智伯糾合韓、魏，三家共同圍攻困守晉陽的趙氏，多智的智伯採用水攻妙計，將晉水灌向晉陽城，眼見大水就要沒過城牆，攻滅趙氏指日可待。
智伯眼見成功在望，且自驕用兵入神，計謀百出，自然志得意滿，意氣風發。
趙無恤（趙襄子）危在旦夕，寢食難安，憂思不堪，無一良策。
趙氏謀臣張孟談，自告奮勇，夜縋出城，前往韓氏大帳，遊說韓虎反攻智伯。他的遊說套路我在上文已詳細講解，現簡單概括：1、趙氏無罪，只因不肯割讓土地，引來智伯攻打；2、韓魏追隨智伯，無非貪念趙氏土地；3、智伯狡詐無信，趙氏滅亡，韓魏未必會如願分到趙氏土地；4、智伯貪婪殘暴，難保後來不會繼續蠶食韓魏，韓魏助智伯滅趙，是助智伯擴張，為虎謀皮，作繭自縛；5、韓魏與其選擇跟危險的智伯合作，不如跟無路可退的趙氏聯盟，三家攻滅智氏，分得更多土地，三家和平相處，免除後患。
張孟談的遊說不可謂不成功，韓虎相當動心，但要做此大事，還要看魏氏的態度。韓虎派謀臣段規前去和魏氏商議。
魏桓子魏駒說到：狂賊（智伯）悖嫚，吾亦恨之！但恐縛虎不成，反為所噬！
段規再次強調：智伯不能容人，這是必然之事，與其後日後悔，不如今日決斷。趙氏將亡，韓魏如果救了他，他必然深深感激我們，這不是比和兇殘的智伯共事強多了嗎？
魏駒仍舊難下決心，說道：此事當三思而後行，不可造次。
段規無奈辭去。
認為魏駒懦弱，優柔寡斷的朋友，實際上是沒有設身處地的進行思考。張孟談和段規的策反之詞，不可謂不嚴密、不可謂不有理有據。但是人在做決策，尤其是重大決策的時候，所依據的往往不是純粹理性。
眼下的局面：韓魏相助智伯，則趙氏必滅，智伯之前答應三家均分趙氏土地，那麼如果智伯守信，則大塊土地唾手可得。至於能不能分到土地，以及分到土地之後智伯會不會故技重施繼續蠶食自己的風險，雖有概率，但畢竟尚未可知，且來日方長，有時間和空間進行周旋處置。
韓魏與趙氏聯盟，三家攻智氏，如魏駒所言，但恐縛虎不成，反為所噬。如果聽從趙、韓的建議，勝負難料，眼前就存在風險。至於說攻滅智氏，獲地更多的誘惑，雖然誘人，但畢竟要冒風險，且三家是否會各懷鬼胎，關鍵時刻能否團結一致，也難以預料。
眼前可得土地日後存在風險，與眼前存在風險日後獲利更多，這兩種方案，如何選擇決策？純粹理性下，開了上帝視角的我們，當然會選擇後一種方案。可是身處局中的魏駒，有所猶豫，豈非人之常情，豈非老成持重？
其實很多時候，我們都會面臨這樣的決策時刻：人更應該重視眼前得失，還是日後利害？這是個永恆的問題。但我個人認為，這是個錯誤的問題。如果這樣提問，那就是認為，做決策是純粹理性的，如數學公式般，是每個人都能辨別出優劣對錯的。如此，每個人都能作出正確的選擇，何來糾結？
或者問題這樣提出才合適：人做決策的時候，在選擇更重視眼前還是將來的問題上，會有哪種傾向？這樣提問，即是認為，沒有什麼應該與不應該，也沒有什麼對錯優劣，這取決於個體的性格、心理特性。不同的人，面臨相同的境況，做出不同的選擇，但結局可能都會成功；不同的人，面臨相同的境況，作出相同的選擇，但結局可能大不相同，有成有敗。
那決策還有什麼合理性可言？所謂的合理性，不過是作出抉擇後，找到支持自己選擇的依據罷了，可以說，不論作出什麼決策，總是能找到依據的；更有一種合理性，是取得結果後，如果獲勝，就驗證了決策英明，是總結成功經驗，如果失敗，就驗證決策愚蠢，是吸取失敗教訓。事後諸葛亮，人人都能做，人人都愛做。
所以，魏駒面臨這樣的境況，作出什麼選擇，都是合理的，不分對錯的。大家不應苛責他的懦弱寡斷。畢竟歷史也沒有交代，假如韓魏沒有被策反，結局是如何啊！
那我說了這麼多豈不是廢話，也沒有交給大家如何做決策啊？事實上，教給別人如何做決策的人，都可以被叫做謀士、叫做顧問、叫做大忽悠，叫做大騙子。因為建議只能是建議，建議都有看似合理的理由，提出建議的人，都有各自的立場和利益訴求，都是通過說服對方來促進自己目的實現。
但我還是有東西分享給大家的。諾貝爾獎得主，丹尼爾卡尼曼，在研究決策方面成效顯著，他提出的前景理論，能幫助我們理解人的決策傾向。前景理論說起來比較複雜和專業，我這裡只結合故事，簡單分析。
一般說來，人們在面對利害得失時的風險偏好表現為：在面對“失去”時變得風險追求，而面對“獲得”時卻表現得風險規避。這裡面還涉及失去的代價輕重，與獲得的利益大小。
當失去與獲得的利益相當時，人們更傾向於規避風險。魏駒如果覺得獲得趙氏土地近在眼前，後期的風險雖然有，但有可能避免，就會傾向於繼續和智氏聯盟，規避眼前風險。誰願意損失馬上就能得到的受益，而期望日後可能的受益呢？
只有當魏駒認為，與智氏合作的風險程度非常之大時，才有可能“面對“失去”時變得風險追求”，即甘願冒現在的風險，即與趙氏、韓氏合作共同攻打智氏存在戰敗的風險。那麼風險程度達到什麼程度，才能促使魏駒作出聯合趙、韓的決策呢？前景理論認為，當損失利益是獲得利益的兩倍以上時，人們才會傾向於拋去眼前利益，承擔眼前風險，以圖追求未來利益，規避未來風險。
此圖博大精深，感興趣的朋友請細細研究
看圖可知，原點兩側函數並不對稱，即利害得失在人心目中，並不佔有相同地位。人是趨利避害的，人追求利益，更厭惡損失。這是非理性的。
這也給我們啟示，我們在說服他人時，要著重強調，如果對方不選擇我們的方案，會失去什麼，讓對方意識到並相信，他失去的會是難以承受的代價時，他會更傾向於接受你的方案。
那麼，韓虎究竟會作出怎樣的決策，會產生怎樣的歷史影響呢，我們後文再說。
閱讀更多 曉夢龍 的文章
