一、鄭板橋的「出櫃」
民國時代，發現了「揚州八怪」之一鄭板橋的傳世墨跡《板橋自述》，在文中五十八歲的鄭老先生勇敢的「出櫃」，其文曰：
酷嗜山水，又好色，尤多餘桃口齒，及椒風弄兒之戲。然自知老且醜，此輩利吾金幣來耳。
注【1】、【2】
「尤多餘桃口齒，及椒風弄兒之戲」一句中的「餘桃口齒」，來自春秋時期「衛靈公與彌子瑕分桃而食」的典故：
《韓非子·說難》
「椒風弄兒之戲」的「椒風」取自「斷袖」的兩位主角：漢哀帝和董賢的典故。
唐代崔國輔《白紵辭·其二》雲：
董賢女弟在椒風，窈窕繁華貴後宮。
那麼，「椒風」和「董賢女弟在椒風」又是怎樣一個歷史典故呢？
一般認為這句話是鄭板橋表達自己喜好男色，但我以為，理解「椒風弄兒」典故來歷，結合他的書信文章，也能理解鄭板橋「男女通吃」的雙性戀身份。
二、「椒風」來自「椒房」
從《史記》和《漢書》的記載來看，西漢很多皇帝都好「男風」這一口。
建立赫赫戰功的衛青、霍去病，雖有進入「列傳」級別，因有漢武帝之「男寵」之嫌，被司馬遷寫「佞幸列傳」中也稍微的「微言大義」了一下。
歸入「佞幸列傳」的如「鄧通、李延年、韓嫣」等等，司馬遷在開頭說得非常清楚是「色媚」：
諺曰「力田不如逢年，善仕不如遇合，固無虛言。非獨女以色媚，而士宦亦有之。
漢代美男董賢在《漢書》中，也是被班固是歸入「佞幸傳」的，《漢書》的記載漢哀帝極為寵幸董賢：
《漢書．佞幸傳．董賢傳》：賢寵愛日甚，為駙馬都尉侍中……貴震朝廷。……又召賢女弟以為昭儀，位次皇后，更名其舍為椒風，以配椒房雲。昭儀及賢與妻旦夕上下，並侍左右。賞賜昭儀及賢妻亦各千萬數。
不但升官進爵，賞金封地，而且將董賢的妹妹也納入後宮，封為「昭儀」，地位僅次於皇后，將其住的地方更名「椒風」。
為什麼叫「椒風」呢？
唐代顏師古注《漢書》曰：
「皇后殿稱椒房。欲配其名，故云椒風。」
我們知道，漢代皇宮叫做「未央宮」，「未央宮」中皇后的宮殿叫做「椒房宮」，為了讓董賢的妹妹地位超然，漢哀帝將董賢妹妹住的宮殿叫做「椒風宮」：
《漢書》上記載：
「昭儀及賢與妻旦夕上下,並侍左右」，
也就是說：
「椒風宮」是漢哀帝和董賢、董賢妻、董賢妹搞「海天盛筵大聯歡」的地方，臺灣人說的「集體轟趴」。這比商紂王的「酒池肉林」不知道要高到哪裡去了!
這就是「董賢女弟在椒風，窈窕繁華貴後宮」的來歷。
其實西漢的「椒房宮」在八十年代被發現，也即【西漢未央宮第二號建築遺址】：
椒房宮正殿遺址：
椒房殿出土的磚瓦，上有「長樂無極、長樂未央」等文字：
注【3】【4】
這種「秦磚漢瓦」常常被後世的文人雅客拿來當做硯臺。
三、「椒房」之「椒」做何解？
那皇后住的地方為什麼叫「椒房殿」呢？這個「椒」指的什麼呢？
第一，這個「椒」肯定不是「辣椒」。
我記得央視《百家講壇》上有位教授說「椒房殿」的「椒」是「辣椒」，其實用常識想：「辣椒」是原產於美洲的植物，哥倫布發現美洲新大陸是1492年，也就明代明孝宗弘治五年，漢代亞洲大陸上是不可能有辣椒的。
第二，這個「椒」是花椒。
花椒是中國本土植物，是一種古老的香料，中國人食用花椒有數千年的歷史。
漢語大字典，第二版，頁1318
之所以叫「椒房」，簡單的說是因為：漢代的未央宮的「椒房殿」的牆壁「裝修材料」中有「花椒」：以花椒粉混合和泥塗在牆上。
為什麼把花椒塗抹在牆壁上呢？
第一，花椒結籽累累，取其「多子」之意，是古人祈求「多生多育」「愛情誓約」的象徵植物。
比如：《詩經·唐風·椒聊》就是以「花椒」為意象讚美「婦女多子」：
椒聊之實，繁衍盈升，彼其之子，碩大無朋。椒聊且！遠條且！
椒聊之實，蕃衍盈菊。彼其之子，碩大且篤。椒聊且！遠條且！
東漢應劭《漢官儀》：
皇后稱椒房，取其蕃實之義也。
宋代徐天麟《東漢會要》：
后妃以椒塗壁，取其繁衍多子
第二，古人認為花椒能溫暖居室，去除異味。
漢劉歆《西京雜記》：
溫室以椒塗壁， 被之文繡， 香桂為柱， 設火齊屏風， 鴻羽帳，地以罽賓氍毹。
六朝《三輔黃圖》卷三：
椒房殿，在未央宮，以椒和泥塗，取其溫而芬芳也。
古人認為為純陽之物，花椒馨香氣味宜人，能讓人放鬆，去除居室中的惡氣：
注【5】
三、考古所見的漢代「花椒」
前面說過，中國人食用花椒的歷史有數千年，考古發現，周秦至兩漢的古人，確實極為喜歡花椒這種香料，經常把花椒放入墓葬中。
孫機先生的大作《漢代物質文化資料圖說》一書指出：古代墓葬中經常發現「花椒」，最早的花椒發現在戰國時代的「信陽楚墓」中，漢代考古也發現很多「花椒」：
注【6】
舉兩個例子：
滿城漢墓和長沙馬王堆漢墓的的墓主，是中國考古學中兩位「超級明星」：中山靖王劉勝和長沙國丞相利蒼妻子辛追夫人，最能代表西漢王侯貴族的生活：
中山靖王劉勝
長沙國丞相利蒼妻子：辛追夫人
河北滿城漢墓，也即中山靖王劉勝的墓葬中發，現了一個青銅枕頭，裡面就有「花椒」，可見漢代人當時確實將「花椒」當做一種「保健品」：
注【7】、【8】
大名鼎鼎的長沙馬王堆漢墓，出土了很多食物和香料，「雞、鴨、魚、肉、蛋、菜」無所不有，是給辛追夫人到陰間以後享用，這些食物的殘渣中就發現過花椒，說明漢代將花椒當做調味料：
藕片、牛肉等等
野雞
雞蛋
野兔
而且在香爐中發現過「花椒」，把花椒當香料淨化空氣：
注【9】
劉勝和辛追的墓葬中出土的花椒說明：西漢時代的上層社會，當時確實喜歡「花椒」的香味，認為花椒「溫、香」，將其當做「保健植物」和「空氣清新劑」使用，與文獻記載非常一致，
四、結論
綜上所述，鄭老先生的【出櫃語錄】將「分桃斷袖」表達成更加隱晦的「餘桃口齒」和「椒風弄兒」：
「餘桃口齒」：用的是「吃過桃子的唇齒」這個意象，表達他喜歡彌子瑕那樣的花樣美男。
鄭板橋有一篇千古奇文，在文中表達了呀極其喜歡美男的「雙股」，甚至認為清代「打屁股」刑法應該改為「打背」：
注【10】
「椒風弄兒」：鄭板橋並不是【鋼鐵直gay】，他是「水陸兩棲」：他有妻有妾有兒子，外面養年輕小受，「椒風弄兒」就是想表達：他喜歡跟「漢哀帝跟董賢妻、妹在椒風宮」一樣一樣，左摟美女，右抱孌童。
鄭板橋在五十歲的時候，作《止足》一詩中，表達過「椒風弄兒」之樂：「閨中少婦，好樂無猜，花下青童，慧黠適懷」：
注【11】
同樣是在五十歲，鄭板橋在書信中透露，家中閨房也沒耽擱，加把勁造人，他想要個男孩：
注【12】
所以，說這段話是鄭板橋的「出櫃語錄」，不如說是三百年【LGBT】宣言，跟今天美國LGBT群體在街頭舉起五色旗是一樣的道理。
中國古代，其實並不像西方一樣「談基色變」，動不動上帝天降硫磺，宗教裁判所火刑伺候，而是「無後為大」，男性只要完成了繁衍後代的人物，對「餘桃口齒」還是比較寬容。
從《板橋自述》的「椒風」一詞開始，進行了一長串的考證，最後總結一下：
「椒風」其實是漢代皇后「椒房」的變異，這個「椒」不是「辣椒」。而是中國本土香料植物「花椒」。
漢代古人認為花椒溫馨香豔，能除異味，同時有「多子多福」的寓意。所以，漢代的皇后宮殿用椒和泥塗屋，故名「椒房」。
漢哀帝寵愛董賢，娶了董賢之妹，封為「昭儀」，為顯其尊貴，將其居所名改為「椒風」。
後來「椒房」漸漸成為皇后宮殿的代稱。「椒風」則成為皇家嬪妃以及香豔之事的代稱。
考古發現漢代古人確實異常喜愛花椒這種香料，連下陰間都要用帶花椒陪葬！所以，古代歷史文獻中記載的漢代皇后宮殿「用椒塗屋」是十分可信的。
中國的歷史，牛就牛在與考古發現非常之吻合。
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參考文獻
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