一、龙的种类：
风水，本来就是看山、水二物规律性的方法。山龙带以山脉为龙；平原地方无山可论，但有河流可取，故以水为龙。
虽说以水为龙，只不过是以水证龙、以水认龙而已。不要误以为河流之水即是【来龙】。
二、龙的形态
龙有起伏――一起一伏，大顿小跌，断而复起，起而又断，或高、或下，有低、有昂。卜氏云：“一起一伏断了断，到头定有奇踪。”宜星峰磊落，山势奔腾，千峰耸秀，万岭巍峨，为得其本体。
三、龙分正从
正龙者，禀受得正气而行，而其旁受诸山皆来拱卫。故一祖之下，必有数龙，观龙者，须审其孰为正龙受穴之山！孰为旁龙从卫之山！于此分别明白，则取舍自有正见。
奴从有，即真龙缠送、护卫、朝迎
等山。既有真龙融结，自有诸山拥从，如众星拱极，自然之应。但所处之地不同，其名不一：在后，曰送，曰托、曰乐。在前，曰朝、日案，日对。绕抱过前，曰缠。奔走相揖，曰迎。列于左右，曰侍卫、夹辅。廖禹云：“迎龙先在穴前揖，送龙穴后立。缠龙缠过龙虎前，托龙居后边。”杨公云：“送龙之山短在后，托山不抱左右”手。缠龙缠过龙虎前，三重五重福延绵。”
正龙必星峰尊特，桡掉开展，重重出入帐幕。其行也，若万马奔驰。其止也，若大君朝会。雄强苍老，与众自别。亦有正龙不立星峰，低平如巨浪，屈曲如生蛇，左右生峰，队伍罗列，前迎后送，进退自如，从龙则反是矣。或强而桡掉藏缩，或低平而懒缓无从，或起峰而为夹从、朝应，或行度而急迫、退避，虽有起伏之势，而情实走窜顾他，纵能结穴，福力亦减。
若夫龙之大纲有四：
①以形而言，则有尊特、低平；
②以势而言，则有牵连、断续；
③众小则取尊特，众大则就低平；
④众牵连则取断续，众断续则就牵连。
如是，则正从易识，贵贱易明。《葬经》曰：“重冈迭阜，群龙众支，当择其待，大则特小，小则特大。”
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