俞大猷是明末的抗倭名将，他不仅精通兵法，也精通用剑，著有《剑经》一书，为历代用剑家必读之书。
无独有偶，另一位明末的抗倭名将戚继光也著有一本拳术书籍，叫作《拳经》，其中有仅仅有三十二个动作，杨家太极拳里面用足二十八个，近年来我学习心意拳和八卦拳，发现很多动作跟《拳经》所载也大同小异。
在俞大猷的《剑经》总纲里，俞大猷这样写道：“刚在他力前，柔在他力后，彼忙我静待，知拍任君斗。”
我们都知道剑是凶器，斗剑更是生死一瞬的事情，剑本身都是精钢打造，那这个“刚柔”应该怎么理解呢？
太极拳论中说：“人刚我柔谓之走”，这句话的意思是对手刚来，大力攻我，我必用走化之法，那好，我们继续思考，什么是走化呢？
我们都知道，走化的第一层含义应该是步法，通过步法的变化来避开对手的进攻，或站左进右，或站右进左，或缩身而进，或长身而出，总以避开对手为法。
然而这种走化，虽然避开了对手的进攻，也失去了最佳的进攻时间，心意拳讲究：“顾即是打，打即是顾，顾打合一，不必远求。”这就是更高一层的走化了。
更高一层的走化，就是身法的走化。比如有一些小说里面常常提到，武当派有一门很厉害的功夫，这门功夫叫：“粘衣十八跌”，就是在对手粘着自己的时候，通过身法和步法的变化，让对手被打出去，跌倒在地。
在民国时候，中央国术馆提出少林和武当并立的划分标准，以少林代表刚猛的外家，以武当来代表柔化的内家，这只是一种划分模式，并没有谁高谁低的意思。
不过内家拳和中国文化的粘合度更强，后来慢慢的形成了中国特色的武术文化，从这个角度来说，也许以少林为代表的外家拳，保留了传统的中华武术的样子。
心意拳的拳谱上说：“他刚我柔，他柔我刚，刚柔互济。”又说：“硬打硬进无遮拦。”这是不是矛盾呢？
我们要看到最重要的四个字“刚柔互济”，这句话告诉我们在格斗中，我们要做到刚柔互济，才是正确的。
我们跟对手接触的地方，也就是发生肢体冲突的地方绝对不能柔，这个地方一定要硬打硬进无遮拦，一定要敢于胜利，不然就是逃兵，就是软手。
我们的身法一定要灵活多变，柔身而进，欺身快打，这句话就是我们常说的身法如龙，变化莫测的意思。
按照这个思路，我们来分析《剑经》总纲就好理解了，我们的剑跟对手接触到点，要有刚劲，让对手的劲出不来。
我们的身法和步法要灵活多变，让对手琢磨不透，这就是柔法，刚柔互济，变化莫测，只要知道这个刚柔变化的节拍，不论对手怎么奸诈，都必然被我打败。
我们在拳法的刚柔应用上也是这样的道理，知刚柔，则知拳法，剑法大要矣。
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