离襄阳市区120公里，有个叫幸家坪的村子，出发前扒卫星地图看，村子里有大片的古民居，于是几个人临时相约，有了这场说走就走的自驾游。
临近村子，有一处海拔900多米的垭口，垭口也是三岔路口，路的右边有路标指示是去观音岩村，左边，便是去幸家坪的乡道。
按下车窗玻璃，吹着湿润的山风，顺着垭口下坡直开，不知不觉到了有人家的地方。
当下的农村，普遍居住的人不多，青壮年大都进城发展去了，只剩老少留守，留守老人和留守儿童的就是这种背景下这样产生的。
人家在车的左侧，一位白发老者在庭院里打扫卫生，看神态约摸70岁的样子。我们停车问路，古民居集中的地方怎么走。
老者似乎警惕性很高，问我们是哪儿的，答了，又问哪个单位的，来干什么。我们相当纳闷，老爷子只差找我们要路条了，这不跟过去电影里的儿童团差不多么，我们的装扮怎么也不像"鬼子进村"啊。
问明来意，老爷子热情起来，简短介绍自己叫都仕汉，今年90整之后，张罗着要给我们泡茶喝，因要赶在光线不硬之前拍些纪实片，谢绝了他的盛情，在他指点下急急赶路。
车，在两座山中间的峡谷间继续前行，车上，我们感叹自己眼拙，90岁高龄的人居然没看出来，联想自己年纪再大些会是什么样的。
两山夹一沟叫峪，场地平坦的村子叫坪，我晕，明明是峡谷地形，却叫幸家坪。
幸家坪村由原来的秦家冲和幸家坪两村合二为一，全村214 户，650人，农户多数集中住在村委会附近和秦家冲，少数分散住在两侧的山坡上。
车到秦家冲，似乎到了村子的尽头，车不能再往前开，这里便是卫星地图上显示古民居集中的地方，地形相对开阔，老房子散落在场子的三面，一面是庄稼地，中间是两排崭新的贫困户集中安置房。
安置房中间，一群老年人或站或坐着在聊天。
停好车，打探地图上看到的大片古民居的方位，有老人告诉我们，安置房的位置原来有一大片旧房子，因为年久失修，不少旧房子已经败落，有的濒临倒塌，人住进去很危险，去年村里把旧房子拆了，变成了现在的安置房，把分散住在山上和原来住旧房子的贫困户集中起来居住。
说到这，有位老人在惋惜他被拆的旧宅，我们感觉此行的失落。
离开老人，四周寻找兴趣点，安置房门前三口并列成一排的三口大井吸引了我们。
三口大井，两口年代久远，一口看成色是新的，每口井的直径相仿，目测足有10米，井下水面离地约一层楼高。两口古井，井壁用大方块石块磊积，有踏步沿井壁螺旋而下，那是供村民取水方便设计的。
新的那口，井口用钢筋立柱铁丝网围护，取水处有直上直下式台阶，井底呈锅底状，井壁石块之间用水泥勾缝，水泥勾缝处呈浅灰白色，一看就知是三两年左右的成色，村民说，新井是国家实施农村用水安全工程以后，南漳县水务局建的，去年，90%以上农户用上了更加干净的自来水，井水不再是村民的饮用水，只是偶尔有人用来洗衣。
离井约百米的地方，是尹本秀的家，老人正在房子一侧拧开自来水龙头打水，打满，老人单只手提上就走，丝毫看不出是82岁老人的体态。
尹本秀膝下有三个儿子，大的两家在南漳县城买了房子，离开了老家，老三和三儿媳跟老人住在一处。
老三说是在家务农，栏里喂了二十几头猪，房前空地上建起了两个种香菇的大棚，大棚用黑色防晒网覆盖，老三媳妇正在大棚里忙碌，本来想钻进大棚参观一下收成如何，一条黄狗趴在门口狗视眈眈地瞅着我，吓得我不敢进去了。
这是尹本秀的第二处住房。八十年代初，儿子们长大成人，开始娶妻生子，原来的老宅子容纳不下太多的人，1983年就把当时大队当仓库的两层房子买下来，老人清晰地说出买这房子花了1900元钱，另外交了96元的税钱，近2000元，那时候是一笔大开销，换算到现在，更是一个天文数字，我们甚至怀疑老人是不是记错了，多说了一个0，看老人思维清晰，说话清楚，看来又不像。
回忆起过去和儿子们现在的出息，老人满脸的皱纹像裂开的花儿。
见我们四处转悠，对历史感厚重的物件有兴趣，84岁的秦敦凤托人带信，要带我们去老秦家先人”贡爷”留下的两棵老柏树看看。
老秦家祖上出过一位显赫人物，秦氏后人尊称他叫”贡爷”，秦家冲一带的房屋田亩都是”贡爷”留下的，至于”贡爷”是本地乡绅还是从秦家冲走出去的达官贵人，几位老者的说法都是不一致。
清朝科举里面有一种名号叫贡生，一般村镇里考取贡生的人比较少，所以当地人见面时都会恭恭敬敬地叫一声“贡爷”
“贡爷”是形容有文化的人，在当地说话很有份量，所以享有很高的威望。也是知识和文化的象征。
不管何种说法，秦家后人所说的这位”贡爷”，都为德高望重，后人引以为豪之人。
看见秦敦凤要带我们去看祖上留下来的老柏树，秦敦明不放心，执意替下秦敦凤为我们带路。
他俩住安置房的同一排，又是同一年的人，知道秦敦凤腿脚不好，不方便来回走个把小时山路，而他住安置房之前住在山上几十年，走山路是自己的强项。
秦敦明会做篾匠活儿，安置点老人们聊天的时候，他一边干着活儿，一边笑眯眯地听大家伙拉家常，老人说，闲着也闲着，编个簸箕编个背篓什么的还能换点零花钱。他编的背篓，能卖40元一个，今年编的几个都卖出去了。
秦敦明生有三个姑娘，出嫁后都在外地生活，只剩下他一人住在离村里公路步行40分钟路程的山上。
考虑他年岁已高，旧房子不经风雨，有个头疼脑热的没人照应，村支书秦宏动员他下山和老人们一起住，秦敦明也乐得和大家住一起，彼此在一起聊天干活什么的，多了好多伴儿，也多了很多乐趣，老人说，村里准备给每个老人划二分地种菜，到时候自己吃的有保障了。
不愧是生活在山上的，老人拿着手机背着手，悠悠哒哒不紧不慢地在前面带路，不时要停下脚步等我们上来，而我们，身上已冒出了汗。
柏树，耐干旱，喜湿润，生长比较缓慢，成年以后生长变慢，树越老长的越慢，通常见到的胸径也就二三十公分，大一点的五十公分左右。老人带我们来看的柏树有两棵，分别长在一处墓地的左右两侧，相隔约20米，两棵树胸径都粗壮，两个人合抱不住。
老人说，两棵树是是”贡爷”年代种下的，距今至少有十代人，几百年历史，他年轻的时候，见过前辈人在树干上钉满头方身子细的”洋钉”，满身”洋钉”的柏树，刀斧砍不进，秦家人用这种不是办法的办法防止有人砍伐，后来，他也按前辈的方法，在树干上钉过，慢慢地树干长粗，”洋钉”长进了树干里面，外表看不出一点痕迹。
大树古树，在幸家坪村随处可见，比人腰身粗的银杏更是多，三三两两长在两山间的峡谷中，银杏的树冠，像撑开的巨大雨伞，每棵足有百十平方米。
这些银杏，深秋变成一片金黄，树上挂满白果，每棵树都是村民的财富，一位姓幸的村民说，白果行情好的年份，一颗银杏树能卖一千多元的白果。
这位幸姓村民跟其他村民一样，珍爱山上的一草一木，山是他们的聚宝盆，山上的淫羊藿等中草药，香椿芽、白蒿等山野菜都是他养家的资源。
屋前那颗红豆杉，四年前上山采药的时候，发现被雨水冲跑了根部泥土，他小心翼翼地抱下山移栽好，国宝级植物，村民们会爱护有加。
幸家坪村，处处有老屋，处处有古树，处处有热情而警惕的村民。
每到一户人家，从哪儿来，哪个单位的，来干什么，这些问话是必不可少的，然后接下来是倒茶，递烟，问候。像这家主人男姓幸女性彭，都是76岁高龄了，他们的热情让我们有些无从适应。
幸姓老爷子是村民中知识比较渊博的那种，村里的村外的事都能说出一二三，谈起过去的事，明显比其他村民知晓的多，家里的珍藏也不避我们是外人，热情地找出来要我们参观，上图的物件我们去的当天发过朋友圈，有的说瓷瓶是明青花，有的说椅子比瓷瓶值钱，各说不一，老爷子说，不管什么年代的，值不值钱，他都会好好保存。
遇到幸姓老人，忽然记起离开秦家冲往外走的路边那处只残留了一半的建筑，建筑呈长方形，分里外两圈，内圈被用大石块堆磊的石墙从背后和左右三面围裹，石块与石块中缝隙有疑似糯米浆一类黏合，显得结实厚重。内圈为主建筑，墙体由青砖砌成，现在墙体只剩半边，但能看出朝公路方向是大门开门方向，从大门位置往里看，整个建筑约有200平方米的样子，建筑院落内有大量废弃的石块和青砖，砖石块中间，有块背面朝上正面朝下呈约45度角倾斜的石碑，上面有字，因为角度原因眼睛不能看到，用手机拍下发给拾穗者文化群中的马军老师辨认，也看不清楚，碑头大字可能是”悠悠大哉”，另有”大清”字样的小字，断定是块清代的功德碑。
这处建筑地处两村合并前的秦家冲村和幸家坪村的中间，扼守在通往秦家冲的要道上，会不会是历史上秦家冲人用来守卫秦家宅院的?
请教幸姓老人才得知，这是一座古庙的遗址，古庙叫白龙庙，解放初期，秦家冲行政区划名称叫十三大队，归高峰(丰?)管理区管辖，那时候白龙庙的和尚不知所踪，秦家冲人便把白龙庙当成学校用，学生有20几个，老师只有一名，叫周天朝。
“破四旧”年代，白龙庙被毁，从此，白龙庙只剩下断垣残壁。
幸家坪村行政上属肖堰镇管，我们从襄阳过去却要从薛坪镇过，到巡检镇漫云村的直线距离又只有几公里，大山连大山，三个小时车程有两个小时在山里转。
吃饭的时候，搭伙家的主人说，幸家坪被漳河、东林河、西林河围在中间，山高、林密、水多、路陡，特殊的地理位置，造成要想过来，不得不绕。
也正因为这种特殊的地理位置，赠与了幸家坪人纯朴、豁达、长寿的基因。
从2018年10月开始，襄阳网友自发发起为期一年的"襄村振兴"主题纪实采风，用文字和镜头，从民间的视角记录扶贫攻坚战以来，襄阳农村少为认知的时代变迁细节。目前采风已历时半年，走访贫困村30个，参与网友超过150余人次。
文字:周政 摄影:周政
閱讀更多 襄陽天下烏鴉 的文章
