殷商古国——奄国，奄人发明腌菜，“俺”跟奄人有关

奄国，古籍中也叫盖国。奄有嬴姓和子姓两种说法，《史记·秦本纪》记载有“运奄氏”，出自嬴姓，《战国纵横家书》苏秦谓燕王章也有“

秦将不出商阉（奄）”说法。另古籍中多见奄、徐并称，徐国为伯益之后，嬴姓，《今本竹书纪年》记载：“（成王）二年，奄人、徐人及淮夷入于邶以叛。”西周初年奄人和徐人一起参与了反叛，并受到周人的严厉打压，奄徐族人就像一对患难与共的兄弟一起逃奔南下。《山海经》中载有“盖余之国”，研究认为“盖余”即为奄徐——奄人和徐人的统称，并形成盖姓和余姓，今江苏赣榆（盖余）或与此音转有关。

但何光岳认为奄为子姓，是商族的分支，在南庚继位之前已在奄地立国，后南庚即位为商王在此定都，遂有“南庚都于奄”的说法。彭邦炯也说：“祖乙所迁的耿，南庚所迁的奄，均是他们即位前的封邑。”当然，奄为商都并不能直接说明奄国一定是子姓，也不排除商人驱逐嬴姓奄人后再封为子姓奄国的可能。不管嬴姓或子姓，奄国曾作为商朝政治、经济、文化、军事的中枢机要之地，经历三代，遂称“商奄”，其族人也叫“商奄之民”。盘庚迁殷（河南安阳）后，奄地仍为奄国，由南庚后人继祀，其国力在东夷地区仍然不可估量。那么商代奄国的地理位置在哪？古籍中都说“奄地在鲁”，“今山东曲阜县县城东二里有奄城，为故奄国。”

“奄”字不见甲骨文，估计是从别的字衍化而来。“奄”的来历也有不同说法，一种认为“奄”来自“鼋（yuán）”，“鼋”在古籍中记载为“大鳖”或“大龟”，为奄族族徽，常兴照在《商奄、蒲姑钩沉》中认为奄人以“灵龟”为部族图腾。《诗经》：“奄有龟蒙”，龟蒙即为龟山和蒙山。但也有说法“奄”即为“盖”，古籍中将“商奄”多说成“商盖”，如《韩非子》：“（周公）将攻商盖。”《说文解字》说“奄”为“覆也”，即为“盖”，是“覆盖”之意，故“奄”就是“盖”。又大者可以盖之，故“奄”意当为大，奄盖，即为掩盖。何光岳认为奄人善制腌菜，其腌制的器皿上盖有一尖顶盖器即为“奄”。今山东和东北一带的人自称为“俺”也与古奄人有关。东夷部族以鸟为图腾，奄人也有其崇拜的鸟图腾，叫“鹌”，就是现在的鹌鹑。

奄国在甲骨卜辞中的记载尚未被发现，只能依据古籍记载，其历史主要集中在周初成王时期。奄国是商族的一支，与他同出自商族的还有个大族叫薄姑，奄国和薄姑国是商周之际东夷地区的两大强族。直到周成王时，以奄国和薄姑国为首的东夷十七国趁“三监之乱”起兵反周，被周公旦残酷镇压。这就是西周初著名的“周公东征”，此次东征是继武王克殷后周族又一次对殷商后裔的大规模清洗。《韩非子·说林上》记载：“大难攻，小易服，不如服众小以劫大。乃攻九夷而商盖服矣。”这是东征途中有人向周公献上的战术请求，就是大国难攻，小国容易降服，不如先收服一众小国再联合讨伐大国。说明奄国是大国，不易降服，周公在收服了一众小国之后使奄国彻底陷入孤立，从而轻松灭了奄国。

汉代《尚书正义》载：“成王既践奄，将迁其君於蒲（薄）姑。”出土西周铜器“禽簋”铭文也有“王伐奄侯”的记录，“践”是践踏之意，可见奄国并不是被简单的降服，而是遭遇了前所未有的重创。大批奄人被杀被阉，发配为奴，将奄国国君押往薄姑（已亡）统一看守。《左传·定公四年》记载：“因商奄之民，命以伯禽，而封于少皞之虚。”奄国亡后，其故地封给周公旦的儿子伯禽，建立鲁国。奄人则四散，部分奄国贵族被迫往南迁徙。《吕氏春秋·古乐》记载：“王命周王践（殷人）伐之。商人服象，为虐于东夷（奄人为主）。周公遂以师逐之，至于江南。”周军一路追杀奄人，将他们驱逐到江南为止。其中一支奄人渡过长江迁到今江苏常州淹城扎根，今有春秋淹（奄）城故地，此奄国到春秋晚期被邻近的吴国兼并。