一、記得本人在11歲左右，聽莊上的一個外號叫王大話的老人，實名叫王步懷，談“三槐堂”的故事。70年代農村條件有限。電和自來水當時還沒有通，夏天炎熱，整個莊上的人一般吃過晚飯都坐在風口處乘涼，談古論今，根據王大話說：江淮地區的王姓三槐堂祖先就出生在高郵東鄉的賴鷹莊，明末清初就建有王氏祠堂。
傳說宋朝時，我們的祖先王祐是一個文人。素養品德高尚，認為天命有常，因果報應，崇尚仁厚（義）忠厚的德行，善惡之報至於子孫，當他為官後，立志勤政為民，從而為子孫積福，知之必貴，一定有位列三公的，就在家後院栽了三棵槐樹，此樹作為見證，所謂三公，過去的正三品，老祖宗已在他兒子王旦公得到應驗，王旦官居宰相，位列三公，故有“三槐堂”由來。三槐王氏的五世孫王鞏為官清廉，深受皇恩，皇帝御封“三槐堂”，傳說我們王氏祖先在朝為官後告老還鄉，由於政績突出，皇帝御封見官大三級，晚上夜間，只要見到是三槐堂的燈籠，縣城門無條件開門放行，這就是見官大三級的好處。傳說王氏的先人是個被皇帝御封的一名秀才，他年年上京趕考，年年名落孫山，快要70多歲，已白髮蒼蒼，他還要上京趕考，巧遇之年，皇帝微服視察考場，看到年紀這麼大還趕考，就問老先生你這麼的歲數，還來趕考啊，哪知老人慧眼，急忙下跪叩拜，我主江山萬萬歲，我就考萬萬年，皇帝大喜，考慮年紀大了，就當面御封他見官大三級。
一、傳說，王氏的後人是退隱回家建了一個祠堂，王氏祠堂同時還有當時皇帝御筆賜封的“三槐堂”金匾，就是現在的龍虯賴鷹莊王氏“三槐堂”。
二、神話傳說祠堂西側有個牛汪塘，過去牛是農民的大型耕田用具，夏天炎熱，到了晚上，為了避蚊蟲、蒼蠅，也就是泥漿水，牛進水塘，身上會染上一層泥，從而達到防蚊蟲目的，據說日間只（有）八頭牛，到了夜間就是九頭牛，其中有一頭是金牛，不知道是哪一條，白天仍是八頭牛。
三、祠堂的毀滅是由於王家有一位老人過八十大壽，正逢連續陰雨，過去舊社會都是爛泥路，好天像菱角，下雨像餈粑，下雨之後，道路無法行走，為了親戚朋友方便，更顯王氏氣派，於是開倉用稻穀鋪路，奢華浪費，觸動神靈，破了好的風水，從那時起，王氏家族開始走下坡路。大概在清朝中後期，因遇戰亂，相傳百里的王氏祠堂又被戰火毀於一旦……後人在朝為官（大臣），後來兩家又在南京烏衣巷合建一座王、謝祠堂，直至目前祠堂仍完好，一直供奉天下游客參觀瞻仰。
相傳千年的高郵龍虯—賴鷹莊這裡建起了一座三槐堂祠堂後，凡是裡下河地區的三槐堂王氏子孫，如：興化、寶應、江都、安徽天長等地王姓，每年清明節前三日各地都派代表到我們高郵賴鷹莊祠堂來祭祖，祭祖的人群絡繹不絕，據說賴鷹莊的王氏祠堂可能是蘇北地區最大的王氏祠堂。根據老人講，高大的祠堂內，供奉著歷朝歷代的老祖宗牌位，正大門門口上懸掛著一對笆斗大的燈籠，燈籠印有四個大字“植三槐堂”，在祭祖期間，供會者都有整豬、整羊及其它供品，祭奠亡靈，還有香火做會，大燒豬，每逢做會，這裡都是熱鬧非凡，這種祭祀方式，植三槐堂原郭集毛港村王氏子孫一直都保留至今。
關於祠堂的傳說：1、祠堂由於建在賴鷹莊這個風水寶地上，風水大師遜言：日後王氏子孫定有九鬥九升菜籽官，時也就有了鎮祠之寶，九斤九兩金榔頭，表示王氏子孫有一錘定音鎮三公之說，從古代到現在王氏子孫在朝中，在中央直到基層做官的人數不計其數，也就印證了九鬥九升菜籽官先兆。
此外，社會上一直流傳數百年的江淮方言“五王”、“八侯”然出自我們高郵東鄉的賴鷹莊（又稱蘇賴鷹莊）。王姓有五大天王之稱，蘇姓有八侯稱霸，在那種封建年代裡，王、蘇兩大姓獨霸一方，其它異姓不敢惹王、蘇兩姓的。
王姓有人在南京總統府做官，蘇姓也有人在朝廷中做過官，因朝中有人，後來賴鷹莊的王雲峰、王步偕叔侄倆均被推薦為國民黨中央政府國大代表，相等於現在的中央代表。解放後，王雲峰已病故，王步偕則被一名新四軍北撤幹部的包庇開一張證明給他逃離家鄉，這名北撤幹部叫李鰲是淮陰人，以後被上級領導知道說他包庇壞人，後來被押到董個團執行死刑，被除奸，當時，大約三十左右還未娶妻房，為了包庇王步偕一個人，這個獨子的李姓人家絕後了……
再說王蘇兩家當時的勢力確實很大，這兩家遠在他鄉的親戚朋友在他們當地惹禍端，都會沾光，都來請他們去擺平。
以上就是王姓“三槐堂”故事的由來。
此文出自《高郵市姓氏文化研究會》會刊第六期。 版權為作者王長虹所有，未經作者同意，切勿轉載！文章配圖，如涉及版權、人物肖像權，請聯繫管理員，及時刪除。原創美文徵集：歡迎投稿[email protected]
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