家櫪 (藝術家、考古研究者)
佔春芳 贊天目影青八稜剔刻梅瓶
天目影，玲瓏透，獨佔影青芳。
恰似藍天清秀，剔劃美勝霓裳。
對酒莫相忘。伴佳人、書寫華章。
奈何熬幹無人曉，零落遺孀。
‘天目影青’是本人提出來的，這是一種新的提法，因為歷來沒有人知道天目山燒造的‘影青釉’瓷器，這個發現是在經過多次走訪、窯址考察和當地一線的古董商的交流得到了充分的認證後得出來的，也許還有很多人不一定認可，但是在充足的第一手資料的面前，我們不得不承認這個事實。經過反覆的對比發現‘天目影青’瓷與景德鎮影青瓷還是有所不同之處，首先我們發現‘天目影青’的釉質流動性要比景德鎮影青的釉的流動性略大，所以不宜施較厚的釉層，通常比較稀疏，但是釉質細膩、滋潤，透明度高，在潔白的胎骨上非常豔麗，色澤似湖水而偏藍，顯示了它的純潔、明快的玻璃質性質。
圖1：宋代‘天目影青’八稜剔刻花梅瓶局部
圖2：宋代‘天目影青’觀音像局部
圖3：宋代‘天目影青’蓋罐局部
我們首先來看看這件‘天目影青’八稜剔刻花梅瓶，這件梅瓶製造的極為精巧，造型規整，胎骨極薄，猶如玲瓏瓷，而且整個八稜是用手工剔刻出繁複的紋飾，能在如此薄的胎骨上剔刻如此繁複的紋飾，可以想象其難度之高，非尋常工匠所能達到的境界，底足稍厚，製造上的極度風險，隨時可能前功盡棄，還要經過爐火的歷練，加上古代燒造上的不確定因素，估計這類作品費時費力，非普通商品，且能保存至今，讓我們能看到啥叫真正的稀罕，正所謂它既能代表一個時代的高超工藝，又是一個窯口的標誌性傑作，這就是我們所說的“真、精、稀”的巔峰之作。
圖4：宋代‘天目影青’八稜刻花梅瓶
圖5：宋代‘天目影青’八稜刻花梅瓶投影效果
菩薩蠻 贊天目影青觀音像
觀音菩薩凡人渡。影青天目由人悟。敖幹百窯爐。越千年積途。
骨胎精巧固。智者先開寤。期待展宏圖。光明覺者呼。
“天目影青”觀音像也是一件極為罕見的瓷塑作品，天目窯的瓷土可塑性極好，這件觀音像要比景德鎮影青觀音像胎骨要薄一些，而且與景德鎮同時期的影青觀音像製作的類同，這就是時代風格，一個時代流行什麼？自然就會影響到各個窯口，儘管在交通蔽塞的情況下，流行趨勢和人們的祈盼是不受時間、地域性限制的，這種觀音像不僅在景德鎮窯口、天目山窯口燒造，而且在同時期的龍泉窯也有燒造，這就是時代風尚。
圖6：宋代‘天目影青’觀音像
‘天目影青’胎質細膩、釉質滋潤，胎釉燒結溫度高，產生了充分‘磁化反應’，因此胎釉結合較好，開片紋相應的較少，尤其是精細之作更是精工細作，展現了‘天目影青’瓷的高檔次產品。
圖7：宋代‘天目影青’觀音像局部
天目山的窯址有很多，有些幾乎就在表面，這邊很多地方被人挖過的，留下殘渣碎片，有些像是龍窯的窯址，散落的窯磚、殘片隨處可見。
圖8：天目山窯址
圖9：天目山龍窯窯址
‘天目影青’的作品前一次我們介紹過‘吳家盒子記’盒子，那是極端的精品，但也有胎骨稍微厚一些的盒子，釉色沒那麼肥，但是剔花也剔的很不錯哦。
圖10：宋代‘天目影青’剔花粉盒
我們再來看看‘天目影青’的胎骨即圈足的處理，上面那件剔刻梅瓶的圈足與一般正常的景德鎮影青圈足不太一樣，‘天目影青’的圈足幾近平底足，內底微微上凹，用墊餅墊燒，而景德鎮的這類梅瓶施釉較厚，圈足用五塊支塊支燒。
圖11：宋代‘天目影青’八稜剔刻花梅瓶底足
而‘天目影青’觀音像的底足也和景德鎮影青的工藝略有不同，景德鎮影青觀音像的底足通常比較厚的胎骨，與龍泉窯觀音像類似，而‘天目影青’觀音像的底足相對胎骨壁較薄，墊燒留下帶含鐵高的細砂痕。
圖12：宋代‘天目影青’觀音像底足
景德鎮影青碗的厚底淺圈足胎骨修整的非常光滑，底足厚實，微微內收，圈足技校，只留著一個小小的細邊，胎泥淘洗、錘鍊、陳腐的非常好，這樣才不易變形。
圖13：宋代景德鎮影青厚底圈足
景德鎮也有較高的圈足，這類圈足通常是裹足，足內用一個小支圈支燒，底足內形成一個小墊圈的痕跡。
圖14：宋代景德鎮影青高足底
‘天目影青’還有荷葉式蓋罐，這種蓋罐與一般的如定窯、龍泉窯的百條荷葉蓋罐不同的是，它蓋子上是個異獸鈕、腹部還有紋飾和鋪首，初看卻是有些奇怪，從來沒有這路東東，咋就出來這呢？一定一棍子打死，但是我們再三找它現在工藝的製作痕跡，卻找不到，在反覆看它的釉質不是現在窯口所能做到的作品。
圖15：宋代‘天目影青’蓋罐
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