十年時間，帝國新主奧爾汗將拜占庭趕出小亞細亞

上一期我們講到，在圍城七年之後，奧斯曼一世終於得償所願，打開了布爾薩的城門。但油盡燈枯的奧斯曼一世，隨著帝國新篇章的開始，也走完了他波瀾壯闊的一生。

現在，帝國的指揮棒交到了他的兒子，奧爾汗的手上，而正如我們前文所說，奧斯曼一世將一個部落鑄就成新生的民族，那麼奧爾汗就是將這個民族賦予文明之人。

奧爾汗

在奧斯曼去世之後，奧爾汗正式將宏偉壯麗的布爾薩城堡定位這個新生帝國的首都，不過其實奧爾汗也別無選擇，因為除了布爾薩之外，這個初生的帝國再也找不出一個像樣的城市。

而這也正折射出奧斯曼人當時面臨的窘境。單單是一個布爾薩城，就讓擅長遊擊作戰的奧斯曼騎兵耗費了7年之久，並且，守軍投降的主因也並非是懼怕奧斯曼的鐵騎，而是因為拜占庭帝國皇室內部的紛爭喪失了希望。

“兩安德洛尼卡戰爭”的主角：安德洛尼卡二世和三世

但很顯然，在拜占庭帝國走出“兩安德洛尼卡戰爭”陰雲之後，拜占庭帝國在小亞細亞半島上剩餘的兩座城池，尼西亞和尼科米底亞，便從奧斯曼人嘴邊的肥肉，變成了直插奧斯曼帝國心臟的鋼釘。

更為重要的是，這兩座城池中的尼西亞對於拜占庭帝國有著極為特殊的意義。1204年，在第四次十字軍東征中，西歐騎士和威尼斯人聯合攻佔了君士坦丁堡，出逃的拜占庭貴族拉斯卡里斯兄弟將帝國首都遷至尼西亞，並最終在1261年收復君士坦丁堡，完成了帝國的重建。

尼西亞的城門

所以，當奧爾汗在布爾薩穩住腳跟，將目光投向尼西亞之時，拜占庭帝國皇帝安德洛尼卡三世立刻御駕親征，發兵救援。

但從戰果來過，安德洛尼卡三世並不是一名合格的軍事統帥。1329年，安德洛尼卡三世率軍與奧斯曼人在佩萊卡儂正面作戰中受傷，隨即便在倉皇之中置軍隊於不顧，孤身一人逃回君士坦丁堡，而群龍無首的拜占庭軍隊也旋即四散逃往，見此情景尼西亞守軍放棄抵抗，獻城投降。

尼科米底亞被征服後的形勢圖，其中深綠色為奧斯曼帝國，紫色為拜占庭帝國

隨著尼西亞被征服，孤立無援尼科米底亞最終也在8年之後被奧爾汗收入囊中。自此，奧斯曼人徹底將拜占庭帝國的勢力趕出了小亞細亞半島。

奧斯曼蛇吞象的秘密，“農村包圍城市”

那麼何以龐大的拜占庭帝國，在面臨人少地狹的奧斯曼人時會變得如此不堪一擊呢？其中一個重要的原因就是隨著奧斯曼一世及奧爾汗對拜占庭帝國邊疆地區步步為營的緩慢蠶食，拜占庭帝國在小亞細亞半島上的這三座城池變成了“陸上的孤島”。

而很顯然，沒有了周邊鄉村的供給，這三座城堡只能依賴遠在海峽另一端的君士坦丁堡的支援，很顯然，這樣經年累月的消耗，即使是龐大的拜占庭帝國也難以承受。

尼科米底亞遺蹟

另一方面，正如我們前文所寫，不同於傳統的遊牧民族，奧斯曼人在軍事上的進攻並非劫掠式地掃蕩，而是類似於農耕文明般步步為營，在取得土地後落地生根，加之奧斯曼人在宗教及信仰上一向開明的政策，奧斯曼民族種群在土地面積不斷擴張的前提下，人口也迎來了爆炸式增長，根據史料記載，在奧爾汗去世之時，奧斯曼帝國的人口已經從埃爾圖魯爾時期的400人增長到了50萬之巨，而充足的人口也為奧斯曼人保持高強度的對外征伐提供了強有力的保障。

但宗教及信仰的開明並不意味著絕對的平等，而宗教信仰上的差別對待，也成為了奧斯曼帝國得以不斷戰勝強大的拜占庭帝國的另一個重要因素。

帝國崛起的秘密，商鞅變法的核心：君主集權，獎勵軍功

在奧斯曼帝國，穆斯林與基督徒主要的差別就在於土地與賦稅之上。

不同於同時期歐洲國家的貴族分封世襲制度，奧斯曼帝國雖然也將土地作為分封獎勵的重要手段，但是土地的所有權卻永久的屬於帝國蘇丹，而受封者只有土地的使用權，並且不能世襲。

奧斯曼士兵

此外，奧斯曼帝國還將兵役與分封相掛鉤，即只有通過參軍才能獲封土地，並且只有穆斯林才可以參軍。而基督徒雖然免除了兵役，但相對等的，就要向帝國繳納人頭稅，並且也失去了獲封土地機會，但只要基督徒改變信仰，皈依伊斯蘭教，他便可獲得作為一個穆斯林的所有權利。

牢牢控制著土地的所有權的蘇丹，避免了歐洲其他國家那樣遍地是世襲貴族的情況，隨著更多的土地被征服，那麼便可以用來招募和供養更多的士兵，從而形成了一種良性循環。

而另一方面，通過在經濟方面的差別對待，來讓基督徒主動皈依伊斯蘭教，從而妥善的處理了帝國內部的宗教信仰問題，而這一點，對於處於基督教和伊斯蘭教兩大文明接壤地帶的奧斯曼帝國來說，尤為重要。

歐亞十字路口，博斯普魯斯海峽

同樣的，在這套制度的驅動之下，帝國上上下下都充斥著強烈的向外擴張慾望，但這群驍勇善戰的奧斯曼騎兵即將面臨的，便是他們此前從未遇到過的強大對手：大海。