蘇軾是個全才。
我們即使除了教科書之外再不讀書，也知道蘇軾在詞牌方面的成就。蘇軾在文學中影響最大的就是對詞牌主題的拓寬，在他之前的詞牌體裁雖然在柳永的創新下一改短小的小令特色，開創敘事長調，但是整體的內容還是以閨閣相思、羈旅惆悵、離情別怨為主。
宋詞中的高手很多，李清照、辛棄疾、葉夢得、張元幹、晏殊、晏幾道、歐陽修、秦觀、姜夔，可以說一個手掌數不過來。但是真正對詞牌發展做出巨大推動的當屬柳永、蘇軾、歐陽修三人。
柳永在格式上拓展了詞牌的空間，以一己之力為詞牌打下群眾基礎；周邦彥藉助大晟府的官方力量，在格式上集大成地規範了所有詞牌，號稱“詞中老杜”；而蘇軾開創了“以詩入詞”的特色，讓詞牌的題材拓寬到世間萬物，不再侷限於“豔科”，開創了豪放一派，使得宋詞終於成為可以與唐詩比肩的文學體裁。
蘇軾在詞牌史上的貢獻是具有跨時代的意義。但他的文學成就，又何止詞牌一途。
在詩方面，蘇軾的成就也數一數二。我們說唐詩宋詞，只是詞牌的成長和輝煌掩蓋了宋詩的成就。有史以來，詩歌史上的三座高峰：唐詩、宋詩、清詩。宋詩在思想上、理論上的成就遠遠高於清史，甚至可與唐詩比肩。只是被宋詞掩蓋了風華。
王荊公的半山體算得上宋詩翹楚，接下來就是蘇軾。蘇軾的詩風上承莊子和李白，在散文化、議論化、理性化上貢獻巨大，直接奠定了宋詩高冷、說理範兒的基本風格。宋詩有三大家：王安石、蘇軾、黃庭堅。如果只評宋詩兩巨頭，蘇軾也在其中。
散文和賦就不用說了，“唐宋八大家”中，蘇門三傑均實力上榜。蘇軾沿著歐陽修的詩文革新之路，掃除晚唐五代的頹靡之風，為散文的發展做出範文般的貢獻。他的《赤壁賦》流傳千年，不減瑰麗。在形式上將賦散文化的同時，保持了部分駢文的詞語優美，同時將哲思引入表達，提升賦的內容層次。
這些都是文體之上層次和創新，蘇軾的動手能力也非常強，用李清照的話說是“學際天人”。在書法上，他和黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋代四大書法家。他的字天然、隨性，自開蘇體一派。在繪畫上，蘇軾的成就和在詞牌上一樣，打開了山水墨畫的新天地，中國國畫史從他手上才真正發端。
真正的大學問家的境界，一通百通天下通。只要是文人涉及的領域，蘇軾都是達到了當時的頂峰，並且做出了創新，不但集大成，還有新的高度。
更加難得的是蘇軾性格天真浪漫，屢次被人陷害，弟弟蘇轍勸他謹慎交友，他卻說：“這天下全是好人，我誰都合得來。”而且相當自知：“這是我的毛病，改不了”。這種舒朗天真的性格也融入他的作品之中，所以我們看到蘇軾的逆境中總是樂觀的，向上的，充滿正能量的。
而這種性格也決定了他的思想高度，蘇軾的思想兼通百家，精通儒釋道。最可貴的是他並不偏信哪家思想，不為任何一家的思想所侷限。
不偏執、不沉迷，反而比一般人要領悟得更加深刻、通透。
這是一個最難得的學問家的態度，是一個真正有良知的知識分子。而實際上在社會政治生活中，這種獨立思考的人，往往會出現腦袋決定屁股的行為，在表現上更像一個“沒有立場”的人。
蘇軾就是一個“沒有立場”的人。王安石變法，他反對新法的激進，和王安石唱對臺戲。王安石下臺，以司馬光為首的保守派上臺執政，全面廢除新法。蘇軾覺得新法有些地方是不錯的，不應該全盤否定。於是又成為司馬光的對頭。
這樣一個人，在世俗眼光中，就是“首鼠兩端”，不知進退的傻子。蘇軾何嘗不知道呢，他自己都說，大腹便便，一肚子的不合時宜。
知世故而不世故，堅持自己獨立思考的人，唯獨不是個會做官的人。做官需要能力，但是更需要站隊。而蘇軾反對新法的一部分，支持新法的一部分，他並非因為反對而反對，這種具有獨立思考能力並指導自己言行合一的人，在官場上是混不下去的。
但是卻深受百姓喜愛，只因他是一個文學上的全才，還是一個正直而獨立的人。
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