囿山綠城
在封神世界，坐騎是神仙、妖怪、將軍的＂活名片＂，擁有一頭高大上甚至有神通法力的坐騎，將為自己的實力加分不少。比如元始天尊的九龍沉香輦、太上老君的青牛、姜子牙的四不象，聞太師的墨麒麟等。甚至還有些坐騎的法力無限接近主人，如文殊、普賢、慈航三大士降伏的三大坐騎：青獅、白象、金毛犼，乃通天教主隨侍弟子虯首仙、靈牙仙和金光仙，是截教中的精英。
當然，也有神仙的坐騎看上去非常普通，不但沒有什麼法力，而且也是平時大家熟悉的、普遍存在的動物，神仙騎著它似乎沒有充門面、添實力的意思，而是僅僅當個代步工具罷了，比較有代表性的就是燃燈道人的坐騎梅花鹿。
在原著第四十七回中，燃燈道人大戰截教精英趙公明，未及數合，公明將定海珠祭起。燃燈借慧眼看時，一派五色毫光，瞧不見是何寶物。看看落將下來，燃燈撥鹿便走。趙公明虎走如飛馳電驟，倏忽而至。燃燈無處可逃，幸虧遇上武夷山散人蕭升、曹寶，用落地金錢破了定海珠。
我們發現，燃燈這頭梅花鹿的奔跑速度比趙公明的黑虎慢了許多。這還不算，這頭梅花鹿在作戰時也不堪一擊，在後來趙公明與燃燈第二次交手時，趙公明祭起金蛟剪，那時起在空中，往下閘來。燃燈忙棄了梅花鹿，借木遁去了。──把梅花鹿一閘兩段。
大家看到沒有？金蛟剪下來時，燃燈果斷丟棄梅花鹿土遁逃走。一是說明梅花鹿跑得慢，甚至不如燃燈兩腿跑得快；二是說明梅花鹿並不＂值錢＂，可隨意丟棄。結果它的命運可想而知。燃燈逃回到老營，只說了一句：＂好利害！可惜把我的梅花鹿一閘兩段！＂
不過很快，燃燈又重新換了新坐騎，讓人大跌眼鏡的是，這次他換的仍然是梅花鹿。趙公明死後，他的三個妹妹三霄娘娘要為其報仇，擺下九曲黃河陣，坐名請燃燈答話。原文：＂燃燈同眾道人排班而出。雲霄見燃燈坐鹿而出＂。這裡清楚地點出了燃燈又騎了一頭梅花鹿而來。
可惜這頭鹿的命也不長久，雲霄娘娘大呼曰：“燃燈道人，今番你也難逃！”又祭混元金斗來擒燃燈，燃燈見事不好，借土遁化清風而去。這裡書中雖未提到梅花鹿，但燃燈又是故技重演土遁逃走，棄坐騎而不顧，那隻梅花鹿自然也死於混元金斗之下了。
但在後文中，燃燈每次出來騎的仍然是梅花鹿，這就說明了燃燈的梅花鹿不止一隻，可能是一大群，他想騎的話，隨便拿一隻就可以，應該可以無限＂換乘＂。所以說這些梅花鹿其實非常普通，無法力也無速度，僅僅是燃燈的代步工具而已。
那麼修為已達到準聖級別，且號稱＂神仙班首，佛祖源流＂的燃燈道人，他為何選擇梅花鹿作自己的坐騎呢？其實鹿這個動物並不簡單，它幽居山林，逐食良草，安於自然，具有恬淨無為的道家氣息，鹿的性格特徵和道家所追求的隱士精神相契合。因此在中國通常被視為道家文化中的一個吉祥物，南極仙翁的坐騎也是一頭梅花鹿。其實道教始祖太上老君也養了大量的梅花鹿，封神原著中，元始天尊等候太上老君降臨，聽空中鹿鳴之聲，元始曰：“八景宮道兄來矣。”忙下篷迎迓。書中明寫太上老君騎著青牛，但其實他帶了許多梅花鹿而來，否則不會有如此響亮的鹿鳴聲。《詩經·小雅》的首篇就是《鹿鳴》，開頭皆以鹿鳴起興，自始至終洋溢著歡快的氣氛，體現吉詳和諧之意。
也正是因為鹿有這些＂特質＂，所以燃燈道人鍾情梅花鹿，甚至別的坐騎還瞧不上，他經常隨機選一隻梅花鹿就騎著出門，這頭鹿死了或者累了還是生病了，燃燈就隨便換一隻騎著。總之，在封神世界裡，道家神仙都喜歡養鹿，數量也很多，用起來也很方便。
囿山綠城
應該是趙公明的黑虎，別的都是已經隨主人修行有年，趙公明的黑虎是臨時抓來的。
