愛情，亦三種境界耳。
少年出乎好奇，青年在於審美，中年歸向求知。
老之將至，義無反顧。我追索人心的深度卻看到了人心的淺薄。
很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟、自認為練達、自認為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。
於是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。
萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。
看清世界荒謬，是一個智者的基本水準。看清了，不是感到噁心，而是會心一笑。
生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。
無知的人總是薄情的。
無知的本質，就是薄情。一個愛我的人，如果愛得講話結結巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。
常以為人是一種容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。
各種快樂悲哀流過流過，一直到死，導管才空了。瘋子就是導管的淤塞和破裂。
一流的情人永遠不必殉隕，永遠不會失戀，因為“我愛你，與你何涉。”我好久沒有以小步緊跑去迎接一個人的那種快樂了。
沒有比粥更溫柔的了。念予畢生流離紅塵，就找不到一個似粥溫柔的人。從未見有一隻鷹飛下來蹲在地上看螞蟻搬家。
我明知生命是什麼，是時時刻刻不知如何是好，所以聽憑風裡飄來花香氾濫的街，習慣於眺望命題模糊的塔，在一頂小傘下大聲諷評雨中的戰場——任何事物，當它去掉第一重意義時，便有第二層意義顯出來。
又愛了另一個人，表白的機會不少，想想，懶下來，懶成朋友，至今還朋友著……光陰荏苒，在電話裡有說有笑，心中兀自慶幸，還好……否則苦了。
當愚人來找你商量事體，你別費精神——他早就定了主意的。
人害怕寂寞，害怕到無恥的程度。換言之，人的某些無恥行徑是由於害怕寂寞而做出來的。
輕浮，隨遇而愛，謂之濫情。多方向，無主次地泛戀，謂之濫情。言過其實，炫耀伎倆，謂之濫情。沒條件的痴心忠於某一人，亦謂之濫情。
你的眉目笑語使我病了一場，熱勢退盡，還我寂寞的健康。
凡是看我不起的人，我總要多看兩眼。
康德的判斷：“對自然美抱有直接興趣，永遠是心地善良的標誌。”此話可以反說，凡已不復善良者，乃對自然美喪失了直接的興趣。
始終不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦頭，最終卻可以笑著。
木心。(1927年2月14日-2011年12月21日)，中國當代作家、畫家，在臺灣和紐約華人圈被視為深解中國傳統文化的精英和傳奇人物。出版多部著作。1927年生於浙江嘉興市桐鄉烏鎮東柵。本名孫璞，字仰中，號牧心，筆名木心。畢業於上海美術專科學校。1982年定居紐約。2011年12月21日3時逝世於故鄉烏鎮，享年84歲。
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