武式太极拳老架 一一太极拳经典理论的具体化
李新方
太极拳的起源与发展，经历了早期的经验太极拳、现代的经典(科学)太极拳、后来的大众太极拳等三个历史阶段。现代的经典太极拳，自清咸丰二年(1852)，武禹襄得王宗岳论于河南舞阳县盐店正式开始， 到光绪七年(1881)，李亦畬集王宗岳、武禹襄、李亦畬拳论，手书三册传世而基本完成，后世称王武李论，是武界公认的太极拳经典，武术科学理论的巅峰，中国历史文化精神之精华。
而在太极拳经典理论建设的同一历史进程中，由武禹襄祖师创立，李亦畬、葛显斋、霍梦魁、李永康等历代宗师继承发展的经典太极拳，即武式太极拳老架，则是太极拳经典理论的具体化，王武李论的每一篇、每一句、每一字都能够在走架打手中体现出来，是实现太极拳科学原理的工艺流程，太极拳的高级境界和中国武术科学的精华与真谛之所在。
然而，王武李论传世近二百年来，虽太极拳习练者众多，谈王武李论者亦多矣，而真正读懂王武李论者不多，能按照王武李论的要求把太极拳功夫练到身上的人更是少之又少，故武林中有“十年太极不出门”之说，原因就在于虽有基本原理，而无工艺流程，“英雄所向无敌”(王宗岳《太极拳论》)的太极拳实修工程是无法实现的，因而对理论也不可能有真正理解。是以武禹襄在《太极拳解》中指出:“是亦知止能得矣”，是说学太极拳首先要知道太极拳的高级境界是什么、在哪里，才能有正确的前进方向，才能坚定不移地去追求，也因而才能有所收获。
有的朋友说，一开始就学最高级的东西能行吗？不错，任何事物的发展过程都是由初级到高级，太极拳作为一个整体的发展过程的确如此，这个过程经历了几千年。然而，作为今天的一个太极拳学人，一个个体生命，“吾生也有涯，而知也无涯；以有涯随无涯，殆已”(《庄子·养生主》)，就是说不论你怎么聪明，怎么刻苦，怎么长寿，也无法在有限的生命期间，重复几千年来无数武术家们经过不断接力所走过的漫长路程。也正因如此，许多朋友学太极拳多年仍在原地踏步，还没有真正入门，甚至还不知道门在哪里。故《庄子·养生主》又曰：“所好者道也，进乎技矣”，讲的就是道而进乎技的顿悟法门，而迷信“十年太极不出门”的人，走的却是“技而进乎道”的渐修法门，学太极拳多年仍在原地踏步，就是当然之事了。
我们之所以向朋友们推荐武式太极拳老架，正是因为此拳是道而进乎技的顿悟法门，直接继承了几千年来无数武术家们之心血凝聚而成，经王武李实现了从早期经验太极拳，到现代经典太极拳之最先进的科学成果，拳理拳术一步到位，“从此做去，一年半载，便能施于身”(李亦畬《五字诀》)，即在半年一年之间就能达到懂劲的境界。
此拳没有多馀的东西，最高级而又最简单，人人可学，入门容易而奧妙无穷，拳术、器械、打手、内功、修道等体系完备，就像现代电子产品，越先进、越复杂，操作就越简单，让习练者用最少的时间、最小的训练强度，在轻松愉快中获得健身、防身、修身的真功夫，更具有“清水出芙蓉，天然去雕饰”(李白《经乱离后天恩流夜郎，忆旧游书怀，赠江夏韦太守良宰》)之独特的艺术魅力，这无疑更适合现代社会生活的需要，尤其适合知识分子的需要，《廉让堂太极拳谱·马序》讲得非常具体: “既授之以姿势，复传之以心法，一旦豁然贯通，如佛家禅机顿悟，物来顺应，头头是道”，进入“豁然贯通”的太极拳高级境界，就是这样简单容易。
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