，美國東印度艦隊司令馬修·佩裡將軍，率領四艘軍艦開到江戶灣口，以武力威脅德川幕府開國。

東京灣的日本武士們第一次看到冒著巨大黑煙的近代鐵甲軍艦，驚呼為黑船。

日本的官員到了美國艦船上，美國人要求日官員接受美國總統的致幕府將軍的國書。

日本官員說，這個不行，日本規定不能接待外國船隻。

佩裡就派出了四艘測量船，在蒸汽戰艦的護衛下就開始測量江戶灣的水文測量。

日本派出了數十隻木船與測量船跟蹤對峙，場面緊張。

黑船事件

此時，佩裡還派出了三百名海軍陸戰隊士兵，帶著上了刺刀的前膛燧發槍呈半圓形的上岸，逼向“招待所”。

在“招待所”附近，日本護衛拿著武士刀的對峙。如果一旦擦槍走火，那就是中國鴉片戰爭的翻版。

在對峙了六天之後，幕府下令同意美國人登陸，接收國書，現接受國書的地點就是現在日本的佩裡公園地址所在。

日本東京的佩裡雕像：北米合眾國水師提督

佩裡將軍贈給幕府將軍火車機車模型和電報機。

幕府一看知道這東西還是有用的。可幕府這邊卻沒什麼東西可以展現一下自己的實力啊，無奈之下想起，我們有相撲手啊。

於是，就找了90多個相撲手搬運回贈的200多袋大米來展示實力，看得美國人目瞪口呆！世界上還有這種模樣的人？

1854年，雙方在橫濱簽定了《日美親善條約》。

隨後英國、法國、俄國等都與日本簽訂了不平等條約。

日本橫濱山下公園——佩裡將軍雕像

這就是日本歷史上著名的“黑船事件”。

如今的日本下橫濱的山下公園，有一座106米的燈塔，它是世界上最高的十字形燈塔，為紀念橫濱開港一百週年而建，這就是當年佩裡登陸的地方。

從此事可以看出，日本人的思維就比較耐人尋味。

為什麼此時此刻，日本人怎麼會突然接受美國的國書？

因為這時候日本並不是閉目塞聽，日本雖說與清廷一樣是閉關鎖國，但並不是不知世界大勢，一直有風說書制度（此制度在後文中詳述）。

所以，1842年，日本幕府即頒佈了“薪水令”。改變了二百多年來的鎖國政策，給到日本來的外國船隻提供食物、淡水、燃料等。

“黑船事件”後，日本就開啟了一段風起雲湧的維新運動。直到1868年，日本天皇發佈明治維新令。

說長不長，說短不短，十二年時間內日本就開始了走向近代化的道路。

那為什麼日本這麼快速的走向了維新變革之路。日本雖然一直也是以學習中國製度為主，但日本與中國社會卻有著本質性不同的社會政治結構。

井伊直弼與櫻田門事件

一、日本天皇制與幕府二元政治。

構成日本社會的兩元虛君政治體系，而非中國的一元體系

在日本歷史上，一直都是幕府將軍掌權，天皇有實際權限時還要追溯到聖德太子時期即中國隋朝及唐朝，日本大化改新年代。

其後從鎌倉幕府、室町幕府到德川時代，天皇一直沒有權力。

在政治上是幕府主導，而天皇主要起政治象徵作用與神權作用。

所以明治維新時，日本薩長土肥四強藩可以打出“奉還大政，王政復古”的口號，通過一年的戰爭就轉到天皇為核心的權力中心。

而中國，一直就從秦開始加強皇權集中制，到清末形成了最嚴格的專制主義中央集權，天無二日，民無二主，要皇帝放棄權利，無異於與虎謀皮。

所以，在集權的變革上，中國的難度明顯要大於日本很多。

二、日本是典型的歐洲式封建制國家，就是相當於中國先秦諸侯體制。

幕府將軍相當於中國先秦時期的周王，中央集權的能力要低很多。

日本幕府時期各藩國的區域

各藩國相當於各諸侯，幕府對藩國的控制力要弱很多，藩國可以擁有自己的領地、軍隊、幕僚、子民。只是定期向幕府進貢稱府，但也對幕府有很大的牽制作用。

在戊辰倒幕運動中，就是薩摩和長州為主兩藩合起來的聯軍，去打擊幕府軍隊。最後成功倒幕就說明問題。

在日本開國之事上，各藩有著很大的自主權。

如長洲藩、薩摩藩在明治維新之前就派出了留學生。後來出任日本總理的伊藤博文，就是當時長洲藩派往歐洲留學的學生。後來出任日本總理。

中國的皇權政治不存在制衡力量，別說你有軍隊，就是清朝皇帝的兄弟都不能出京城。

同一時期最高皇族權力代表恭親王也只是因咸豐去世，才去過一次避暑山莊。

在清末也只能是各地的督撫有一些力量，但對於皇權就構不成決策性的影響。如李鴻章要修個鐵路，居然呼籲了二十多年，也難以建成。

三、日本沒有科舉制度，也就沒有科舉制帶來的統治利益群體的阻擾，同時四民沒有上升通道導致變革力量強大。

日本學習中國，只有兩個事情沒有學，一個是科舉制度，一個是宦官制度。

所以日本天皇周邊都是一些女官。但科舉制度沒有學，就給日本的政治帶來的混亂，也帶來了便利性。

1872年日本左大臣巖倉具視訪歐

1、日本沒有科舉制的利益群體阻撓變革。

日本幕府與大名的地位均屬世襲，他們還是通過中國漢代世卿世祿制來吸收人才。

所以在日本打開國門時，沒有科舉官員、清流派之類利益集團的阻撓，幕府很快就實現了與外部世界的溝通。

明治維新之前，德川幕府就已經開放改變軍制、學制，如海軍創始人勝海舟就是在這次開國時就出國留學的。

1860年，幕府即派“鹹臨丸”號橫渡太平洋回訪美國，這次遠航被美國人驚為創舉。

而中國科舉制不僅歷史悠久，在清朝，就形成了一大群的科舉八股之士，激烈的以捍衛中學為體，祖宗之法的清流黨。

在宋朝至少還可以設經義進士、詩賦進士、博學宏詞等科，但到明清之後，越來越僵化，變成了純粹的以四書五經、八股取士。

1866年恭親王弈訴計劃創辦京師同文館，要開西方的數學、天文課。就受到倭仁等科舉、清流保守派大力阻撓。

電視劇中伊藤博文來華

李鴻章辦電報、辦銀行都受到翁同龡、孫毓汶、李鴻藻等清流的不斷阻撓，甚至在甲午戰爭中使絆子，不顧國家利益，如山東巡撫李秉衡自己拒不增援，還阻止淮軍增援劉公島海軍基地。

李鴻章1864年提出要另設一科取士，即以經世致用的洋務取士，其實這是一個比較容易突破舊有制度，對現有利益群體傷害較小的方式，但連這一點也都被以八股取士的朝廷內外所反對。

這一次，鑑於阻力太大，恭親王連呈遞朝廷的勇氣也沒有。

而這一辦法的實行，在1898年由著名學者嚴修（南開大學創辦人）提出，光緒皇帝下詔實行，此時已經過了34年的光陰。

另一方面，日本缺乏科舉制度造成的階段固化問題嚴重，使得各階層都要對現行機制不滿。

<strong>日本與中國一樣，社會階層是由士（日本的士是為武士）、民、工、商四個階層都是世襲，造成階層固化，武士即使排在第一階層也沒有晉升空間，不可能成為貴族。

一休與新右衛門

即使是武士也是分級制，最高旗本武士，在《一休哥》動畫片的新右衛門就是最高級的旗本武士，相當於北京市市長、衛戌區司令，他的俸祿一萬石，甚至超過一些大名的收入。

第二級的是御家人，俸祿200-1000石，也不錯，這些武士打仗時是可以戴盔甲和騎馬的。

最低級的就是足輕，聽這個名字就知道，在日本電視劇中常常可看到步兵武士拿著武士刀，戴個斗笠就往前衝的就是足輕武士。他們是不能騎馬的。

足輕武士的待遇是最低的，有的甚至連自己都養不活。

在各級武士中由於貧富差距懸殊，如果不發生戰爭，是不可能變化武士的級別。除了在戰國時期，豐臣秀吉這樣的低級武士因軍功竄升至關白的地位，是前所未有的特例。

所以，日本的底層變革要求是十分強烈的。尤其是商人，有錢卻沒有地位，他們除了把低級武士招入為婿等辦法來改變自已的地位，獲得姓氏的權利，就別無他法。

1877年日本最大的內戰—西南戰爭

這也是明治維新推出“士民平等 ”政策的重要群眾基礎。

但中國卻不一樣，士（儒士）、農、商、工都可以通過途徑實現身份轉換的，如科舉、軍功或是捐納成為朝廷官員。

中國民族工業的代表人物盛宣懷就是捐納成官，做到郵傳部尚書。

曾國藩是富農出身，通過科舉制度，卻成為一方督撫。

開平煤礦創始人唐廷樞是買辦出身，靠捐官成為總理衙門行走。

所以，中國的階層固化沒有日本那麼嚴重，所以階層矛盾大為緩和，有利於清廷統治，但另一方面說，不利於變革現行的體制，維持現狀，就是維持即得利益。

四、19世紀中日兩國都是閉關鎖國政策，但是日本的閉關鎖國卻有所不同。

日本在1633年德川幕府時代頒佈《禁海令》，實行鎖國政策230年，有一個很重要特點就是“風說書”制度。

日本鎖國時期，只開放三個國家通商，一個是中國，一個是朝鮮，另一個就是荷蘭，還特別設有蘭學。

荷蘭人當時是號稱十六世紀的“海上馬車伕”，相當於當時世界霸主。荷蘭人當時幫助德川幕府平定叛亂，資助了大炮，槍彈。

所以日本專門設有蘭學，對於西方的瞭解遠甚於中國。

幕府於1842年開始特別要求荷蘭人提供《荷蘭別段風說書》，報告前一年世界各地所發生的大事。1852年的《荷蘭別段風說書》就準確說明了佩裡艦隊的艦船數、噸位、人數、來航的目的，所以幕府是知道佩裡艦隊的到來之事。

2、日本對於中國的情況很瞭解。

日本對於中國的瞭解，源於《唐人風說書》制度。同時，幕府每年都要派船出海，所到之處要帶回書籍與見聞。

關於鴉片戰爭的情況，日本幕府是比較瞭解的。

1840年，在中國鴉片戰爭時，日本從中國來的商船的風說書上，傳來了《夷匪犯境聞見錄》、《英國侵犯事略》等中英鴉片戰爭的情況。

1849年，一本關於中國鴉片戰爭的故事被改編為《海外新話》小說風靡日本。書中警言：“海國要務在於知彼，預備嚴整恃有待”。就是說要吸引中國鴉片戰爭的教訓。

如中國最早的反映西方知識的魏源的《海國圖志》、徐繼畬的《瀛環志略》都是這樣傳回日本，相反這些書籍在中國沒有得到反響，而對日本社會的影響至深。

而這種情況在中國，則被視為禁書，魏源的《海國圖志》根本就只買出了50本，徐繼畬的《瀛環志略》遭到毀版的命運。

直到1861年，恭親王實行洋務新政，徐繼畬與《瀛環志略》命運才得以改變。

而此時，戰爭已經打了兩輪了。

1848年福建巡撫徐繼畬作《瀛環志略》

五、沒有天朝上國心態

由於中國宋明以來儒家文化影響，形成了天朝上國、四方蠻夷心態，對於外國的先進政治經濟科學文化視若無睹。最典型的是朱元璋在科舉中把程朱理學定為唯一的教科書。考試用的四書五經還必須是程朱解釋的四書五經。

而且，明朝就開始以夷夏之分、中央之國自居，到清代為之更甚。

最典型的就是1793年英國使團馬嘎爾尼代表團訪華，帶來眾多的槍炮、望遠鏡等眾多西方工業革命的產品，而乾隆皇帝卻視若無睹，反而皇帝之名給英女王下一道聖旨，說“天朝物產豐盈，無所不有，原不籍外夷貨物以通有無”？與你們通商不過是爾等的恩賜。

馬戛爾尼使團訪華 小斯當東見乾隆

在第二次鴉片戰爭中，在明顯實力不敵的情況下，咸豐皇帝仍堅持要英公使見面下跪，甚至不惜免關稅換取公使下跪的條件，遭拒絕後，又在北京扣留使團20人。其愚昧顢邗，可見一斑！

既使如此，日本的變革同樣也艱難

其實日本的變革也非一帆風順，最早出現的反抗就是“尊王攘夷”派的產生，尤其是以攘夷派為盛，如攻擊洋人，外國領事館、軍艘，殺通夷的官員等。

“尊王攘夷”一詞最早見於《春秋公羊傳》，該書是解釋儒家經典《春秋》的三部專著之一。本意為“尊勤君王，攘斥外夷”。可見日本與中國文化相通之深。

甚至明治天皇之父孝明天皇也是攘夷派的慫恿者，他說：“縱使皇國化為一片焦土，也不願開港通商”。

後來著名的改革派人士如坂本龍馬、伊藤博文、澀澤榮一、西鄉隆盛等都是攘夷派的人員。

1858年，簽訂日美通商條約的幕府大佬井伊直弼，就是被攘夷派在光天化日之下所殺害，始稱“櫻田門事件”。

日本著名教育家佐久間象山也被攘夷志士殺害，勝海舟也差點被坂本龍馬所殺。

其間，不斷有外國與日本人被殺害，鬧得日本人幾乎到了足不出戶，遍地血火的地步。

明治初江戶

改弦易轍終不易

直至生麥事件爆發，發生了著名的“下關戰爭”、“薩英戰爭”，薩摩藩藩主島津久光、長洲藩主，都認識到巨大的差距，改變了態度，主動向英國賠款。

伊藤博文、木戶孝允、西鄉隆盛等人的改弦易轍，參與明治維新。

最著名的是“池田屋事件”的發生，現在遊戲界受影響最大的大名鼎鼎的“新選組”，幾乎把攘夷志士一網打盡。

就發生了後來的薩長聯盟、戊辰戰爭、江戶開城最終到明治維新的一系列連鎖反應。

即使，在明治維新中，從《廢刀令》而開始的“士民平等”的政策，導致日本國內武士階層的分裂與叛亂。

日本又爆發了1877年最大的內戰——西南戰爭，此次戰爭連當初的西鄉隆盛也參與叛亂。電影《最後的武士》就是說西南戰爭一事。

東京上野公園入口西鄉隆盛的銅像.

伊藤博文也逐漸從一位愛國的憤青，轉變為一個學習文明以改變國家的政治家，出任日本立憲後的首任總理。

日本也是經過了十多年的鮮血洗禮，最終認識到“文明開化”才是最終的出路。

結語：

為何日本變革相對容易，更早的開放改革，促成了君主立憲的近代國家體制。

其實我們可以看出，日本的社會結構、政治體制與文化對其國家改變的重要底層邏輯。

相關閱讀：

相關資料：

《中國管理思想史研究述評 》 ．中國社會科學網

《國家的啟蒙——日本帝國崛起》馬國川

《重說中國近代史》

《中央帝國的哲學密碼》

《德川幕府統治下的日本》人民教育網[引用日期2015-03-15]