武漢晴川閣
晴川閣是屬於崔顥的，而郎官湖是屬於李白的。還在晴川閣初建之前，漢陽就是文人墨客們的流連忘返之地。
李白一生失意。他開元十三年仗劍去國，浪跡天下，曾多次停經江夏漢陽一帶。“一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花。”由此可知，一千三百多年前，李白第一個把這裡稱為“江城”，並在這裡聽到《梅花曲》。
李白在黃鶴樓送別應酬，至少留下了八首詩，但一首也沒有無名之輩崔顥的那首詩出名。這種文學上的先入為主現象令詩仙李白也無可奈何。李白確實不願崔顥獨美，真想為武漢留下點什麼。
據嘉靖丙午年《漢陽府志》記載，乾元元年秋，李白被謫夜郎，又一次路過漢陽。正出使夏口的尚書郎張謂邀請他遊覽城南湖，並有沔洲牧杜公與漢陽令王公等人作陪。這自然是求之不得的事，李白這時候已沒有一點架子了。當泛舟湖上，張謂舉酒對他說：“此湖古今賢豪遊賞者非一，吾輩邂逅於此而獲覽此佳趣，子盍題以美名用傳不朽？”李白就像現在的老幹部到處題字一樣，盛情難卻，喜而賦詩一首：“張公多逸興，共泛沔城隅。當時秋月白，不減武昌都。四坐醉清光，為歡古來無。郎官愛此水，因號郎官湖。風流若未泯，名與此山俱。”
李白顯然對這次宴遊念念不忘，此後又寫了《醉題王漢陽廳》和《寄王漢陽》，“別後空愁我，相思一水遙。”當時在座的文士輔翼、岑靜皆賦詩以記其事，並刻石湖亭上“將於大別山共相磨滅焉”。遵李白詩意，還先後在郡治南建“清光亭”，在郡治後建“湧月亭”、“雙松亭”。漢陽也形成了李白詩意的系列景觀了。
名人到哪裡都是應接不暇，李白還應張謹（輔翼）錄事請求題詩二首：一曰“誰道此水廣，猶如一匹練。江夏黃鶴樓，青山漢陽縣……”一曰“鸚鵡洲橫漢陽渡，水引寒煙沒江樹……”簡直有點應付的意味了。不過，能夠讓李白題詩留下墨寶，畢竟是漢陽的一大殊榮。
“時尋漢陽令，取醉月明歸。”某一秋夜，我也去尋郎官湖，經過城南一帶密集的街巷，看到黑夜中的樓房聳立如山，朗星巷、太平巷（過去名“郎官巷”、“太白巷”）已沒有多少街衢巷陌的感覺了。郎官湖並沒有像西湖那樣因名人效應而長盛不衰，此湖到宋時“江吞百頃盡，石刻一篇留”；到明時“居民各於屋後培土為圃為室家而湖遂廢今止存一溝耳”。原來可縱船遊城內，水匯於湖，乃自水門入江的狀貌早已消失了。
或許太不情願古蹟的消失，人們把城東北外的蓮花湖附會為古郎官湖的支港，並認為這裡是因紀念“青蓮居士”而得名。我姑且信之，並且認為此湖之不俗。但是，可惜這龜山南麓的一泓清波周圍的建築太密太多，已遠遠沒有多年前我們登臨時的那份野趣。
崔顥寫到的晴川，若泛指漢陽，滿目已是文采薈萃了。那麼，他吟詠的“芳草萋萋鸚鵡洲”，嚴格地說是將鸚鵡洲與晴川作為隔江相對的景物來寫的。古鸚鵡洲在武昌一側，這可以從明人楊基的《望武昌》詩中找到佐證：“吹面風來杜若香，高高煙柳拂鷗長。人家鸚鵡洲邊住，一向開門對漢陽。”還有一首：“春風吹雨溼衣裾，綠水紅妝畫不如。卻是漢陽川上女，過江來買武昌魚。”漢陽女子的可愛盡在詩中，真想對那川上女問一聲，“你家沒有魚嗎？為什麼還要到武昌城裡來買？”何許是詩人寫錯了，人家可是來武昌城裡“賣”魚呢。
黃鶴樓公園
“城頭黃鶴樓，城外鸚鵡洲。”這樣的人文景觀和自然景觀使當時的武昌獨具風流，這自然也逃不過李白的慧眼，他恰好留下了一首以《鸚鵡洲》為題的詩，供人們詩意地品味：
“鸚鵡來過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲洲樹何青青。煙開蘭葉香風暖，岸夾桃花錦浪生。遷客此時徒極目，長洲孤月為誰明。”
“洲聚於沙，而沙轉於水。”沙洲像船一樣遊移，“洲勢逶迤環碧流，鴛鴦溪鳩滿灘頭。” （白居易詩）古鸚鵡洲大約在明末清初被沖毀消失。清嘉慶二十年左右，漢陽縣令將靠近南紀門的補課洲易名為鸚鵡洲，以存古蹟，其根據竟是崔顥的那首詩。當然，依附在原鸚鵡洲上那些傳說和古蹟也整體地傳承過來了。
鸚鵡洲像一片木排從江南飄浮到了江北，承載著滿滿的詞賦和傳說。
禰衡有《鸚鵡賦》揚名，也因此而失去了二十六歲的生命。他落葬的沙洲，被名之為鸚鵡洲，東漢以降，留下的無數詩篇，使鸚鵡洲聲名遠播。除了李白，劉長卿、白居易、湯顯祖都寫過鸚鵡洲的詩。
白居易在《鸚鵡洲夜聞歌者》中寫道：“夜泊鸚鵡洲，秋江月澄澈。鄰船有歌者，發調堪愁絕。歌罷繼以泣，泣聲通復咽。聞聲見其人，有婦顏如雪。獨倚帆檣立，娉婷十七八。夜淚似珍珠，雙雙墮明月。借問誰家婦，歌泣何悽切。一問一沾巾，低眉終不說。”這簡直是鸚鵡洲版的《琵琶行》了，我們不知道白居易在鸚鵡洲聽到了一個怎樣悽婉的故事。
鸚鵡洲上還真的有一則故事是見諸於小說和戲劇的，那就是玉蕭墓。《云溪友議》中記載，唐代韋皋住在鸚鵡洲時與侍女玉蕭相愛多年，後被家裡逼回四川。臨行前以玉環相贈。及至七年後再來，玉蕭已經作古-------後來韋皋做四川節度使，與一位也叫玉蕭的歌女成婚，發現她手指上長有肉環，且其生日與侍女玉蕭的忌日相同。宋人筆記多有記載，其故事改成的劇本，元代有《兩世姻緣》，明代有《玉環記》（亦名《鸚鵡洲》），《金瓶梅》裡面還寫到過該劇上演的情景，大概是慘絕人寰。
鸚鵡洲長江大橋遊人
據說鸚鵡洲在最後被沖刷時發現過玉蕭墓，多少為這離奇的故事找到了佐證。如同杭州的斷橋、鎮江的金山寺、西安的沉香亭，漢陽的鸚鵡洲發生過類似的悲劇，也具有某些風景區不可或缺的愛情主題。
但是這片約十平方公里的近代鸚鵡洲，曾經的顯赫，不再是芳草萋萋，而是木材滾滾。它成了長江流域最大的木材交易市場，上游湘資沅澧四水的木筏通過洞庭湖匯聚到這裡，使鸚鵡洲空前絕後地興盛起來，由咸豐至光緒再至民國初年，鸚鵡洲上的木材一眼望不到邊。“五府十八幫”爭奪盤踞於此，各地會館及兩湖會館共有二十餘座，富麗堂皇，蔚為壯觀。由木材市場而伴生的吊腳樓式民居、酒館、茶館、浴室、戲樓、妓院鱗次櫛比，儼然一片湖南的“飛地”。當時有民謠道：“鸚鵡洲啊鸚鵡洲，日曬黃金夜不收。”“武昌的銀子頂著（指官多），漢口的銀子擺著（指貨多），漢陽的銀子曬著。”倚重鸚鵡洲這最大市場和主要舞臺，漢陽得以在三鎮中確立其地位。
在二百年後的今天，鸚鵡洲竟與漢陽江岸完全連在了一起，洲已不存，洲上的歷史文化也很難尋覓了。因禰衡作《鸚鵡賦》而得名的鸚鵡洲，終於只剩下遙遠的傳說了。“間常登黃鶴樓望大江，但見風帆沙鳥，煙波無際，求所謂禰處士之祠墓，而父老不能言其處矣。”清代一位文人的這句話，道出了物事的滄桑之變。
鸚鵡洲長江大橋
“至今芳洲上，蘭蕙不忍生。（李白《望鸚鵡洲悲禰衡》）”也許，鸚鵡洲本來就只應該存留在詩人的想象中，這裡已崛起武漢最高的樓盤“錦繡長江”，還將建起鸚鵡洲大橋。人們若再來尋覓鸚鵡洲，至多像清代一位詩人那樣，隔江相吊，“只今後代經過者，煙水茫茫酹一杯。”
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