油氣話壇
《尚書·禹貢》 是中國最早的地理著作，將上古中國分為九州。豫州是漢地九州之一，位於河、漢之間的古代中原地區。豫州在九州之中。
豫字是一個象形字，為人牽象的表述，洛陽出土的古菱齒象化石，印證了這一點，中原大地曾是象群繁衍生息的地方。
1994年洛陽市澗西區植物園西北位置的的建築工地上，文物工作隊進行先期文物勘探時發現了一些石化的骨頭碎片，據化石的特徵，確定這是一頭古菱齒象的骨骼化石。
由於當時河南省內還沒有相關機構能將化石復原為完整骨架，這些化石在1998年裝廂送往北京自然博物館復原。恢復後在次年的文物精品展上，古菱齒象化石引起轟動。
它是豫西地區保存最為完整的古菱齒象化石。
古菱齒象是生活在距今幾十萬年至1萬餘年的大型哺乳動物，以灌木、草本植物為食，主要活動在華北、華東等地區，在北方不少地區均有化石出土。
因為這種象的臼齒磨蝕到一定程度後，齒板上的釉質環就會擴大成菱形，因此得名菱齒象，有人認為它是非洲象的祖先。古菱齒象比現在的亞洲象身材更高大，它的象牙可以長到3米至4米。
菱齒象和猛獁象都是在1萬餘年前滅絕的，一個物種的繁衍需要有一個族群，也就是說幾萬年前，洛陽及周邊地區曾是象群繁衍生息的家園。3萬年至5萬年前，河洛地區屬適合大象生存的熱帶或亞熱帶氣候，溫潤似今天的西雙版納。
心繫宇宙天地寬
大約三四年前，河南廣電把旗下一些報紙、電視、新媒體整合成了一個融媒體公司，名字就叫大象。記得當時還跟河南廣電的一個朋友開玩笑，說你們河南能找出一頭大象來嗎？
這哥們特認真地發來一篇文章，就是介紹河南與大象的關係的。
河南的簡稱“豫”，是不是跟大象有關這個在學術界還沒有定論，但河南在古代確實有大量大象生存過。
1.“豫”，指的是大象還是天象？
河南的簡稱“豫”，來源於豫州這個名字。看《三國演義》時我們知道，河南中原一帶在當時被稱為豫州。曹操的大本營就在這裡。
豫州這個名字，最早記載來源於大禹。《禹貢》記載，大禹治水後將天下分為九州，其中最中間的一塊地就是豫州。
豫這個字很有意思，從字形來看就是一個人牽著一頭大象。我們知道，古人造字時很多都是象形字，因此有些人據此推測說，在古代河南地區生活著很多大象，而且這些大象被人馴服。
但是，學術界並沒簡單採用這種說法。專家們似乎更傾向於另一種說法，豫字右邊的象，指的不是大象這種動物，而是更宏觀一些的天象。古代農耕社會，人們對未知的事物非常敬畏，天象指導著人們的農耕、嫁娶、祭祀、戰爭等各種生活。河南是中原在古人的認識裡就是大地的中央，所以這裡更適合觀測天象。
2.考古確實在河南挖出了大象
大象與河南，在古代確實是存在某些聯繫的。無論是近代考古還是古代文獻記載，都能印證。
在今天的殷墟博物館，人們會看到一個象坑，裡面有一頭完整的大象骸骨，旁邊是一個人的骸骨。專家說這個人是象奴，也就是負責訓養大象的奴隸。他們在一個祭祀儀式上被一起殺死埋在了這裡。在象坑的旁邊，還有一個坑裡有一頭小象的骸骨，脖子上還帶著銅鈴。另外，殷墟的婦好墓裡，還出土了一件玉做的小象，一個用象牙做成的酒杯。這都是國寶級文物，收藏在國家博物館。
專家們認為，在3000多年前的商周時期，河南一帶生活著大量的亞洲象。當時的人們已經掌握了馴象方法，大象被馴服後運用於生產和戰爭中。
河南地區關於大象的最後記載，應該是在宋朝。但這時象已經不常見了。““宋太祖建隆三年五月，有象至黃州黃陂縣，匿林木中，食民苗稼，又至安、復、襄、唐州，踐民田頗為患，遣使捕之，明年十二月於鄧州南陽縣獲之，獻其齒革……五年有象自至京師……”
3.河南大象與想象一次的來歷
此後，可能是因為天氣變化加上人為捕殺，大象在中原一帶逐漸滅絕，一路向南遷徙。
考古學家羅振玉推測，大象曾在古代中原地區人們生活中，非常普遍，有點類似今天的家畜的地區。後來大象滅絕了，人們還一時不太適宜，再往後一代一代的人逐漸不記得大象的生動形象了，所以後來有了想象這個詞語。
南京老張
我是薩沙，我來回答。
今天別說河南，就算廣西、貴州、雲南境內也沒有野生大象，只剩下雲南和緬甸邊境才有一些。
這是因為亞洲象雖然比非洲象耐寒，但對氣溫也有一定的要求。冬天過冷的話，亞洲象是受不了的。大象的體表沒有毛，體型又大，體溫很容易下降。
同時，大象因為是素食動物，體型又很巨大，每天必須吃大量的食物，無論是夏季還是冬季。
如果冬季自然界的植物不夠，比如下雪以後植物都沒了，大象就有生命危險，會被餓死。
不過，古代河南確實有大象，因為當時河南比今天要熱得多。
早在殷商時代，黃河流域包括河南省境內，是有大象的。在河南安陽殷墟的考古中，發現了大量的象牙、像骨。以當年的運輸水平和部落形式，這些大象只能生活在河南本地。
搞笑的是，河南省古代稱為豫州。按照中國著名的史學家、古文字學家徐中舒先生的解釋，豫字是邑、象的結合，意思是大象之地。
可惜，大象很快就離開了河南省的中原大地。
根據竺可楨先生的考證，殷商時代的中原平均氣溫比今天高出至少2度，很多月份甚至高出3到5度。即便是冬季，河南也是相對炎熱的，不想今天這麼寒冷乾燥。
當時不要說大象，諸如鱷魚、犀牛、水牛等動物也是在河南到處亂跑的。
可惜，商周時期，北方開始降溫。到了西周中期，河南已經很冷了。周孝王在位的公元前903年，史書記載冬天降下暴風雪，河南境內家養的牛馬都凍死了，長江都結冰，黃河就更別說了。
這種情況下，大象無法在河南生活下去，只能想南方溫暖地方遷移。
到了春秋戰國時期，黃河流域已經沒有大象，甚至長江流域的大象也很少了。
到了三國時期，孫權稱霸長江中下游地區，他便獻寶似的向曹操進獻大象，曹衝稱象的故事便由此而來。
可見，此時不但黃河流域大象絕跡，長江流域大象也不多，不然不會被當做寶貝。
大概到了北宋時期，中國的氣候再次變冷，加上中原和長江流域的大開發，大象再次向南方遷移，出現在南方几省，尤其是廣西、雲南等有大片森林的地區。
而此時的北宋河南省成為王朝的首都所在地，全省土地都被過度開發，到處都是居民。顯然，就算天氣足夠溫暖，大象也不可能回到河南去了。
直到明清時期，廣西、雲南再被過度開發，野生大象逐步退到雲南、廣西和緬甸的國境線上。當時緬甸北部地廣人稀，有面積廣大的原始森林。
即便如此，明清時代中國還是有大象的。清代康熙年間，平西王吳三桂起兵造反，派軍隊進入湖南地區，也曾從嶺南帶來四十五頭大象。
到了解放後，隨著人口劇增，森林過度砍伐，整個中國已經基本沒有野生大象了。
薩沙
河南省簡稱“豫”，之所以以此命名，充分說明了先發現先命名，以及河南悠久的歷史。今天，我們就一起倆探究其中的歷史。
河南在很久之前，真的有很多大象。從現在發現的甲骨文看，“豫”字就是一個人牽了大象，再加上在近些年的考古挖掘中，也在河南省發現了大量的大象化石，因此有歷史學家就提出了河南省最所以簡稱“豫”，是因為產象而得名。
滄海桑田，很早很早之前的河南原來是一片原始森林。原來，古時的豫州即現在的河南一帶，是一個森林茂密、溫暖溼潤、原野肥沃的地方，很適宜大象的生存，相傳遠古時期，河南地區河流縱橫，森林茂密，野象眾多，而河南又被形象地描述為人牽象之地，這就是象形字“豫”的起源，並且很多學者認為黃河流域至遲在殷代尚有較多的大象，至於這裡的大象在什麼時候滅亡的尚沒有定論。
但也有學者認為河南的簡稱為“豫”，應指的是“天象”“大氣象”，印證老子所說的“大象無形”。豫字還有“天大地大”且“和諧”之意，據《爾雅》：“豫，樂也，厭也，安也，舒也。”所以豫州，意指“天地四時和順，百姓安逸舒適”之地。
總之，無論河南的簡稱為豫的真相如何，但通過考古發現這裡確實曾經生活著很多大象，但隨著人類活動的增加，它們被人類無情地獵殺，最後也就滅絕了。還是保護環境吧，否則下一個滅絕的就是我們人類了。
密探零零發
河南這個地方，有人類時已經沒有大象了。
很多人認為河南有象的證據主要基於兩點：
1、河南出土過黃河象的化石
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黃河象化石，是二百多萬年前的化石，那時地球上還沒有人類，以此為理由，認為河南有象，這種說法是站不住腳的，如同：祖國大地很多地方出土有恐龍化石，是否就認為人類時期就有恐龍呢？
當然不行，恐龍，黃河象，人類生活時期不同，也就是說彼此沒見過面，我們的祖先誕生時，早已沒有大象，因此，河南出土過黃河象的化石，不能證明河南有象。
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2、河南簡稱為"豫"，由此認為河南有象，也是錯誤的。
河南的簡稱為豫，稱為“豫州”。九州之中，九州中最大的，也是處於九州中間的地理位置，也是中國之中（洛陽，是周公立杆測影，建城的地方）
我們先看看【象】、【予】字
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從 “象” 字的造字起源來看，黃河流域當時是沒有見過大象的，
能見到的陸上最的動物是牛，牛為大物。
由象產生的字並不多，有為，像，豫等
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【象】
1、我們的祖先生活在黃河流域，當地早已沒有大象的蹤影，而大象生活遙遠的南方，在雲南緬甸、南亞及非洲一帶，是現今陸地上最大的生物。祖先生活在河南中原一帶，沒見過活生生的大象，只能按圖去心想，象是什麼樣子。
2、【象】，象形字，就是大象之形，象鼻耳牙四足之形。象字本義就是指大象，還有象形、形狀、樣子等意思。
文字本身就是考據，象字的產生，其本義說明人們當時對大象的一種認知，大多數人是沒見過大象，人們對象的概念認知，主要通過極少數見過的人進行描述（如同：盲人摸象）
因此由象造出的字，及組成的詞，如：為，想象等，都是腦海中產生的想象，大象無形，想象的，看不著的。
【予】
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【予】是【么】倒過來的字形
【予】，《説文解字》：予，推予也。象相予之形。指織機上的絲線相連，
除了有給與的意思，指連接，
由【予】造出的字，如：【野】，就是指與裡相連的地方，裡向外延伸的地方，有不確定性。
回頭講講這個【豫】字，
【豫】 = 【予】+ 【象】
【豫】是命名用的字，命名字，均是後來產生，一般不是原生字，很少用本義，很多人把豫字說成牽成大象，是一種錯誤的說法。
《說文解字》：豫，象之大者。此豫之本義。
豫州，是九州之中，也是最大的州，象，有大、安祥的意思，用了予的音，豫州作為命名用，取象之特性，並非因為有象，才叫豫。
【豫】，猶猶豫豫，猶豫的意思，則來源來【予】的特性，織機的絲線來回推送，猶豫不定。
因此，河南簡稱為【豫】，並非有象，而是造字時用了象之大、祥和的特性來命名，形容【豫州】是九州之中，最大的州。
3、有人把曹衝稱象當成河南有象的證據，是不恰當的
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按上述，造出象時，中原一帶都沒有大象，怎麼會有曹衝稱象的故事，這個故事也恰恰說明大象是很少見的，非常稀有，才會作為禮物進獻給曹操。
中原沒有大象，只有很少在南方見過大象，隨著中國版圖的擴大，商貿交易範圍也很廣，如四川出土過很多的象牙、貝殼製品等，就象小麥在5000多年前從波斯一帶傳入我國的道理一樣。
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漢字谷主
在夏商時代，中原地區的氣候，就類似現在的印度。而內蒙古類似現在的河南河北。商朝大軍還曾經驅趕大象去攻擊東夷。
公元前36世紀-前11世紀，大約相當於原始社會氏族到西周早期，黃河流域均溫比現在要高的多，是歷史時期最暖的，0度等溫線大約在賀蘭山-陰山-燕山一帶。
殷墟留下來的卜辭，以及出土的各種動物骨骼，可以推測當時的殷商氣候與現在長江流域以南相當，是中原地區最後一次經歷亞熱帶的氣候模式。敦德冰芯的氧同位素記載也證實了這個暖期。殷商暖期的氣候，要比現代更暖。
在中藥當中的龍骨，就是 古代哺乳動物如象類、犀牛類、三趾馬等的骨骼。當年，大家就是通過北京藥材店賣的這種龍骨，最終找到了龍骨產地之一的河南小屯村，並且在哪裡發現了巨大的殷墟。
而且，河南還出土過，為數不少的用玉石雕刻而成的玉象和象形藝術品，以及青銅象鼎。在出土的甲骨文中，既有占卜能否獵獲大象的卜辭，又有提及以大象作祭祀品的記載，以及用作占卜用具的象骨本尊。
比如；《呂氏春秋·古樂》記載，“商人服象，為虐於東夷。 ” 這個時候，不僅大象，諸如鱷魚、犀牛、水牛 、竹鼠等屬於亞熱帶動物也曾經肆意生活在黃河流域。
在西周中期的周孝王在位的公元前903年，據《竹書紀年》載，這一年冬天，天降大雪冰雹，牛馬皆凍死，而且長江與漢水竟然結冰了。最溫暖的時代，慢慢開始結束了。
歷史救生圈
河南簡稱為“豫”，一點沒錯——“豫”的含義就是“有大象的地方”；有充足證據證明，在距今3000年左右的時候，那裡確實象群密佈。
關於“豫”的解讀。
“豫”被作為一個地區的稱呼，源於先秦文獻《禹貢》。有意見認為，這1193字的名篇，是戰國時魏人所作，假託了《尚書》之名。但不管怎樣，《禹貢》是中國最早的區域地理著作；而且，其所說大禹劃定的九州——冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍——對後世產生了重要影響；所言九州之名，也各有其獨特的道理。
同為先秦典籍的《逸周書.卷八.職方解》說：“河南曰豫州”，具體範圍是：“其鎮山曰華山，其澤藪曰圃田，其川熒雒”——華山即今日之華山，在陝西、河南之間；圃田在今河南中牟縣境內；熒即熒澤，在今河南滎陽縣東；雒即今洛陽地區之洛水。根據《職方解》所劃的範圍，古時之“豫”，主要為現今河南省的西部地區。
“豫”這個字，是很有故事的——
說到“豫”字，人們最常引用的是漢代許慎的《說文解字》，其曰：“豫，象之大者也。”段玉裁注云:“此豫之本義，故其字從象。” 後來有人說，“象”不是指動物那個“象”，而是“大象無形”之象。不過，這肯定是歪解。
現代著名歷史學家、古文字學家徐中舒先生有更可信服的說法。他寫了《殷人服象及象之南遷》一文，對商代及先商的農業，做了深入全面的研究——論證了甲骨文的“為”字，是“從又(手)牽象”，表示“役象助勞”之意。他從《禹貢》豫州之得名，進一步證實古代河南產象之說，指出“豫”字，是“象”“邑”二字之合文，“予”字乃“邑”字之訛——他說，“豫”之本義，是“有大象的地方”，也是題目引用的這句話的原始出處。他還聯繫到古時之姓多從“女”，以示“女生為姓”，從而得知舜後為媯姓，意為“服象之族”；他認為，古籍所說“象為舜耕”當不是無稽之談；他進一步論證了舜的弟弟“象”，封於有庳——庳、鼻古音相近通假——鼻為象之特徵，有庳是附會服象之事而產生的地名。 
徐先生的研究，具有很重要的意義。
關於“豫”有象的年代。
“豫”到底有沒有象，有的話在哪個年代——甲骨文和商遺考古給出了明確答案——
甲骨文中有不少“獲象”和“省象”的記載——“獲”是捕獲；“省”是對馴養之象的檢視、巡查。
比如“獲象”——
殷墟出土的編號為《合集》10222的甲骨契刻記載：“今夕其雨，獲象。”——捕獲到了象；
《合集》37364：“吉。獲象十、雉十又一”——一次竟然能捕獲十頭象，可見象的數量不少。
《合集》37365:“吉。獲象七、雉三十”——一次捕獲七隻象也很多了。
比如“省象”——
《合集》32954:“壬戌卜今日王省。於癸亥省象，暘日。”
《合集》4611正：“貞令亢省象，若。”——亢是殷商的一個貴族。
所省之象為馴養之象，《呂氏春秋.古樂篇》說：“商人服象，為虐於東夷”。當時所“服”之畜，還有牛、馬、羊、豬、犬、鹿等；家禽有雞、鴨、鵝等。以上不但有甲骨文中記載，亦有考古證據。
殷商時，還用象作為祭祀的祭品——
《合集》8983:“囗囗 [卜]，賓，[貞]致象...…侑祖乙。”
在殷墟，發現了用象祭神的象坑——1935 年秋，在1400號大墓附近，發現一象坑，內埋一人一象，其人應是飼養象者。1978 年，在武官村北地的祭祀場內，發現一象坑，內埋一頭象和一隻豬，象的脊背上有一銅鈴，說明此象已被馴養。 《合集》21472 的正面，刻一母象圖畫， 象的腹中懷一子，其旁有幼象相隨，是一幅“母象產子圖”。學者們說，只有在馴養象的情況下，才能對象的懷孕產子有如此細緻的觀察。
有意思的是，《合集》15179-15188甲骨上的“為”字，確實是一手牽象之鼻的形態，表示馴服象就是有作為，也說明象可以馴化家養。
楊升南、馬季凡等學者認為：“甲骨文不是中國文字的始創時期，牽象作‘為’之義，其產生當比甲骨時代要早，這反映了馴養象在我國已有較長的歷史”。
“豫”之所以能夠有象，與其當時的氣候等自然條件有關。著名科學家竺可楨，1972年發表《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》一文。他說，公元前3000-前1000年間，黃河下游和長江下游各地的月平均溫度，正月份的平均溫度比現在高3-5攝氏度，年平均溫度比現在高2攝氏度。就是說，當時的這一地區，屬於亞熱帶氣候。這恰恰是適合象群生活的條件——雨量充沛，溫度適宜，遍佈森林和草原。不僅是象，其他如犀牛、水牛 、鱷魚、竹鼠等熱帶或亞熱帶動物，當時也遍佈於黃河中下游地區。近年來，黃河中下游地區考古，發現了大量亞熱帶的動植物化石，印證了竺可楨先生的論斷。
值得注意的是，河北的張家口一代，早早就被認為是風狂寒冷的“關外”。但是在那裡的陽原縣，發現了一處商代遺址，其中包括大象遺骸。陽原縣在安陽殷墟以北1200公里。
“豫”地之象何時減少或南遷。
公元前1000年前後，周取代了商。歷史上有周公“驅虎豹犀象而遠之”的說法。不過，經過對商周氣象的研究發現，公元前900-700年間，曾經有兩次明顯的大範圍寒潮。這應該是“豫”等中原地帶氣候轉變為北溫帶的開始。這種變化，導致了亞熱帶動植物的南移。 當時和以後的人們，不過是把自然條件變化造成的動植物遷徙，當作功勞記在了周公頭上。
戰國時期的韓非（約公元前280-前233年），出生於現在的河南新鄭。他曾說，當時的人們，已經很少看到活象了。這大約可以作為“豫”有象的下限——到了戰國時期，“豫”地的象，或南遷或死亡了。
一老沈一
我們先來看看“豫”是怎麼解釋的，《說文》說豫：象之大者。而爾雅說豫：樂也。豫分為予與象，予是聲部，而象是表意，意思是說大象在河邊嬉戲，所以豫也有舒服，祥和的意思。
根據尚書·禹貢的記載，當時的九州分別是青州，徐州，揚州，荊州，豫州，梁州，雍州，冀州，兗州。周禮又記載：河南曰豫州，而這裡的河南指的是黃河南岸。現在的河南省也大部在黃河南岸。
那為什麼河南會被稱做豫州呢？這個是因為在遠古的時期，黃河中下游水資源豐富，有著大量的原始森林，生活著很多野象，也就是野生亞洲象，而豫就是人牽象的樣子，所以將這一地區稱做是豫州。
根據《孟子》的記載周公輔助周武王，討伐奄國，然後驅趕著老虎、豹子、犀牛、大象參戰，可見商周時期，大象是參與戰爭的。另外再根據《呂氏春秋》的記載，商朝人利用大象，為虐於東邊，周公出兵，把他們趕到長江以南的地方去。
另外，根據《左傳》的記載，春秋時期，伍子胥為了報仇，帶著吳兵攻到了楚國的都城郢都城下，楚王最後想了一個辦法，就是在大象的尾巴綁上東西，然後點著，大象受驚就衝向了吳軍，不過，這一招不怎麼奏效，吳軍進終還是攻進了郢都。
舜的異母弟弟叫做象，據說，象發明了象棋，所以象棋裡面有象。
以上可見，在春秋的時候，河南地區還是有野生大象的存在的，可是到了戰國末期、秦漢，我們就很少見到相關的大象的記載了，據專家分析，是因為當時黃河流域氣侯變冷，而野生象是很怕冷的，所以就不斷的往南遷徙，所以現在大象主要生活在雲南地區。
有些人會說，三國時期中原不是有大象嗎？曹衝不是稱象嗎？可是，曹衝稱的象是孫權送的，而孫權的象又是哪裡來呢？是來自交趾九原郡，而那個地方確實是有大象的。
歷史簡單說
河南為什麼簡稱豫呢？又為什麼會被解釋為大象？
在河南博物院大廳裡有相關的解釋。發現的春秋時期“蔡侯紐鍾”上的“豫”的字形已經相當成熟，有人據此推斷：甲骨文中的豫字，就是一個人牽著一頭大象（也有人認為：甲骨文中的“為”字，應該就是“豫”字。或許隨著新的證據的不斷髮現，會證實這些推測）。
大禹分九州，其中就有豫州。當時的豫州範圍包括河南全省及山西、山東、安徽、河北局部地區。大禹成為部落首領後，將首都陽城（在現在河南登封一帶）所在的州稱為豫州（如果這種說法是真的，那麼是否可以說明當時已經有“豫”的古文字？）。河南稱為豫便從此開始。《爾雅》中對“豫”是這麼解釋的：“豫，樂也，厭也，安也，舒也”。《尚書·禹貢》說：“豫，舒也。”意思就是快樂、安適。
另一個問題是為什麼“豫”又被解釋為大象呢？大象與河南有著不解之緣。遠古時期，河南有大片的灌木、森林、沼澤，氣候溫熱潮溼，相當於現在的非洲和阿拉伯草原地區，這裡是大象和恐龍的樂園。我國著名的教育家、氣象學家、地理學家竺可楨說河南原來稱為豫州，就是一個人牽著一頭大象的形象。《說文解字》中解釋豫為象之大者。這就模糊了，這個象是大象還是氣象？《辭源》中對“豫”的解釋就更加清晰了，這裡的大象為一切事物的本源，後引為封建帝王的一統天下。
從這張圖來看，宋以前的氣溫比現在高得多。據歷史資料記載，亞洲象生存的北界是41°N,即大約現在北京、河北以南都曾經有大象生存。現在只在雲南西南仍有大象分佈，大象生存的北界整整南移了將近17個緯度。甲骨文中就有中原地區獵象、訓象、使用象、用大象祭祀等記載。在殷墟中有三個象坑，裡面有完整的大象屍骨和殉葬的象奴。
秦漢以後 ，由於氣候變化和人類的大量捕殺等原因（象皮可以做鎧甲、車篷等，象牙可以裝飾品和官員上朝手持的象牙笏板），黃河流域的大象急劇減少。大象活動地域不斷向南移。但至少在宋代，南陽一代還有大象活動。《宋史五行志》中記載了一頭大象在南陽唐河毀損農田，百姓經過一年多的圍捕，把大象殺而食之，並把皮和牙獻給了官府。這也是活體大象出現在河南的最晚的記載。
事實上在遠古時代，河南不僅有大象而且恐龍也很多。上世紀九十年代在豫西南的南陽淅川、西峽、內鄉出土了大量的恐龍化石；南陽南召、信陽息縣、洛陽偃師，鄭州新鄭都出土過大象化石。尤其在2010年南水北調工程的工地上出頭了大量的大象化石，更進一步證明了竺可楨的學術觀點。
鄭州楹聯
河南是中華民族和中華文明的重要發源地，大家都知道河南簡稱豫，但為什麼簡稱豫，並沒有統一的說法。有人說是因為遠古時期河南是亞洲象的主要棲息地；有人說是因為河南古代稱為豫州，沿用其名而已。
1.河南古為豫州地。
4000多年前，大禹分天下為九州，將其首都陽城所在的州稱為豫州，豫州位於九州之中，其都城陽城即設在豫州。歷經漢朝、魏晉、南北朝，一直到隋朝，豫州包含了今天河南的大部分區域。
2.豫州的來源。
《周禮．職方》：“河南曰豫州，豫州在九州之中，言常安逸。又云，稟中和之氣，性理安舒，故云豫也”。許慎在《說文解字》中解釋：“豫，象之大者，賈侍中說，不害於物，從象予聲”。在辭源中，大象的意思是一切事物的本源。大禹之所以把自己的都城所在地稱為豫，其實是把豫州看住了天下的中心和本源。
3.遠古時期河南有沒有大象？
遠古時期，黃河中下游地區河流縱橫，森林茂密，河南所在的區域是亞洲象的主要棲息地之一。所以河南簡稱為豫，這個豫字就是一個人牽了大象的標誌。然而，河南之外的區域，除南極和北極，大象化石几乎在全球各地都有出土。如此，作為動物的大象在河南並沒有顯著的特徵。
4.此象非彼象。
綜合以上可知，豫字源於“象雖大，而不害於物，故寬大、舒緩”之意，也就是豫字所取之“象”與動物之“象”並非一個概念。凡大皆稱豫，大象是大氣象，而不是動物大象。所以，河南之所以被稱為豫，是對古代行政區劃的沿用，並不是因為河南在遠古時候生活著象群。
5.發展中的河南。
傳承歷史，繼往開來！在“中部崛起”戰略指引下，河南經濟發展勢頭迅猛，GDP過4萬億，躋身全國前五，萬象更新的河南越來越好！
