一提起巴比伦，想必大家首先想到的便是尼布甲尼撒王为其玛代皇后所建造的“空中花园”，其号称古代世界七大奇迹之一。那么，在两河流域这肥沃的人类摇篮地带，巴比伦作为古世界最为恢弘浩大、气势磅礴的大帝国，它后来到底是怎么凋零的呢？《圣经》中对巴比伦城的预言究竟有没有实现？又是何时实现的呢？让我们一同走进这一段由盛及衰的历史长廊中领略人类在时空当中的渺小。
赛13:19-22 巴比伦素来为列国的荣耀，为迦勒底人所矜夸的华美，必像上帝所倾覆的所多玛蛾摩拉一样。其内必永无人烟，世世代代无人居住；亚拉伯人也不在那里支搭帐篷，牧羊的人，也不使羊群卧在那里。只有旷野的走兽卧在那里；咆哮的兽满了房屋；鸵鸟住在那里；野山羊在那里跳舞。豺狼必在他宫中呼号；野狗必在他华美殿内吼叫；巴比伦受罚的时候临近，他的日子必不长久。我们知道，两河流域历来为人称道之处便是其历史上的繁华与争夺，给后人留下了无尽的文化瑰宝和研究题材，自从古巴比伦帝国的汉谟拉比法典被发现之后，更是助长了两河流域的人类文明史的推前，而新巴比伦帝国时期则具体指的是公元前600年左右在米索不达米亚平原的两河流域兴起来的巴比伦和玛代联合开始的强盛时期，在这一段时期内，巴比伦国王尼布甲尼撒几乎征服了整个地中海沿岸区域，成了名副其实的大帝国。
希罗多德描绘的巴比伦城
他所建立的巴比伦城在当时的世界版图上，可谓鹤立鸡群，万佛朝拜之中心。商业上，巴比伦国王允许在一定的法律法规限制下的自由营商，事实上，在这一时期，被掳到巴比伦的犹太人多数都积累了庞大的财产，这也为日后回归耶路撒冷并重建圣殿方面提供了强大的资金援助；政治上，虽有种族间的尔虞我诈，却也是海纳百川式的政体，比如以但以理为首的以色列人打理巴比伦全国事务，并未因被掳的身份而被拒绝在朝廷为官；交际上，也容许极大的通信自由，比如《圣经》中记载的耶利米寄信于被掳到巴比伦的犹太人；宗教信仰上，更是各人随己意信守自身的信仰，没有任何强制性，比如但以理每日三次朝向耶路撒冷的祷告，虽有被奸人陷害，却从未有过任何法制上的限制；军事上，最是首屈一指，威名响彻全世界。
然而，这么一个强盛的国家，却也终究如同以赛亚先知所预言的，走向了没落，当然，巴比伦城的没落绝不是一朝一夕的事，在历史的长河里，巴比伦城到底在何时才归于死寂般的沉沦呢？
其实，当巴比伦帝国被玛代波斯灭国后，再经由玛代波斯被希腊占领，然后希腊被罗马占领，罗马时期也就是耶稣时期，这一长串时期内，巴比伦帝国虽是灭了，但是巴比伦城的经济和文化影响却一直都在，在这几百年内，巴比伦城根本不像以赛亚先知预言的那般惨状，甚至希腊时期的亚历山大大帝曾想定都于巴比伦，重新焕发巴比伦大城的威名，遗憾的是他英年早逝。
亚历山大大帝去世时的场景
然而，自公元一世纪开始，巴比伦城才真正开始一蹶不振，不论是商业上还是文化影响上，当年的阿拉伯人开始不断的掠夺巴比伦的财物，从一开始的掠夺金银首饰到后来的拆城墙搬大砖，以修筑巴格达城市和运河，在这长达几世纪的掠夺后，巴比伦城基本已成废墟，连当年最为壮观的建筑群也都消失无踪；一直到十三世纪，在蒙古大军西征的铁蹄下，巴比伦城被彻底的践踏，寸草不留。自此之后，巴比伦城在沙漠地带的风沙侵袭下，淹没于地底，知道十九世纪末才被考古学家发现遗迹并挖掘。
如今，巴比伦依然如同以赛亚先知所预言的，成了野狗鸟兽的栖息地，夜晚更是死一般的沉寂，鬼影重重，毫无人烟，甚至连牧羊为主的阿拉伯人也不愿在那附近支搭帐篷过夜，成了名副其实的荒地。
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