2019年第20期
總第78期
哲學的觀念論無非在於不承認有限者是真的存在。每一種哲學本質上即是觀念論或至少把觀念論作為其原則，問題僅僅在於該原則在多大程度上得到了真正的貫徹。
——黑格爾
黑格爾
中國人對德國觀念論哲學持久的興趣不是偶然的，德國觀念論不是通過偶然的機緣，而是由於它本身的優點，吸引一代又一代的中國人投身於對它的研究。無論人們對它有何評價，德國觀念論哲學的理論深度和廣度、理性思辨的精湛奇妙、推理分析的嚴密和透徹，都是無與倫比的。可以說，西方哲學的十八般武藝，德國觀念論哲學無不由精通而至於出神入化。古希臘哲學固然光輝燦爛，但畢竟當時哲學產生未久，缺乏必要的積累和擴充，因而就哲學內容的廣泛和哲學思辨的精微而言，都還有所欠缺。而德國觀念論哲學是在西方哲學兩千多年曆史基礎上生長和發展起來的，其先天條件遠比古希臘哲學優越，加之德國觀念論哲學家不但在哲學造詣上，而且即使在自然科學知識和一般人文學科的教養上，都出類拔萃，這就決定了觀念論哲學的確能致廣大而盡精微，其成就在人類哲學史上罕見其匹。這就是為什麼它在西方哲學界被一次次否定之後，又一次次浴火重生。可以毫不誇張地說，我們中國人主要是通過德國古典哲學的薰陶學會西式哲學思維的，我們常用的哲學術語，主要是從德國觀念論哲學那裡拿來的。
…………
德國觀念論哲學是有自覺的現實關懷的哲學，而不是兩耳不聞窗外事，自娛自樂的學院哲學。“哲學是把握在思想中的時代。”黑格爾的這句名言把觀念論哲學的這個特點表達得淋漓盡致。德國觀念論哲學經歷的是一個剛經過一系列天崩地裂的歷史事件（宗教改革、科學革命、啟蒙運動、法國大革命），被徹底重構了的西方，即現代性的西方。他們對現代性西方所面臨的深層次問題，有非比尋常的敏感。從康德開始，觀念論哲學家就已經清醒地看到，他們面對的是一個分裂的世界：自然與自由、主體與客體、物理（決定論的宇宙）和道德（自由的人）、事實與規範，都是分裂的、脫節的。德國觀念論哲學家儘管各自的理論非常不同，但都是想要解決世界內在的分裂問題。德國觀念論哲學之所以在理論和現實相關性這雙重意義上都極為深刻，與他們對此問題的洞察和在此問題上的一以貫之有極大關係。德國哲學家在現代性問題上和一般哲學問題上的獨特創發，當然會使關心這些問題和思考這些問題的中國人感興趣，受啟發。德國觀念論哲學研究近年來在中國的復甦和上升，與此不無關係。
德國觀念論哲學與一般西方哲學，特別是英語哲學不同，它除了有極強的思辨能力外，還有宏闊的文化視野，它的思考除了狹義的哲學意義外，往往還有廣義的文化意義。這就使得它的成就超出了哲學領域，超越了一般的學科界限，而對於人文學科和社會科學具有廣泛的意義，這在其他西方哲學中是不多見的。中國的哲學研究者往往具有很強的人文情懷，對於這樣一種有著極深人文底蘊的哲學，自然感到比較親近，儘管它在一開始是顯得那麼難以接近。事實上，由於德國觀念論哲學獨樹一幟的哲學成就和它的現實關懷，在中國人眼中，它始終具有崇高的地位。
自從接觸了西方哲學之後，中國人就再也無法以傳統的方式來進行哲學思考了。現代中國哲學註定要在融合西方哲學的優秀成果，對自己的傳統思想進行新的創造性理解和闡釋的基礎上，才能取得無愧於先人的成就。歷史已經證明，在西方哲學傳統中，只有德國觀念論哲學真正實質性地融入了現代東亞哲學的自我更新和創造性再生的過程，產生了比較積極的成果，這就是中國的現代新儒家哲學和日本的京都學派的哲學。這其中的一個重要原因是，德國觀念論哲學比較全面地體現了西方哲學的特點和優點；另一個原因是德國觀念論哲學關心宏觀的、終極性的、根本性的問題，有強烈的人文關懷，因而與東亞傳統思想有內在的親緣性。可以肯定，現代中國哲學未來的發展和創新，仍然需要到德國觀念論哲學中尋求助益。
一個比較具有諷刺意義的事實是，儘管德國觀念論哲學在我國重新引起人們的興趣，在英語哲學界的影響和評價也在大幅上升，但在德國本土其地位卻江河日下，以至於當代德國重要的觀念論研究者，著名哲學家曼弗雷德·弗蘭克教授在去年刊載在《法蘭克福匯報》上的一篇文章中寫道，也許人們將來要到中國或巴西去學習德國觀念論哲學了。弗蘭克教授這說的當然是氣話，實際上，儘管中國人對德國觀念論哲學的研究有較長的歷史，並且近年來的確有逐步上升的趨勢，但只是萬里長征走了第一步，還有漫長艱苦的道路要走。事實上，我們對德國觀念論的研究狀況是很不理想的。
*以上內容摘自張汝倫主編作品《德國觀念論》第一輯發刊詞
左上：謝林；左下：費希特；右：康德
《德國觀念論》（第一輯）
張汝倫 主編
商務印書館2019年4月
定價：48.00元
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始於康德，終結於黑格爾的德國觀念論開啟了哲學的偉大時代。德國觀念論是人類思想的寶庫，產生與影響了諸多廣博與精深的哲學系統。在幾代中國學者的努力下，德國觀念論也成為了與中國人最為親近的西方哲學。
《德國觀念論》是由復旦大學哲學學院主辦的專業哲學刊物，由張汝倫教授擔任主編，國內外知名學者組成顧問委員會。本刊聚焦於康德及其後繼者的德國觀念論哲學研究，旁及同時代或相關思想譜系的哲學研究。本刊第一輯彙集了國內中青年學者與國外知名學者的優秀學術文章、書評，並收入了張東蓀先生譯註的《純粹理性批判》。
主編簡介
張汝倫，復旦大學特聘教授，哲學學院中國哲學教研室主任，博士生導師，上海市中西哲學和文化比較學會副會長，中國哲學史學會理事，《國外社會科學》雜誌特約編委，《當代中國哲學叢書》主編。2004年起享受國務院特殊津貼。曾任東南大學中西文化研究交流中心客座教授、北京大學客座教授、臺灣輔仁大學客座教授、德國特利爾大學客座教授、黑龍江大學兼職教授。
哲學是把握在思想中的時代。
——黑格爾
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