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我們經常會提到緣分這個詞，會把美滿的愛情歸結為有緣分，把不幸的愛情歸結為沒緣分。其實，緣分是個合成詞，由緣和分組成。緣是前生修來的，是冥冥註定的，兩個人的相遇、相知、相戀和結合就緣於緣；分是後天努力得來的，是對緣的一些缺憾進行補充，兩個人結合後怎樣躲開或直面擊碎各種暗礁就緣於分。愛情的美滿離不開緣，但是愛情的悲劇總是因為分的不夠。
基於緣和分在人們的愛情生活中不同比重不同形式的分佈，我把愛情分為三類，每類又有兩種。
1、用情專一型
今日何遷次，新官對舊官。
笑啼俱不敢，方信做人難。
這首詩是南朝陳後主之妹樂昌公主面對新夫——隋朝開國功臣楊素和舊夫——南朝亡陳的太子舍人徐德言在宴席間所作的。詩歌見證了一個感人至深的破鏡重圓的故事。
樂昌公主是一個很有主見的女人。身為公主，他不要皇帝給自己確定終身，而是通過自己的觀察，選定徐德言作為自己的丈夫。婚後夫婦倆恩恩愛愛，情投意合。許德言常常在同僚面前讚揚樂昌公主，當然不是因為樂昌公主使他升為太子舍人，而是因為美麗的外表、濃濃的溫情和幹練的做事風格使樂昌公主成為他最珍貴的財富。
公元588年3月，隋文帝藉口罪臣蕭言降陳而發動了統一中國的滅陳戰爭，第二年初，在陳後主還在溫柔鄉中繼續醉生夢死的時候，隋軍突破長江天險，攻入陳都建康，生擒陳後主。由於，陳朝軍隊幾乎未作什麼抵抗，隨後，隋文帝宣佈將陳朝大臣削職為民，將陳後主宗室遷往隋都長安。樂昌公主身為後主的妹妹，自然應被北遷，夫婦二人知道此別有可能是訣別，徐德言難捨愛妻，痛哭失聲，樂昌公主倒臨別不亂，她拿出夫婦倆天天使用的那面銅鏡，折為兩塊，交一塊給夫君，相約每年正月十五在長安城中賣鏡，憑鏡相認。陳朝宗室被遷到長安後，女人被賞給隋朝的功臣，樂昌公主成為權臣楊素的家妾，楊素素知樂昌公主外惠內聰，得到她非常得意，一直很寵愛她。
樂昌公主很感激楊素對自己的寵愛，但是，她一天也沒有忘記自己的前夫，每年正月十五都要派丫環拿著她那半面銅鏡到街上高價叫賣，當然，誰都不願花大價錢買一塊破鏡子。第三個正月十五，丫環終於遇到了徐德言，她把樂昌公主的現實告訴給了他，並記下他的臨時住址。
樂昌公主手捧兩塊合攏在一起的銅鏡，淚流滿面，她知道夫婦倆相見無緣。楊素得知愛妾對著兩塊破鏡傷心，便來詢問，樂昌公主便把緣由一五一十的告訴楊素。楊素也是個有情有義的男人，他為愛妾的故事所感動，但是，自己的心中又充滿醋意。躊躇好久後，楊素還是決定把樂昌公主還給徐德言。
一對新夫婦分離，一對舊夫婦團圓，楊素置酒接待徐德言夫婦，樂昌公主在席間百感交集的吟了上面這首詩。
樂昌公主與徐德言有緣，他們能夠相遇相戀並結合；樂昌公主與徐德言也有分，他們雙雙用情專一，感天動地，終於使破鏡重圓。
但是，如果男女雙方只有一方用情專一，這分就大打折扣了，結局自然是破鏡難圓了。
大家都知道陸游與唐婉的故事，也知道陸游的這首《釵頭鳳》：
紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！
春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。桃花落，閒池閣，山盟雖在，錦書難託。莫，莫，莫！
唐婉初嫁表哥陸游，婚後夫婦倆也很甜蜜，無奈陸母不喜歡唐婉，逼著陸游休妻，而這陸游又是個孝子，最終休了唐婉。唐婉很傷感的被孃家嫁給了他人為妻。
幾年後的一個春天的上午，已經娶了王氏女子為妻的陸游到沈園遊玩，邂逅了唐婉夫婦，沉壓已久的柔情和委屈震動了陸游，更擊潰了唐婉。雙方並沒有說多少話就分別了，但那時是無聲勝有聲啊。在唐婉夫婦離開沈園後，陸游在沈園的粉壁上寫下上面的那首《釵頭鳳》。
陸游回到家，面對妻子，把初戀的痛苦壓在心底，開始了他長達數十餘年的抗金救國生活。
唐婉回到家，就一直鬱鬱寡歡，丈夫的理解和撫慰仍無法消除那段刻骨銘心的情緣帶給她的痛楚。一週年後的相同的日子，唐婉帶著莫名的憧憬再次來到沈園，忽然看見陸游提於牆上的文字，她的心徹底粉碎了，她含淚在牆上和了一首《釵頭鳳》：
世情薄，人情惡，雨送黃花花易落。 曉風乾，淚痕殘，欲箋人事，獨語斜欄。難，難，難！
人成各，今非昨，病魂長似鞦韆索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚妝歡。瞞，瞞，瞞！
從此以後，唐婉憂鬱成疾，半年後在秋風中香消玉殞。
唐婉和陸游最終未能破鏡重圓，原因自然在於緣足而分不夠。他們作為表兄妹，從青梅竹馬到相愛而結婚，應該說是很美好的，但是，陸游缺乏徐德言那種跟心愛的人一起努力追求圓滿的勇氣。雖然，陸游在一生中斷斷續續的寫過許多懷念唐婉的詩歌，但是，他卻是妻妾成群，活到高壽，初戀的痛苦固然伴隨了他的一生，但是卻並沒有成為他生活中的核心內容，當然，我們也不希望陸游在山河破碎的南宋時代不做愛國詩人和民族英雄而象唐婉一樣早早的夭折於兒女情長。然而，正因為唐婉得不到陸游的配合，她才抱著她那半塊銅鏡獨自離開人間，而陸游也就只能把他自己的這半塊銅鏡長期的收在心底，只在特殊的日子或特殊的場合他才看到破鏡中自己漸漸老去的容顏。
所以，一方用情專一併不一定獲得真情回報，只有雙方也用情專一，幸福才會來敲門。
2、用情專二型
用情專二，作為一個詞組，從習慣上人們不這麼說，這似乎是一個“偽詞組”；從意義上人們也不會這麼說，情都“二”了，還能說“專”？其實，用情專二，仍然有可能成就美滿姻緣，而且還是兩場美滿姻緣呢。
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
憑著這首自度的曲子，中唐名妓杜秋娘跟兩個男人成就了兩段刻骨銘心的姻緣。
節度使李錡雖然是一介武夫，卻是一個重情義的男人，他早就知道杜秋娘的美貌和才情。終於有一天，李錡藉著在府上大宴賓客，請杜秋娘進府歌舞助興，以一睹杜秋娘的風采。杜秋娘面若桃花，體態勻稱，步履如風，當時即令李錡目瞪口呆。杜秋娘早已厭倦了風塵生活，一直渴望著能被達官貴人納為妻妾，而今見到英武而又略帶憨厚之氣的李錡，自然是心有所屬。看到李錡望著她發呆，聰明的杜秋娘舞動嬌柔的身體，亮起婉轉的歌喉，唱起上面那首極具挑逗性的自度曲，一下子就擊倒了李錡，曲盡而客人尚未散，李錡就向杜秋娘求愛，納她為妾。此後，在好多年裡，李錡一直冷落其他妻妾，獨寵杜秋娘，杜秋娘也一心一意的愛戀著李錡，從不再想那風花雪月的青樓生活，兩個人的愛情生活過得甜甜蜜蜜。
後來，唐憲宗即位。年輕氣盛的唐憲宗欲削弱地方節度使的權利，扭轉自安史之亂以後皇權弱化的局面。結果，他為此招致許多節度使的抵制。李錡也起兵反叛朝廷，但是不久，李錡失敗，如項羽別姬般與杜秋娘灑淚而別，死於亂軍之中。
唐憲宗早就知道李錡有一個才貌雙全的愛妾，他處死了李錡的許多黨羽、親族和家人，卻沒有捨得處死杜秋娘，但是驚魂未定、頭髮凌亂的杜秋娘並沒有立刻打動唐憲宗的心，唐憲宗有點失望，只是把杜秋娘交給後宮做個歌舞姬。
杜秋娘及時調整了自己的心態，把自己與李錡的美滿姻緣壓在箱底，認真審視著她所置身的這個新天地。
終於，機會來了。有一天，唐憲宗招大臣們喝酒作樂，突然想到杜秋娘，便命人通知杜秋娘前來歌舞助興。精心打扮的杜秋娘款款而至，少年天子唐憲宗立刻鼓掌讚歎，而當杜秋娘唱起那首自度的挑逗男人的曲子時，唐憲宗心意搖盪，他當即封杜秋娘為秋妃。秋妃一曲歌罷，唐憲宗趕緊把她攬進懷裡。自此，杜秋娘就成為唐憲宗形影不離的美人，以至於後來當有大臣提議從民間徵召美女充實後宮時，唐憲宗說：“我有一秋妃足矣。”當然，投桃報李，杜秋娘也是傾心傾意的侍奉唐憲宗，她不僅做一個好女人好妃子，更做了一個好舵手，她不允許唐憲宗沉湎於聲色之中，告誡他實行德政，並協助他處理一些軍國大事，甚至把握住了唐憲宗死後朝廷的混亂，維持住了唐憲宗時期的中興局面。
杜秋娘心如兩塊磐石，先是全心侍舊官，後是一意報新官，與兩任夫君共同努力，實現了兩段美好姻緣。如果用剛才的銅鏡來比喻的話，杜秋娘與李錡、與唐憲宗分別拿著半塊銅鏡，最後，這四塊銅鏡還原成兩面完整的銅鏡。
同樣是用情專二，三國甄氏與曹丕、袁熙就沒有這樣的結局了。
甄氏初嫁袁紹次子袁熙，孝順公婆，恪守婦道，但是，身為袁軍主要大將之一的袁熙長期征戰在外，很少回府關愛甄氏，加之軍旅生活的殘酷和無聊，袁熙的軍帳中自然也會女人不斷。但是，甄氏恪守婦道，一邊侍奉婆婆一邊獨守空房，等著國家統一後丈夫能凱旋歸來。
公元202年，曹操揮師與袁紹在官渡決戰後，袁紹父子北逃，曹操乘勝追擊，不久袁紹病死。逃命要緊的袁熙更加無心顧全甄氏，會合弟弟袁尚，丟棄家眷，率殘兵北進投奔遼西烏桓國，致使甄氏成為曹軍的俘虜，夫婦二人從此分離，甄氏手中的第一面破鏡再也沒有重圓過。
作為“賊寇”的家眷，甄氏並沒有淪為奴隸或被殺死，曹丕看上了“玉肌花貌”尚不足二十三歲的她，她成為曹丕的新婦。甄氏無法等到負心的袁熙，她接受了新的現實，並把一個女人所有的愛奉獻給了曹家。須知，曹家與袁家可是敵對雙方並有著血海深仇哦，甄氏真是“賢惠”到家了。曹丕篡漢稱帝后，立甄氏為後，可見，曹丕與甄氏在婚後約二十年中還是很恩愛的。
但是，曹丕終究是一個反覆無常的君主，隨著甄氏色衰，他在立甄氏為皇后前早就開始寵愛別的妃子了，到甄氏做皇后時，曹丕已經很討厭她了。有一次，甄后寫了一首詩發洩心中的不滿，特別是指責曹丕聽信讒言離自己而去是不明之君。有人向曹丕密報了甄后的怨言，敢罵皇帝是昏君，曹丕大怒，勒令甄后自殺。就這樣，甄后帶著從曹丕銅鏡上掰下的半片破鏡撒手人寰。
甄氏象杜秋娘一樣遇到兩次情緣，也像杜秋娘一樣，真心實意的經營自己的這兩次愛情與婚姻，無奈，她沒有遇到李錡和唐憲宗那樣的專情男人。
所以，用情專二並不一定會錯失真情回報，只要遇到的兩個對方都是用情專一的人，幸福就會來敲兩次門。
3、用情專眾型
既然用情專二可能獲得兩段美滿姻緣，那麼，以此推論，用情專眾就可以獲得許多段美好姻緣嘍？！用情專眾呢？用情專眾豈不成了大眾情人？這樣的人也能獲得美滿姻緣而且還很多段？一面銅鏡碎成片片，也能圓滿成面面銅鏡？也是有可能的。
南北朝時期，錢塘名妓蘇小小對自己的容貌和才學很自信，也以此為榮耀，她不像普通的妓女那樣給了錢就接客，她對嫖客的要求很高，對方除了有錢之外，不僅要英俊年少，更要有追求、有才華，還要能夠欣賞蘇小小的外在美和內在美，當然她的收費肯定很高。
蘇小小不僅僅是靠色相維持生活，她還靠色相來尋找真心憐愛她的人。她在一首詞中寫道：
妾本錢塘江上住，花開花落，不管流年度。燕子銜將春色去，紗窗幾陣黃梅雨。
只有真正的“燕子”才能跟小小依偎呢喃。因此，蘇小小跟許多風流才子詩酒往來，寄情山水，情投意合，她就象那生活在天上的女神一樣，在一群“追星族”真情的崇拜中快樂的生活著，以至於她的男友們時常忘記她的妓女身份。蘇小小有一首詩這樣描繪她跟男友們的快樂愛情：
妾乘油壁車，郎騎青騌馬。何處結同心，西陵松柏下。
蘇小小蔑視精麗的高牆，不願意給富人做妾，去勉強完成一個女人最低下的使命，她就這樣不守貞節只守美，讓她的美開放在最欣賞她的人們面前。我不能不震驚，這應該是一個妓女最高的人生境界了。
不幸的是，十九歲時，蘇小小生了重病，將不久於人世了。她的男友們都非常傷心，畢竟這麼年輕的時候，還是一朵沒有完全盛開的花朵呢。但是，蘇小小自己並不傷心，有一天，蘇小小設宴款待前來看望她的才子們，她慫恿他們開懷暢飲，她安慰他們道，自己在最年輕貌美的時候離開了他們，他們就永遠不會知道自己年老色衰的樣子，自己的美就會永遠記在他們心中，這應該是一件樂事啊。說得滿座唏噓，許多才子當席賦詩抒情。
蘇小小死後，當時就有男友在她的墓上築六角亭，命名為“慕才亭”，在亭柱上刻下八副悼念她的對聯。以後，後世歷代均有鴻儒大雅痛惜這一代美貌才女的華年消逝。宋代有文人因接受不了自己未生於蘇小小時代而鬱鬱而終，並讓人把自己葬在蘇小小墓旁，著實令人嘆惋。李賀、元遺山、徐渭等等歷代文人都曾寫有懷念蘇小小的詩文。魯迅的老鄉袁子才在自己的文章中曾自豪的聲稱“錢塘蘇小是鄉親”，令痛恨中國古代幾乎一切文明的魯迅頗尷尬呢。
一個地位低下的妓女跟眾多的男人保持著真心的愛情，更能讓歷代的文人痛悼。根本原因在於蘇小小把自己的銅鏡掰成許多碎片分給那些欣賞她的男人們以後，男人們用每一片碎片都能照見蘇小小的容顏，這樣，每一片都仍然是一面完整的銅鏡。
蘇小小的人生觀是正確的和崇高的，她因此在用情“專眾”的同時獲得了“眾專”，因此才同時擁有了許多美好姻緣；唐代的上官婉兒也用情專眾，她的結局就不同了。
上官婉兒是初唐著名詩人、宰相上官儀的孫女，十幾歲時就很有文章才華，又出落得亭亭玉立，深得武則天的喜愛，被武則天封為宮中女官，負責掌管詔令。
上官婉兒也與許多男人有染，但是她與蘇小小的根本區別在於她不尊重自己的美貌，接觸男人僅僅是慾火攻心，缺乏真情。
剛被武則天召進宮時，情竇初開的上官婉兒就看上了武則天的面首張昌宗，竟經常趁武則天上朝的工夫跟張宗昌幽會。敢讓武則天戴了頂“綠帽子”，這也許是武則天對上官婉兒嬌慣所致，也許是武則天壓根兒就不把面首當作寶貝。
中宗復位後，上官婉兒憑藉在宮廷中習練得遊刃有餘的混世技巧和放浪的床上功夫，竟又嬴得了中宗的寵幸，並因此繼續負責掌管詔書。
而中宗的朝政被韋后把持著，她同時還能得到韋后的器重，這樣，她就成為權傾朝野的女人了。權傾朝野的上官婉兒色慾更如日隆起，她不僅與權臣武三思私通，還在宮中一處僻靜的地方築了一所房子，作為自己的秘密臨時住所，同時與兵部侍郎崔湜及其三個兄弟崔蒞、崔液、崔滌通姦亂倫。
上官婉兒的這些男人清一色的都是冷酷無情的政客，上官婉兒跟他們與韋后一起，把持著朝政，甚至於710年4月合謀下毒毒死中宗，另立溫王李重茂為睿宗，從而引發宮廷政變。一個月後，尚是臨淄王后來成為登基為帝的李隆基率領羽林軍入宮，殺了韋后、上官婉兒等。李隆基是個千古情種，他可不會可惜像上官婉兒這種外貌美麗而內心無情的女人。
上官婉兒跟許多男人維持著的關係並不是愛情關係，而是赤裸裸的肉慾關係和利用關係，雖然她很喜歡他們，但是他們對她的愛惜只能在那一刻才存在，他們無非是在滿足雙方肉慾的同時藉助她在朝廷中攫得更大的權利，她是他們的犧牲品。她把自己的銅鏡掰成碎片分給跟他們，由於他們第二天早上就把碎鏡片丟棄了，因而，她就算有辦法收回來，收在箱底的也永遠只能是些碎鏡片。
所以，用情專眾並不一定會被人誤解為濫情，只要真情被每個人理解和欣賞，幸福就會來敲無數次門。
不論一面鏡子破成幾塊，只要當事人有“笑啼俱不敢，方信做人難”的生活態度，真正都做到了用情，那麼，無論用情專一，還是用情專二，甚至用情專眾，破鏡都是可以還原的。
（董元奔2018年春在書齋）
【作者自傳】董元奔，字固轅，1971年生於黃河故道邊的一個河灣鄉村，傳統文化學者，網絡知名作家。系高等教育自學考試江蘇省知名輔導理論研究者及漢語言文學專業輔導工作者，學業主攻古典文學特別唐宋文學，兼涉先秦哲學、戰國史、漢魏民族關係、六朝文藝理論、元代市民社會、明清官制等泛傳統文化。
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