現在沒有像蘇格拉底、柏拉圖、康德以及叔本華那樣的哲學家了嗎?為什麼?

嶽龍生


現當代的西方哲學大師很多,有代表性的如海德格爾、德里達、福柯,科學哲學家波普爾、庫恩,成就和影響力不在康德黑格爾之下。

反觀國內,中華文化母體與西方“夾生”學術的“錯位”,導致學術上嚴重的不能“知行合一”,甚至是“南轅北轍”,如同莊子說的“道術將為天下裂”!

如此之文化土壤,談什麼出現創造性的哲人,民間或許有?


按現在中華文化元典和“信史”的標準看,蘇格拉底、柏拉圖包括亞力士多德,其實都是中世紀的神職人員、經院哲學家順應宗教“世俗化”大潮流,改革調整宗教信仰後“集體創作”的結果,目的還是為“神學”服務,在文學意義上更可靠些,就不要再當那麼回事了,實質上就是剽竊造假的產物而已。

用的是從阿拉伯中印、古埃及蒐集來的資料,希臘羅馬的神話、哲學就是這麼回事!在十九世紀時又經過民間學者、詩人之手,有了更加符合現代人口味的“升級版”,所以比亞洲文化“科學”、先進。西方人沒有“信史”,所以可以以神學手法“胡編亂造”,以上帝的名義!

西方可靠的學術是從培根、笛卡爾開始,兩人都是當時中華文化“西傳”“開花散葉”的受益者,經鄭和下西洋、歷代傳教士引發“東學西漸”,至少持續四五百年,以宋代科技和宋明理學為主,加之各項工藝技術,造就了一個別樣的華夏文明子系統——“西方文明”。

而笛卡爾、康德哲學就是儒家學術的“西化”變種,使他們開始有資本懷疑“上帝”叫板神權,康德就是以儒家的“理”拷問基督教的上帝,號稱“三大批判”,而到了黑格爾似乎又是對中世紀神學的迴歸,翅膀硬了反過來肆意抹黑儒學。

於是從叔本華、尼采開始又一次突破陳腐的經院哲學,向東方哲學靠近,開啟西方現代生命哲學。

西方現當代的大哲學家多得是,比如存在主義大師級人物海德格爾、薩特、雅斯貝斯,法蘭克福學派的馬爾庫塞等人,科學哲學家波普爾、庫恩等,這些人的成就完全不在康德黑格爾之下!

需要反思的倒是,西方國家本來文化上“一窮二白”卻個個翻轉為文化強國,我們一個文明古國到現在學術上仍不能突破陳腐教條,放開手腳,經濟文化生活屬於華夏文明,而學術標籤卻要往“西方殖民話語”上靠,所以就是現在這個局面。

樂活一家之言,不代表任何學術共同體,一起學習共勉!



樂活光陰


瞭解這個問題之前我們先來探討下何為哲學?哲學,定義為社會意識形態之一,是關於世界觀的學說。是理論化、系統化的世界觀,是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結,是世界觀和方法論的統一。是社會意識的具體存在和表現形式,是以追求世界的本源、本質、共性或絕對、終極的形而上者為形式,以認識、改造世界的方法論為研究內容的科學。 同時,在著名的科技融合體模型中,哲學處於該模型的頂端,匯聚並指導了具體科學,與科學有著密不可分的關係。

簡單來說哲學就是一種關於世界觀的學說,也可以說是世界各種觀念的一種統一。最早起源於希臘,很多的神話傳說,人們開始思考各種各樣的問題,先是有了思想和有了當時的社會問題之後順應時代出現了很多開始去思考的人,他們或通過自己的經歷或通過對社會的觀察統一一個世界觀念,也可以看作是一種社會的精神指引。20世紀90年代,科技不發達也沒有這麼先進的網絡,為什麼還會出現很多影響至今的哲學家呢?反觀現在也有很多人提出各種不同或讚美或質疑或貶低的意見和想法,引導人們去思考,這一是說明現代我們的思想思路變得開闊了,也就是知道的多了。再有就是哲學家的哲學往往都是相對的,有好多就會有壞的,我們現在只要正能量,你能像叔本華那樣去說沒有一個真正道德的人或者絕對道德的人很少嗎?中國有句古話叫作時勢造英雄。也許生在那個年代,我們也會成為家喻戶曉的哲學家,當然了,玩笑話。其實我身邊的很多朋友總會想要是生在戰亂時代我一定就是個大將軍之類的話等等,我們身邊都有,不是沒有可能,但是無論西方的哲學家還是我們古代的思想家教育家,之所以能讓自己餓哲學和思想影響至今,他們都有一個共性,我覺得就是人品很好~是站在普通大眾的角度去思考去總結才可以流芳百世。現在也可以出現哲學家,至於能不能像西方的這幾位那就不是我們現代人考慮的了,歷史都是留給後人去評說去排位的。不管怎麼樣,每個時代都有每個時代傑出的人物。最後我覺得西方哲學再怎麼牛,也比不過咱們中國的老祖宗傳下來的東西。只要選對了生活,你就是你生活裡的哲學家。至少能在家族裡流傳幾代吧~


🐰行走的L君🐰


這些哲學家,都具有不同凡響的深入思考的素養和能力,令人讚歎。

人,能夠做到深入乃至更深入的思考,一定來自於很好的“走出自我束縛”的做人素養。任何一個自私自利,沉浸在個人利害得失,患得患失,追求個人實現,滿足,享樂,名利的人,都是一個深陷或陷在“自我束縛”當中的人,這類人有一個共同的特質:”思考和認知,流於表象本身”,而現在的人,非常多非常多的人是這類的人,由此,當然不會出現像蘇格拉底等人這樣的哲學家了。


北京得明


一是因為時代不需要以抽象概念推理演繹的哲學,二是時代發展到信息數字時代顛覆了人對自己和世界社會的認識,哲學實用化到科學裡,三是正在孕育新的哲學


刁禍禍


一切外在你認為的師父和大師,都是因為你內在認可,所以產生共振,讓你看到這位大師。比如你內在並不認可,或者沒達到這種境界,你是根本看不到這些大師的。也許,你的內心當下就沉睡著一位大師,等待你去喚醒;即便你想要在現實中找到另外一個人成為你的大師,也只有先回到內在,在投影源裡完成源代碼和源程序,然後才能投影到你身邊。歸根結底,你才是自己真正的大師。


將軍的疼痛與小兔


不是沒有,是目前的社會發展積累還不夠。有人專門統計過,說在春秋戰國時代全世界最聰明的人一股腦的全冒出來了,老子、孔子、柏拉圖、蘇格拉底等等,這是之前社會文化積累和社會發展模式面臨改變。當個人發展困頓以至於社會發展面臨桎梏時,總會有人站出來或試圖安撫我們靈魂,或試圖打破面前的桎梏,找到前行的道路。而這些人,就是自己的英雄,就是哲學的先知!



因為現在有了手機!


qzuser


科學的發展導致實證主義為基礎的哲學思想成為主流,以實驗而非思辨作為主要推動力


錢敏上海


速食主義時代,人們被裹挾前行,靈魂停不下來思考,自然斷了孕育大師的土壤!


慧慧的頭條


現在每個人都是了😂😂😂


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