一、龍的種類：
風水，本來就是看山、水二物規律性的方法。山龍帶以山脈為龍；平原地方無山可論，但有河流可取，故以水為龍。
雖說以水為龍，只不過是以水證龍、以水認龍而已。不要誤以為河流之水即是【來龍】。
二、龍的形態
龍有起伏――一起一伏，大頓小跌，斷而復起，起而又斷，或高、或下，有低、有昂。卜氏雲：“一起一伏斷了斷，到頭定有奇蹤。”宜星峰磊落，山勢奔騰，千峰聳秀，萬嶺巍峨，為得其本體。
三、龍分正從
正龍者，稟受得正氣而行，而其旁受諸山皆來拱衛。故一祖之下，必有數龍，觀龍者，須審其孰為正龍受穴之山！孰為旁龍從衛之山！於此分別明白，則取捨自有正見。
奴從有，即真龍纏送、護衛、朝迎
等山。既有真龍融結，自有諸山擁從，如眾星拱極，自然之應。但所處之地不同，其名不一：在後，曰送，曰託、曰樂。在前，曰朝、日案，日對。繞抱過前，曰纏。奔走相揖，曰迎。列於左右，曰侍衛、夾輔。廖禹雲：“迎龍先在穴前揖，送龍穴後立。纏龍纏過龍虎前，託龍居後邊。”楊公雲：“送龍之山短在後，託山不抱左右”手。纏龍纏過龍虎前，三重五重福延綿。”
正龍必星峰尊特，橈掉開展，重重出入帳幕。其行也，若萬馬奔馳。其止也，若大君朝會。雄強蒼老，與眾自別。亦有正龍不立星峰，低平如巨浪，屈曲如生蛇，左右生峰，隊伍羅列，前迎後送，進退自如，從龍則反是矣。或強而橈掉藏縮，或低平而懶緩無從，或起峰而為夾從、朝應，或行度而急迫、退避，雖有起伏之勢，而情實走竄顧他，縱能結穴，福力亦減。
若夫龍之大綱有四：
①以形而言，則有尊特、低平；
②以勢而言，則有牽連、斷續；
③眾小則取尊特，眾大則就低平；
④眾牽連則取斷續，眾斷續則就牽連。
如是，則正從易識，貴賤易明。《葬經》曰：“重岡迭阜，群龍眾支，當擇其待，大則特小，小則特大。”
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