《七絕 商鞅》
不用當殺太有才，
孝公倦目為之開。
山河萬里秦天下。
日暮途窮掩卷哀。
旁白：
出差無聊，偶然看了兩集舊劇《商鞅傳奇》，欲罷不能。於是，通宵熬戰，一口氣看完了。
此劇有溢美之嫌。想必，編劇是商鞅的粉絲。不過，即便擠去泡沫，還原商鞅的歷史本來面目——依然是一個不朽的傳奇！
商鞅鞅少好刑名之學，事魏相公叔座為“中庶子”（官名）。座知其賢，未及進。
會座病，魏惠王親往問病，曰：“公叔病有如不可諱，將奈社稷何”（您死後國家怎麼辦） ？
公叔曰：“座之中庶子公孫鞅，年雖少，有奇才，願王舉國而聽之（將國事全部交給他）。”
王嘿然（沒吭聲）。
王將去，座屏人言曰：“王即不聽用鞅（如不用商鞅），必殺之，無令出境。”王許諾而去。
公叔座召鞅謝曰（抱歉的說）：“今者王問可以為相者，我言若（說你），王色不許我（他的表情沒答應）。我方先君後臣（先公後私），因謂王即弗用鞅，當殺之。王許我。汝可疾去矣（趕快跑），且見禽（跑慢了就會被抓）。”
鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言殺臣乎？”卒不去。
惠王既去，而謂左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以國聽公孫鞅也，豈不悖哉（怕是病糊塗了）！”
人生得一知己如公叔，足矣！
不久，秦國新君向天下發出求賢令，諾：“有出奇計能強秦者，吾且尊官，與之分土。”是為秦孝公。“分土”等於今天分給員工股份……
鞅往之。
商鞅三見孝公。第一次談帝道，孝公睡著了。第二次談王道，“未中旨”（沒有說到點子上）。第三次談霸道，孝公“不自知躂之前於席也（不知不覺坐到了商鞅跟前），語數日不厭。” 兩個大男人，既無美女作陪，又無美酒助興，居然可以“雅談”幾天幾晚不睡覺！都談了些什麼？可惜我不在現場。君臣之相語甚歡，千古不能過之。
商鞅變法。變法分作兩次完成，名目繁多不表。核心兩個字：耕戰。耕，即鼓勵農耕(如廢井田，開阡陌)；戰，即獎勵軍功（如立功授爵等）。
頒佈新法前，商鞅搞了一次行為藝術的廣告活動，史稱“徙木立信”——把一根木頭從城南扛到城北，真獎了黃金五十兩。
變法的效果如何？司馬遷說：“行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇於公戰，怯於私□，鄉邑大治。”
後商鞅為將，與當時老牌的超級大國魏國一戰，大勝，收復了河西失地（包括著名的函谷關）。“分土”於商地，故後謂鞅為商君。
魏王嘆曰：“悔不聽公叔之言！”
商鞅執法如山。國家得以大治，權貴們（包括太子和太子傅公子虔）也得罪完了。有識之士俱為之後事憂。孝公病，欲傳國於鞅，鞅不受（事見《戰國策》）。
君臣之肝膽相照，千古莫過於此。
孝公卒，太子立。公子虔等誣商君欲反，發吏捕商君。商君亡至關下，欲投宿。
客店不知其是商君也：“商君之法，舍人無驗者坐之。”（客棧不驗明旅客身份要坐牢）”，不讓住店。
商君喟然嘆曰：“嗟乎，為法之敝一至此哉(法律的弊病怎麼到了這個程度)！”
終被囚，五馬分屍，滅族。
關於商鞅，史多非議，以兩千年獨尊儒術之故也。其代表者竟然有我敬愛的司馬遷老師。
“我愛我師，但我更愛真理！”司馬遷所謂商鞅之過，簡直迂腐可笑！
奇文共欣賞——
“太史公曰：商君，其天資刻薄人也。跡其欲幹孝公以帝王術，挾持浮說，非其質矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將昂，不師趙良之言，亦足發明商君之少恩矣。”
其一、“挾持浮說”——商鞅少好刑名之學，其思想的本質是以法治國；見孝公時，為什麼要先講帝王之道呢？這不是口是心非嗎？
答：只許老闆考察員工，不許員工考察老闆呀？商鞅欲以畢生心血獻之，當然要先摸清楚公司的企業文化和經營理念，不然可以走人——“雙向選擇”。這是商鞅的持重。
二、“因由嬖臣”——見孝公是靠太監引見的。
這很重要嗎？重要的應該是“秦人大悅”的結果！別忘了，您也是“去根之人”啊，但這並沒有減低我們對您的尊重。
三、“刑公子虔”——聖人言“刑不上大夫”，太子犯法，怎麼能處罰太子的老師呢？
我暈！“王子犯法與庶民同罪！”這個問題應該倒過來才是：太子犯法，怎麼能處罰太子的老師而不處罰太子本人呢？
四、“欺魏將昂”。
自古兵不厭詐，能智取何必力戰？非要士兵血流成河才痛快呀？士兵的性命不值錢呀？
凡此種種，以今日觀之，不值一駁！
古人也有明白事理的。如韓非子：“七國之雄，秦為首強，皆賴商鞅”。
以今日觀之，商鞅變法更奠定了秦始皇統一中國的基礎，功在千秋！
商鞅之死，死在“極身無二慮，盡公不顧私”。想起商鞅那晚亡命天涯作繭自縛的窘狀，不覺好笑，復淚盈。
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