鵬輝說
國學經典書籍該怎麼讀？
首先，當然是照著原著，持之以恆地讀。但是，我要強調一個重點，就是要讀到熟誦的程度！熟誦古文的意思就是把原文讀得朗朗上口，順溜無礙，毫無生澀之感。關於熟誦，要幾點是要注意的。
1、熟誦經典的目的，是讓自己在語境、句讀、語義方面與古人的感覺相契合，從譴詞造句的咀嚼裡，儘量拉近自己與古人的距離，長時間地與古人貼著心，是會興起學習文化精華的興趣的。這是持續學習經典，得益提升的內在動力。明確這一點，很重要！
2、熟誦，是在熟讀的基礎上脫口而出的朗讀，但不要求背誦。只管持續多次地堅持熟練地讀出古文原文就可以，不要有去背誦的想法。一想去背誦，就有壓力，就有急於求成的心理，往往很難背下來，反而把學習經典的事早早就中止了。而耐心持之以恆的誦讀，其結果往往是水到渠成地實現了背誦。
3、要熟誦，首要的就是要掃除文字的語音障礙，但不要過早地試圖去理解文字的含義。國學經典書籍，很多有注音版本的，就買它，可以省去許多查字典注音的繁瑣事。沒有熟誦的基礎，疑難、晦澀的語音還是攔路虎的情況下，既陌生，又沒有好感，卻急於理解原文，是很難持續下去的。
其次，在熟誦原文的基礎上，找一本相應的權威註解的書，把它逐一地理解下來。當然，一本註解做完，還有餘力和必要，可以多找幾個註解本來做拓展和深入的理解。
再次，在看註解版本的時候，有一點要特別要注意的，就是要多查古漢語的字典、詞典！說實在的，很多現代的解讀本，就算是專家級別的，仍然有不少望文生義的情況！要從多字詞的本義去理解古典原文，才不會出現一些低級的想當然的錯誤。
我再次想強調的是，讀國學經典書籍的方法，首要的就是安心耐心地熟誦原文！其他的做法，都只能是在這個基礎上，才有效果。這是很多現代人不知道的地方，而古人培養孩子讀書的童子功，就是隻教音不釋義的做法。很多人以為這是讀死書，不以為然。而我說呢，這叫做讀書上的“置之死地而後生”啊！年紀大的人，仍然是這個道理。所以，讀經典的切入方法，就只有一個，即熟誦的做法；而切入的時機卻有兩個，一個是小時候，另一個是現在。
郭三滿
對於傳統經典，是照著原著讀還是看著註解讀？對多數人來說，這是個兩難的問題。直接照著原著讀，基本讀不懂；看著他人的註解讀，往往又會被引入歧途。
根據個人的體會，剛開始要參考前人的註解，但最終還是要靠自己下功夫。逐字逐句到整章整篇，一遍又一遍，不斷否定、不斷修正，直到徹底貫通。
有一天，當你不再認為古人幼稚膚淺，當你不再認為古人缺乏常識，當你不再認為古人缺乏邏輯，當你對傳統文化架構有了全面清晰的理解後，你一定能體會到什麼是感動，什麼叫震撼！也一定會為作為炎黃子孫而感到無比驕傲和光榮！
自此以後，你會清醒地知道人生的意義是什麼，往後的路該怎麼走，不再迷惑於是非、善惡、美醜、利害的判斷與抉擇；
自此以後，你會變得執著自信--舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮；
自此以後，你會變得從容安詳--不以物喜，不以己悲；
自此以後，你會變得仁愛親和--民吾胞也，物吾與也；
自此以後，你會變得堅毅勇敢--雖千萬人，吾往矣！
淡漠千里1
當學生的時候，最苦惱的事就是無法過目不忘。明明看過的部分，並且畫了重點，寫了眉批，等到下一次再翻閱時，竟然像是素昧平生。後來我聽到語言專家的說法，才算恍然大悟。這種說法簡單表述，就是一句話：「一個單字要忘記六次，才會被人記得。」然後，且讀且忘並不礙事，最重要的是要且忘且讀，過了六次以後就大功告成了。孩子認真誦讀國學經典譬如，我想研究《老子》，那麼能否全靠王弼註解的版本呢？王弼是魏晉時代的學者，上距老子的春秋時代，少說也有七百多年，中間經過多次傳抄，對於《老子》一書「究竟」說了什麼，恐怕就有值得商榷之處。果然，七十年帶大陸學界所公佈的「漢墓帛書老子」，提供了漢代中期的材料，到了九十年代更有「郭店竹簡老子」的發表，又找到了漢初的版本，但是內容缺漏不全。許多專家一輩子的努力目標，就是要讓我們讀到老子「究竟」說了什麼。因此，閱讀首先要找到可信的版本。其次，老子「想要」說什麼？這就涉及作者的時代及思想背景。老子顯然生於亂世，舊有秩序瓦解，價值觀受到嚴重挑戰。因此，他的「言外之意」是希望天下不要因為混亂而陷入毀滅。亂世最容易流行的是虛無主義。老子號稱「道家」，他所謂的「道」是什麼？是要讓人們不能因為人間的痛苦、罪惡、死亡而放棄求生的意志。能夠與道契合，展現獨特高明智慧的是「聖人」。這種聖人與儒家所謂德行完美的聖人，大不相同。老子想要說的是：除了修德行善，人生還可以靠著覺悟什麼是道，而獲得解脫。第三步，談到老子「能夠」說什麼，在此「能夠」二字代表「可能性」。歷代許多學者深入研究老子，但是心得未必相同。譬如，戰國時代的莊子與韓非子，都曾浸淫老子學說，但是這二人，一是道家，追求心靈上的逍遙境界；一是法家，運用老子的權謀思想，以達到鞏固君權的目的。兩千多年以來，老子的面目幾乎成了萬花筒。即使如此，我們也不能輕易錯過任何一種「可能的」解釋。閱讀（其實已經是在作研究了）的壓力主要在這裡。如果你不想花費太多時間，就只能慎選值得信賴的專家了。最後，要問：作者的意思「應該」是什麼？所謂「應該」，當然具有讀者主觀上的判斷。一個人二十歲時閱讀《老子》，與他六十歲時再去閱讀，心得可能一樣嗎？唸書不能抵達「我認為作者的意思應該是什麼」這個地步，就表示自己缺少見解。一旦突破這一步，情況將會豁然開朗。這等於是書本被消化了，轉變為我的思想。孟子說的「左右逢源」，就是指在應用人生智慧時有原有本，因為自己心中的人生圖像經由閱讀之後，已經趨於完整了。以上所說，似乎專指閱讀經典而言。事實上，閱讀一般的作品也有類似的步驟，只是過程簡化了。譬如，我常為翻譯的書寫導讀，其中所談到作者的時代及思想背景，屬於「想要說什麼」的層次；此外還會稍加強調作者「能夠說什麼」，提供一兩種比較重要的解釋。但是，除非你拿起書本，親自去讀，否則如何得知作者「應該說什麼」。閱讀可繁可簡，我們取法乎上，或許將可得乎其中。
聞道國學
看書遇到不認識的字，您是翻新華字典呢？還是按自己猜測進行理解呢？
兼而有之！先是猜測最可能的含意，然後翻開辭典進行求證。
閱讀古代典藉更是如此。
論智商，我們不會比古人強。論才學，我們肯定比古人弱。而且那些典藉自帶哲學屬性，或儒，或道，或史，或文。而後期為其做註釋的也是這方面的行家裡手。
但是，你也應當有自己的想法。而且古代每一個重新對典藉進行註釋的人，都是有了新想法，新發現才重新做的註釋。我們可以拿詩詞打一個比方。王安石有一首詩《書湖陰先生壁》，全詩如下
茅簷長掃淨無苔，花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。
如果你上網查找這首詩的翻譯和註釋和賞析，大多數是錯的，因為王安石實際上在第三，第句用了典故。護田，指護衛園田。藏了一個典故出自《漢書》“自敦煌西至鹽澤往往起亭，而輪臺、渠犁，皆有田卒數百人，置使者校尉領護。”，闥指小門，排闥指開門，也藏了一個典故出自《漢書》：“臥禁中，詔戶者無得入群臣。噲（樊噲）乃排闥直入。”
但是這個典故的巧妙之處就是看起來不像典故，更不會產生因為讀不懂典故而弄不明白這首詩的含義。懂不懂這個典故並不妨礙讀懂這首詩。所以，當翻譯這首詩的時候，可以略過這個典故，註釋的時候，似乎也可以略過，但賞析的時候不可能，因為這種不影響閱讀效果的用典方式是寫作技巧的一種。它可以增加詩的異樣魅力。
之所以舉這個例子，無非就是想說明，我們看到的，以為的可能只是一個點，但無數古人累計起來可能看到十個點，百個點。無論是肯定，還是質疑，或者否定，懂得才有資格。
知己知彼，百戰不殆！
亦有所思
國學經典千萬不要看解讀的和翻譯的，寫經典的人都是悟了“道”的，也就是所謂的“覺”者，而翻譯的人絕大多數人根本沒有悟道，更別說入“道”了。所以學國千萬不要從字面意思去理解。就好比中庸的中字，原文是喜怒哀樂之未發唯之中，發而中節謂之和。而照現在的主流意思是不偏不倚唯之中，這個是錯誤的。原文的意思其實是，我們喜怒哀樂沒有的時候，那個時候心是平和的，這個是中，中其實就是覺，覺就是和，庸就是平庸，天地生養萬物，所有的生物都是天地的孩子。
我們現在所有的國學的幾乎都是偽國學，因為根本沒有人懂什麼是道，什麼是覺，道都不懂何來學懂國學？懂道是學國學的基礎，只有明白了什麼是天人合一或者什麼是覺，學國學才能學懂。
我們很多人罵孔子，其實根本沒有人懂孔子講的什麼。我們被統治者所需要的儒家思想和孔子幾乎根本沒有多大的關係，有的只是拿了一張為自己謀利的皮而已。
身隨心動195411828
最好的就是看文言文原文，聽別人給你解釋（音頻），可以喜馬拉雅搜“文言文學習”，有很多經典的文言文直接解讀。
飆叔講故事
從基本的學起走，先把教材裡的文言文摸熟，也就是文言的基本知識，比如實詞虛詞，詞類活用，特殊句式，基本斷句，能夠較熟的讀通教材文言文，然後再擴展開來，比如《論語》就楊伯峻的，邊讀邊翻譯，對照翻譯比較，這樣以後，就能自己讀了，再結合名家的解讀學習。原著和解讀不是割裂的，名家就是名家，古人我們不能摸透，就應該尋找助力，不然沒有三傳，有幾個敢說讀懂《春秋經》，藉助解讀不矛盾，而且可以縱橫比較著各種版本讀，有自己的思考。
吾友于
從題目上看，你是不瞭解古人怎樣讀書的。兩千多年來，中華讀書人翻來覆去，世代子孫讀的就是核心的一根、六經、八典、九要、十四蒙這三十八本書！無數優秀中華兒女也是這三十八本書滋養出來的！至於怎麼讀，先賢也告白了:誦讀、學貫、涉獵三步走！至於方法嗎，先賢的經驗是:春誦、夏玄、秋學禮、冬讀書這四循環節！我的經驗是這四循環太重要了！尤其是對於文化三十八本書的道有極大助宜！
魯中居士
我是@萬象小書社 直接讀原著還是註解版呢？建議先自己去讀原著，看個三五章感覺一下閱讀難度，難的話，就參考註解，不難就讀原著。
例如《鏡花緣》這樣的小說，讀原著沒問題的。但是像《文心雕龍》這樣的就得一點點扒著讀啦，當然，我這個是從自己角度來講的。我古文功底不好。功底好的，可以參照第一行來讀。
萬象小書社
1、小學以下以背為主，不用要註解，字大帶拼音就行了。
2、如果是中學生以上，剛開始學可用帶註解的有助於理解其大概意思。
3、大學以後，基本意思都理解了，再讀經典用不帶註解便於領悟其深層本意，因為任何註解都有可能誤解、曲解。
