現在不管北方和南方聽到認為喜鵲鳴叫是有喜事，烏鴉鳴叫則不吉；喜鵲鳴叫則喜,聽到烏鴉鳴叫就吐唾沫把它趕走,甚至拿彈弓擊打它,讓它遠遠地飛走。
但在古時，卻和現在看法正好相反。
《北齊書》裡記載:奚永洛和張子信對坐,有喜鵲在庭院的樹上鳴叫,子信說:“喜鵲的叫聲不善良,可能會出現口舌之事,今天夜裡如果有人召喚你去,你一定不要前往。”子信走後,琅岈王高儼派人來叫他,並說是奉皇帝旨意來的,永洛假稱從馬上跌下受傷,不能前往,結果免去一場災難。
白居易在江州(今江西九江)做官時,寫了一首《答元郎中楊員外喜鳥見寄》的詩,內容是:“南宮鴛鴦地,何忽烏來止。故人錦帳郎,聞烏笑相視。疑烏報消息,望我歸鄉里。我歸應待烏頭白,慚愧元郎誤歡喜。”由此可見,喜鵲鳴叫並不是好事,而烏鴉鳴亦能報喜。
白居易又有一首唱和元稹《大觜烏》的詩說:“老巫生奸計,與烏意潛通。雲此非凡鳥,遙見起敬恭。千歲乃一出,喜賀主人翁。此烏所止家,家產日夜豐。上以致壽考,下可宜田農。”
元稹的原詩是:“巫言此烏至,財產日豐宜。主人一心惑。誘引不知疲。轉見烏來集,自言家轉孳。專聽烏喜怒,信受若長離。”現在人對烏鴉也是這樣的。
世上流傳有一種《陰陽局鴉經》,據說是漢朝的東方朔所作。這書大略說凡用烏鴉的叫聲來預測兇吉,應先數它的叫聲,然後看它的方位,假如是甲日叫第一聲就是甲聲,第二聲就是乙聲,以十天干來計數,再看它叫聲的輕重緩急,以判斷吉凶,也就是說,烏鴉鳴叫有吉有兇,而不機械地認定一種說法。
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