文|图史

1954年3月，据云南省考古工作者反复勘察确认，断定晋宁石寨山存有古遗址及古墓地，遂决定展开研究性发掘。此次考古发掘共出土100余件铜鼓、贮贝器及反映各类人物形象与活动场景的青铜器。

此后逾半个世纪之久的持续考古发掘逐步披露这类考古遗存所反映文化——滇文化之原始风貌：滇民族经济形态属于定居农业，皆"椎结，耕田，有邑聚"，商业贸易频繁，除通行汉五铢钱外，当地贝币依然被广泛使用。从青铜器文饰窥探滇民族文化，早期图画文字业已诞生，音乐上铜鼓、铜钟、葫芦苼、錞于、铜铃等乐器广泛具备， 舞蹈形式多样、徒手舞和戈舞、羽舞、刀舞、干钺舞、弓矢舞、芦笙舞等微妙微俏，各种姿态形神兼备、栩栩如生。民俗上，滇民族具备剽牛、斗牛、打秋、竞渡、饰羽翎、 衣饰尾、穿胸、赤口、折腰、飞头、鼻饮等浓郁的风俗习惯。

根据滇东北及滇中四十余处大小不一滇文化遗址，复原勾勒出古滇国疆域大致如下——北抵东川，西到楚雄，南接蒙自，东含曲靖全境，据地南北广四百公里，东西跨约二百公里，以滇池流域为中心向四面辐射。滇国可考七代滇王，曾前后迭代两个政治中心，分别为呈贡及晋宁。

而在古滇国文化遗存中最为璀璨夺目的一件，自然为1956年晋宁石寨山M6墓葬中出土蛇钮金质篆体汉字"滇王之印"。于"

滇王之印"出土前，考古工作者并未将绚烂多彩具备云南地方民族特色的考古学文化与在史籍上如惊鸿一瞥的古滇国联系起来。一块印章，掀开一段曾湮灭时空中的西南开发史。

据《史记·西南夷列传》，滇国创立颇有一段瑰丽的传奇色彩："始楚威王时，使将军庄蹻将兵循江上，略巴、黔中以西。庄蹻者，故楚庄王苗裔也。蹻至滇池，方三百里，旁平地，肥饶数千里，以兵威定属楚。欲归报，会秦击夺楚巴、黔中郡，道塞不通，因还，以其众王滇，变服，从其俗，以长之。

"庄蹻是否为楚宗室后代，仍具颇多疑点。据黄懿陆先生考证，庄蹻为楚国东地兵首领，领衔大司马，《战国策》中，东地兵首领"昭常"即为"庄蹻"的同音异写。公元前 301 年，秦、齐、韩、魏联兵攻楚，杀死楚将唐蔑，掠走楚国领土重丘。

此前，楚国为离间齐秦联盟，将太子熊横派到秦国当人质。公元前299年，楚怀王不听昭睢、屈原劝告，决定亲赴武关与秦昭襄王谈判，结果被秦国扣留，胁迫割地。怀王不肯，即被扣留于秦。在此期间，楚人要立太子为王，但齐王不准太子熊横回国。熊横为了顺利登上王位，许诺将地理范围相当于今江苏、浙江的楚国东地六城割让于齐国，遭到了东地越人的强烈反对。熊横回国登基为顷襄王之后，齐国大举出兵，要收东地六城为齐领地，激起了东地越人军队的强烈反抗，在首领庄蹻的率领下反楚自治。

这件事，在《荀子》上的 记载是："唐蔑（昧）死，庄蹻起，分而为三四"；《商君书》上的记载是"唐蔑（昧）死于垂沙， 庄蹻发于内，楚分为五"；《韩非子》说的是："庄蹻为盗于境内而吏不能禁"。公元前 277 年，秦国"取巫郡及江南为黔中郡"。楚都郢失守之后，庄辛奉倾襄王之命赴东地成功说服庄蹻归顺楚国。面临国破家亡的关键时刻，庄蹻及其东地兵深明大义，放弃拥兵自治主张，回归楚国。《史记·楚世家》记载："23 年(公元前 276 年)，襄王（倾襄王）乃收东地兵，得十余万，复西取秦所拔我江旁十五邑以为郡，拒秦"。

这一年，说的就是《史记·西南夷列传》所言，庄蹻奉命从江浙一带逆长江而上收复秦国所拔楚国失去的"黔中郡"，也就是《史记·楚世家》载秦人所言"楚人反我（秦）江南"之事。其后，庄蹻大军归路被秦所阻，开始率领东地兵入滇称王。由是，庄蹻先将后"盗"，"盗"后又将，将后则王，成为滇王国实际创始者。

秦王朝曾在川滇贵区域开辟五尺道，设置有邮驿系统，并于某些关键节点上派驻官员进行管理。不料秦旋踵而王，西南地区重新恢复大小民族、势力犬牙交错状态。斗转星移，如月如梭。西汉文景之治轻徭薄赋，与民休息，海内升平，国家富庶。

武帝则倾尽府库所藏，反击匈奴，并派出使者西向寻求盟友。公元前116年，博望侯张骞提到他出使大夏（今阿姆河以南至阿富汗境内）时，曾经看到邛山（今四川邛崃山）出的竹杖和蜀郡（治今四川成都）产的细布。大夏人说，是他们的商人从身毒国（印度）买来的。张骞分析说，大夏在汉朝的西南，距离是一万二千里，身毒在大夏的东南几千里，却有蜀郡的物产，这说明身毒离蜀不远。张骞认为，汉朝如果派人出使大夏，从羌人居住的地区经过，地形险恶，羌人也不高兴，一旦稍微往北一点，还会被匈奴人俘虏；如果从蜀地经过身毒到大夏，这条路可能没有什么危险。由是则开启西汉政府经营西南的滥觞。

史籍记载，滇国举国内附，汉武帝赐予滇王金印，以其为王爵，并继续行使对于滇国统治。此后，伴随汉益州的设置，中央所派驻官吏逐渐取代滇王族实行对于该区域直接统辖权。这一时期，关于滇民族记载由逐步凋零走向杳无音信。公元 14 年，益州郡僰(白)人首领若豆、 孟迁起义，杀益州大尹程隆。 此时，关于西南民族记载中已全然不见滇人身影。

根据黄懿陆先生考证，古滇国消失或与"滇王之印"间存有直接关系

印绶制度起源于先秦时代，作为官员身份、权力与地位重要识别标志，须臾不得离身。汉武帝时，穷得连老婆也养活不起的朱买臣忽然被任命为故乡会稽郡守，当其回到下榻的会稽郡驻京办事处时，吏员们仍把他当穷汉看待，不予理睬，及至发现他怀里揣着印绶，"坐中惊骇"，马上排好队，一起跪拜。在人像绘制与鉴别技术尚不发达汉代，素未谋面下属自然无法根据相貌特征辨别官员，凭印绶作官，只认印不认人自然成为政治领域常态。接受"滇王之印"的滇王尝羌亡故之后，滇王家属与旧臣基本上按照滇传统习俗料理后事，把已故滇王生前佩戴、穿戴、使用过的东西都充当随葬品，丝毫没有意识到随葬汉赐金印会带来的严重后果。

而汉武帝以此为借口，剥夺滇王世袭特权，从此益州郡也与全国其他郡守一样，太守代替皇帝统治民众。由是，绵延七代之久的古滇国便在毫无征兆地突然消失。

上图为晋宁石寨山M6墓地出土"滇王之印"，下图为日本福冈市博物馆藏"汉委奴国王"金印

值得一提的是，"滇王之印"除厘清古滇国基本实事外，对于甄别它印真伪，确认中日关系史上也具备特殊功用。"滇王之印"的印面边长2.4厘米，和汉朝赐给日本的"汉委奴国王"金质印，印面大小相同。由此可见，汉王朝赐给少数民族君长及周围国家印章形制大小有统一规制。据说，一七八四年时志贺岛农民甚兵卫整修农田水沟时发现此印，后来福冈藩的儒学者龟井南冥看出金印的重要性，因而献给了黑田藩。最为可笑的是有日本学者认为龟井南冥是伪造金印的最大嫌犯，企图有意颠覆这段一向被人相信的史实！"滇王之印"出土则使得这种说法不攻自破，东汉光武帝曾经赐给日本倭奴国一颗“汉委奴国王”的金印，这是不争的事实！

关于“滇王之印”的意义，有一点值得指出。“滇王之印”的出土，不但确证了“古滇国”的存在，同时也证明了《史记》文献记载的可靠。就是说，一颗金印，既证明了云南古代历史，也证明了中国古代历史。在考古学上，像这样出土文物与历史文献相一致的情况并不多见。这也是为什么“滇王之印”会由国家征调而入藏于中国国家博物馆的原因之一。