朱元璋得了天下，第一件事就是想着怎么坐稳天下，其措施之一，就是把自己的儿子派往各地镇守，为自己的家天下把关。
他的儿子朱椿，就是被他派来蜀地的第一位蜀王，史称蜀献王。
各蜀王前后延续十三代，第十三代蜀王为朱澍，张献忠攻破成都，率妃子投井死。
蜀献王好文，喜读书收藏，素来尊师重教。典型的事例有两例，第一例是和方孝孺有关。
方孝孺是浙江宁海人。洪武十五年（1382年），因吴沉的推荐，被朱元璋召见。朱元璋欣赏方孝孺庄重儒雅的风度，对皇太子朱标说：“这是一个品行端庄的人才，你应当一直用他到老。”
洪武二十五年（1392年），又因为别人的推荐被召到宫廷。被朱元璋授予汉中教授之职，每天给众儒学生员讲学。
蜀王朱椿慕方孝孺的贤名，聘请他当世子的教师。蜀献王以特殊的礼遇表示对他的敬重，把他读书的庐舍命名为“正学”。
蜀王朱椿初来成都，朱元璋下令修蜀王府，蜀王府根据朱元璋的意思“非壮丽无以示威仪”，修的富丽堂皇。
新建成蜀王府气象宏大，占去当时城内总面积的五分之一。地址就在现天府广场、红照壁一代，总面积约38万平方米，是明代藩王府中最富丽宏大的一所。
后被张献忠所烧毁，现已不存。
当时方孝孺没有住在蜀王宫，蜀王把他安置在毗邻蜀王宫的地方，现在的青羊区方正街，邻新华大道和太升北路。
方孝孺讲学和他的住处就在方正街，现在的街名“方正街”就是因此事命名。
后来方孝孺因拒绝为发动“靖难之役”的朱棣，草拟即位诏书，被诛十族，成为中国历史上唯一一个被诛十族的人。
朱椿为后来平反的方孝孺在成都建了一个祠堂，地点在现在的净居寺。
关于地址名称为“净居寺”还是“静居寺”，两者民间都在用，学者多有争议，但本人依据历史资料，认为应当是“净居寺”。
朱椿敬重的第二位老师是宋濂。
宋濂祖籍今浙江义乌。明初著名政治家、 “明初诗文三大家”之一，与章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四先生”。
被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，宋濂与刘基均并称为“一代之宗”。学者称其为太史公、宋龙门。
宋濂和方孝孺不同的是，宋濂是蜀献王朱椿的老师，而方孝孺是蜀王儿子的老师。
而宋濂和方孝孺也是师生关系，方孝孺是宋濂的学生。
宋濂后来也和净居寺扯上了关系。
洪武十年（1377年），宋濂告老还乡，朱元璋亲自饯行，令宋濂之孙宋慎送回老家。
宋濂叩头辞谢，并约定说：“臣没死之前，请允许臣每年来宫内觐见陛下一次。”此后宋濂每年如约进京陛见。
洪武十三年（1380年），宋濂之孙宋慎被牵扯进胡惟庸案中，宋慎与宋濂次子宋璲都被处死。朱元璋想处死宋濂，经马皇后及太子朱标力保，才得免一死，徙至四川茂州安置。即今汶川、茂县一代，因蜀道崎岖险远，死于途中。
洪武十四年（1381年）6月12日，宋濂因病逝于夔州（今重庆奉节），享年七十二岁。
知事叶以从将宋濂葬于莲花山下。蜀王朱椿仰慕宋濂，平反后，又将宋濂转葬成都净居寺。并在这里建了祠堂，并为他立了塑像，每年春秋予以祭祀。
明末清初，净居寺未能逃过战火的摧毁。为了纪念宋濂，清乾隆十二年，华阳县令安洪德在净居寺旧址上，建了一个书院，并以宋濂的号命名为潜溪书院。该书院与当时的锦江书院、墨池书院和芙蓉书院并称为成都的四大书院。
成都现存的顺江路边上的“宋公桥”街，就是因宋濂而得名。
这两位在在明一代堪称道德文章第一的人，均不得善终。
历史上大凡为太子师、王子师者，善终者不多，如张居正亦如此，死后多年被抄家。
因为诸王子为继承帝位，明争暗斗在所难免，各自的老师总要偏向自己的学生，无疑就被卷入宫廷争斗漩涡之中，结果是不管胜负、结局如何，都难以避免悲剧的发生，差别只是时间长短的问题。
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