Mc墨麒麟

沒有，如果非要排序那就是李斯，至少標準是唯一。

文無第一武無第二，不是老生常談，既然要排序總得有個標準，首先說藝術本身就是蘿蔔青菜各有所愛，而且也會因為標準的不同，就會有不同的第一，尤其說到中國的書法，沒辦法只能驕傲的說，中國書法歷史太悠久，太博大精深，字體太多，名家也太多。

我國書法的歷史可以追溯到上古時代，但成系統的開始出現書法這一涵義的，可能就是從先秦時代開始了，而正統的有書法家名字留下來，則是在秦漢時期。

人們比較熟悉的就是李斯改小篆，李斯也是作為書法家出現在這個故事中的，之後秦漢時像蔡邕的飛白書，也常常多見於現在的文學作品中。

即便從李斯開始計算，我國書法歷史也應該是從公元前226年開始。至如今2011年，就是2237年。 公元前221年(統一時間)，秦朝建立，由李斯領導統一文字，史稱秦篆，又稱小篆，後有名程邈者，在小篆基礎上創隸書。史稱秦隸。

公元前206年，漢朝建立，隸書受到帝王重視，發展成熟，史稱漢隸。漢字由篆變隸，從此，漢字至今沒有太大的變化，史稱漢字隸變。魏晉南北朝是書法藝術的頂峰，晉代以王羲之為代表，書家就有198人。

隋唐是書法藝術的極盛時期，唐楷有歐陽詢、顏真卿、柳公權為代表。宋代有新意盎然的行書宋四家，即蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，元代趙孟頫的趙體，可與唐代歐、顏、柳並稱四大楷體，明清書家很多，書體均有發展。

中國書法歷史悠久，而且書體沿革流變，《說文解字序》說:"秦書有八體，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰書，八曰隸書。"基本概括了此時字體。中國書法藝術異采迷人，從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體，還有一些不太常見的字體，比如瘦金體等，書法也一直散發著獨特的藝術魅力。

所以，很難有一個標準是唯一的排出第一，如果說只有唯一性的，應該是時間，那李斯就是第一，但中國地下由於多少寶藏，不知道哪天考古的又挖出個新歷史也未可知。

當然也有人會說書聖王羲之是第一，那麼我們簡單瞭解一下王羲之以及《蘭亭序》書法帖，

《蘭亭序》是東晉右軍將軍王羲之51歲時的得意之筆，記述了他與當朝眾多達官顯貴、文人墨客雅集蘭亭、修稧事也的壯觀景象，抒發了他對人之生死、修短隨化的感嘆。崇山峻嶺之下，茂林修竹之邊，乘帶酒意，揮毫潑墨，為眾人詩賦草成序文，文章清新優美，書法遒健飄逸。被歷代書界奉為極品。

宋代書法大家米芾稱其為"中國行書第一帖"。王羲之因此也被後世尊為"書聖"。後人在研究其書法藝術時讚譽頗多:"點畫秀美，行氣流暢"，"清風出袖，明月入懷"，"飄若浮雲，矯若驚龍"，"遒媚勁健，絕代所無"，"貴越群品，古今莫二"。確實如此，傳說王羲之以後也曾再書《蘭亭序》，但均遜色於原作，所以《蘭亭序》原稿一直為王羲之視為傳家之寶，為王氏後代收藏，傳至王羲之第七代時被唐太宗李世民"騙"入朝廷。

唐太宗得《蘭亭序》後，曾詔名手趙模、馮承素、虞世南、褚遂良等人鉤摹數個亂真副本，分賜親貴近臣，之後民間也廣為臨摹，但無一勝過王的原作，所以《蘭亭序》真跡被唐太宗視為稀世珍品而最終殉葬，這更讓後世對《蘭亭序》原作崇敬不已，按其形成年代和在中國古代、現代書法中的地位和影響，確實無與倫比，將《蘭亭序》書法帖確定為"天下行書第一帖"、"中國書法第一帖"早已是既成事實，並且得到了古今書法界的公認。

所以由上面可以看到幾個點，皇帝的推崇，書法界的公認，以及歷史原因和大眾書寫習慣等是主要的因素，但這些因素如果按照標準，又不能作為唯一要不然怎麼書法界還有下面的排序

紅梅工筆佛畫

從古至今，好的書家太多，但要麼時空隔得太遠，要麼情感離得太遠，所以他們的作品是冷的，不帶脈動的。毛主席的書法，自成一體，狂放不拘，極具個性。蘊蓄詩人、哲學家、思想家、政治家、軍事家、戰略家、革命家等等優秀品質，更重要的是飽含了深深的人民性懷和民族情懷，所以他老人家的書法是有脈動的，是熱血的，獨一而無二的。

偏山野老

如果講排名的話，必須有一個排名的標準。在中國的書法界，有人楷書寫的好，有人草書寫的好，有人隸書寫的好，也有人行書寫的好。猛然間要給他們來個排名，看看誰是第一，這實在是有點瞎胡鬧，即使是書法比賽，其評出來的第一也帶有很大的主觀色彩，不具有較強的說服力。

書法作品的評判，實質就是一種審美的評判。在評判過程中，如果沒有一個統一的評判標準，沒有統一的審美觀，不同的人評判出來的結果是不一樣的。縱使定立了統一的標準，在評判過程中由於評判人員的主觀感受不同，也會得出異樣的結果。

我不主張在書法界給那些書法家排隊，他們各有長短，各有優劣，不能認為書法比賽也像體育比賽一樣，可以嚴格區分一個一、二、三，那都是無稽之談。如果說大家各自喜歡哪位書法家，這倒是可以的。

在群星燦爛的書法界，我比較喜歡王羲之的作品。王羲之的字剛勁有力，入木三分，既看起來美觀大方，又容易模仿練習，所以我在學字的時候，是以王羲之的蘭亭序為模板的。

王羲之是我國古代大書法家，其在書法界佔有很高的地位，他注重寫字過程中運筆的變化，字體溫文爾雅，剛柔並濟，線條變化分明。他的作品對後人練字也起了重要影響。我對他是崇拜有加，欣賞他的作品，就是一種美的享受。

小木森林

當然是書聖王羲之穩居第一。不但自書法產生的千餘年間無人超越，而且在今後相當長的時間裡也無人企及，這沒有任何疑問。

人家常說“文無第一、武無第二”（說了幾千年），我武丁偏說“武無第一，文無第二”。

吳起比白起、李牧比王翦、秦瓊比李晟等等等等，以此類比，究竟誰利害？比戰績還是比武力？沒法比。

即便網上熱炒、同處三國時代的武將單比武力值，也分不出誰第一、誰第二？所謂“一呂二趙三典韋，四馬五關六張飛……”也不過是後世好事者根據《三國演義》的演繹。

就是同為軍事理論家的呂望和孫武，他們的著作《六韜》和《孫子兵法》，也不好說這篇比那篇更高明。

當代武術擂臺賽，首屆“王中王”獲得者柳海龍被初出茅廬的小將張開印打折胳膊，第二屆“王中王”獲得者寶力高被名氣不大的王輝一記高鞭腿擊中面目OK。這還是同一級別和規則，如果是無規則、無級別交手，國際拳擊、泰拳、柔道、相樸、跆拳道、散打、搏擊等等混打，比賽十年也分不出誰第一。

文就不一樣，論文章的文采，誰能超過莊子的《逍遙遊》？論山水畫的造詣，誰能超過荊浩的《匡廬圖》？

書法就更不用說，被譽為天下笫一行書的《蘭亭序》就不舉了，《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、《黃庭經》等等，墨跡拓片就放在那，一千年來，無數人臨摹，多少人夢想站在巨人的肩膀上超而過之，可最終還是一個個敗下陣來，甘拜下風，並尊其為“書聖”，這些可都是歷代大名鼎鼎的大書家，更不用說等而下之者。

至於當下一些不知天高地厚的醜書炮製者以及自封的所謂“書法大師”，屢出狂言，什麼“創新”啊、“超越”的，很不幸，我要給他們兜頭潑一盆涼水：你們給王羲之研墨搔靴都不配。

武丁仗劍決雲霓

在中國，誰的書法排名第一？本人也非常愛好書法。依本人的看法，我十分欣賞偉大領袖毛澤東主席的書法。毛澤東主席的書法行雲流水，蒼勁有力，大氣磅礴，其草書水平堪稱一流。毛澤東主席的書法，現已被公認為:毛體字。自成一派。在中國，偉大領袖毛澤東主席的書法應該是排名第一。之前我也看過書法家的排名，毛主席的書法就在前十名之列。

老李頭強

毛主席草書第一，無人能敵，無法超越。

我女兒寫的草書，和大家分享，謝謝。

張完平972

中國書法最好的是偉大領袖毛主席的書法。原中國文聯主席郭沫若先生曾髙度盛讚毛主席的書法為龍飛鳯舞獨具風格！從古至今，好的書家太多，但要麼時空隔得太遠，要麼情感離得太遠，所以他們的作品是冷的，不帶脈動的。毛主席的書法，自成一體，狂放不拘，極具個性。蘊蓄詩人、哲學家、思想家、政治家、軍事家、戰略家、革命家等等優秀品質，更重要的是飽含了深深的人民情懷和民族情懷，所以他老人家的書法是有脈動的，是熱血的，獨一而無二的。

用戶6298598924276

中國誰的書法排第一？其實每個朝代都有當時著名的書法家，筆墨當隨時代，每個時代的審美主流也不同，真的很難把這些不同審美風格的書法家放在一起比較。但是，如果說說誰在書法這個圈裡的影響是最大的，那非王羲之莫屬了，他如果放在第二，估計是沒有哪個書家好說自己是第一的。

有人說王羲之純粹是被李世民捧起來的？

此言差之，李世民對王羲之的欣賞只能算是錦上添花的作用，王羲之在李世民之前已經是書法圈裡的紅人了。不服的話我們來看看一些關於這方面的記載吧。

《論書表》中曾記載：王羲之常自書表與穆帝。穆帝使張翼仿效王羲之的字，“一毫不異”。王羲之開始沒有發覺，等他再仔細端詳才看出是有人在模仿他的字跡，他感嘆地說“小人幾欲亂真!”

到了南朝的時候，從帝王開始收集王羲之的書法作品，然後複製、摹刻，結果就造成了王羲之書法的各種偽作、劣跡風行。

劉宋開國皇帝劉裕的兒子、新渝惠侯劉義宗對王羲之的字雅所愛重，懸金招買，不計貴賤。“懸金招買”王書，概始於他。而輕薄之徒銳意摹學，“以茅屋漏汁染變紙色，加以勞辱，使類久書，真偽相糅，莫之能別。”

到了梁武帝的時候，更是對王羲之的書法推崇備至，他令人從王羲之的作品中拓了一千個不重複的字，然請周興嗣編撰成文章，這就是著名的《千字文》的來歷。梁武帝非常喜愛王羲之的書法，他評價王書：“字勢雄逸,如龍跳天門,虎臥鳳闕,故歷代寶之,永以為訓”，成為後人評價王羲之的重要依據。

梁武帝書法

這些都是在李世民推崇王羲之之前發生的事情，你還能說王羲之是靠李世民上位的嗎？

書不入晉，終是野道

從唐朝到清朝末年，一千多年的歷史中，王羲之的書法始終是書法家必學的法帖。有句名言叫“書不入晉，終是野道”，即使是清中末期碑學的興盛，也只是暫時與王羲之代表的帖學平分秋色。

王羲之的書法從他開始至今將近2000年的歷史長河中，可謂是中國書法的第一人，所以後世被譽為“書聖”。

王羲之的書法可以說是中國書法體系的建立者，歷代的書法家幾乎沒有不學王羲之書法的。有人說顏真卿的書法影響力也很大啊？確實不錯，顏真卿的書法影響力確實很大，但也是王羲之這個書體系中的一種風格，後世雖然推崇顏真卿的為人和書法，但也不是每個書家都學顏的。但幾乎沒有一個書家不學王羲之的。

所以，若問誰的書法中國第一？那非王羲之莫屬，各位書友您同意嗎？不妨發表一下你的見解。

我是翰墨今香，專注分享傳統書法文化，希望你能關注和支持我哦。

翰墨今香

沒有最好，只有更好。

臘月度夏

自古以來有句俗語說文無第一，武無第二已經回答了這個問題！

雖然說書法沒有統一的標準及尺度來進行評比。但從人性及藝術性的角度來說，還是有籠統性的第一，並有一定的形跡可循。由三個因素權威力、影響力、藝術力來決定的:

1、權威力:是社會必然存在著不平等，唐太宗是皇帝，傅儀也是皇帝，差別很大，權威差距巨大。李世民推崇王羲之蘭亭序天下第一行書，以霸道的皇權將王推上書聖的位置，後人很難超越。退一步來說，現在書畫協會主席的作品價值萬金，退居二線後其作品價值縮水至只有原來的十分之一，這些都是權威力的加持。

2、影響力:人是群居動物，推崇地位高，成功人士。同樣水平的書法丞相，狀元寫的對秀才寫的影響力天差地別。丞相狀元的墨寶成為國寶，地位及藝術相得益彰；秀才寫的最多影響到學校或者鄉村。對於現在人來說，你再高的書畫藝術水平，但你生活在小縣城裡，影響力有限，將難有大作為。

3、藝術力:很多古代流傳至今的無名氏藝術品，當時既無權威力，又無影力何以千秋萬代？完全憑藝術生命力活到現在。明四家，揚州八怪，任伯年，吳昌碩等大師憑的是作品的藝術生命力傳頌至今。

從這三個力來看，還是可以評出抽象的第一的。

權威性第一就看歷朝歷代皇帝最多推崇碑帖為第一；

影響力第一就觀察後人學習其法帖人數進行判定，最多者為第一；

藝術力第一要參照同品類中追棒程度，收藏人數，收藏價值的高低評價，追棒度高，人數最多，價值最高者為第一。

關鍵字: 文化 排序 書法