文龙二少
在哲学界有个说法，一百年来中国有两个半哲学家，一个是冯友兰，半个是胡适，另外一个就是震古烁今的毛泽东。
胡适，毕业于美国哥伦比亚大学哲学系，师从哲学家约翰·杜威。胡适根据留学美国哥伦比亚大学时的博士论文《中国古代哲学方法之进化史》整理成书，出版《中国哲学史大纲》上卷。胡适因为这半部《中国哲学史大纲》，始终再无后续，常被人讥笑，黄侃曾因此调侃胡适是“著作监”，写书总是“绝后“。
胡适的半部哲学史，也奠定了他终生的学术地位，成就了半个哲学家。胡适的《中国哲学史大纲》（卷上）自1919年2月出版以来，此书被誉为用现代学术方法系统研究中国古代哲学史的第一部著作，它的出版被视为中国哲学史学科成立的标志。
胡适开风气之先，是第一个用西方学术方法系统研究中国哲学史的人，是该领域的奠基者和开拓者。可惜的是《中国哲学史大纲》只写到先秦，《白话文学史》也只写了上册，所以，人称胡适是“半部书”先生。
冯友兰，美国哥伦比亚大学博士，中国哲学史的集大成者。当代学者李慎之说过“中国人了解、学习、研究中国哲学，冯友兰先生是可超而不可越的人物”，“如果中国人因为有严复而知有西方学术，外国人因为有冯友兰而知有中国哲学”。冯友兰的《中国哲学简史》是由1948年他在美国宾州大学上课教材编写而成。此书译为十多国语言，销售数百万册。是西方各国大学中国哲学史课程必用的教科书，也是西方了解中国哲学的最佳入门途径。
冯友兰是现代哲学史上少数能够建立自己理论体系的哲学家。冯友兰曾自拟“三史释古今，六书纪贞元”一联，总结自己得意之作。三史是《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》等三套中国哲学史著作。六书是“贞元六书”即《新理学》、《新世训》、《新事论》、《新原人》、《新原道》、《新知言》等六本自成体系的哲学著作。
胡适和冯友兰都是美国留学生，名满天下学富五车的海归学者，他们都是单纯的学者，其贡献主要在学术方面。那么改变中国影响世界的哲学家是谁？现代最具震撼力的哲学家谁？只有毛泽东当之无愧。
马克思有一句经典性名言：真正的哲学是时代精神的精华。毛泽东哲学就是时代精神的精华，融合古今，贯通中西，剔除糟粕，吸取精华，理论联系实际，在实践中劈风斩浪，创造出鲜明特色中国作风中国气派的中国哲学。
毛泽东哲学的代表著作，《矛盾论》，认知矛盾的普遍性；《实践论》，认知实践的重要性；《人的正确思想是从哪里来的》，认知存在决定意识；《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，认知革命对象变化后的“革命”。
“实事求是”是毛泽东哲学基础，从客观存在的事实出发，找出其固有的规律，作为行动的响导，颠覆了原来“实事求是”原来指对汉代河间献王考证古文的真伪的本义。毛泽东批判地吸取了中国古代知行观的精华，提出“实践、认识，再实践、再认识”的认识路线，创立了毛泽东的“知行统一观”。
马克思主义认为：哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。而毛泽东就是这样一位改天换地创造历史的哲学家，理论与实践的统一是毛泽东哲学的最大特色，毛泽东一生最看不起的就是那些脱离中国实践而“言必称希腊”的哲学家。
美国学者罗斯·特里尔在所写《毛泽东传》中说:“毛不是一种,而至少是五种类型的人。他是点燃反抗烈火的农民运动领袖,发起了遍布全国的暴动;他是军事指挥家,是豪放不羁的浪漫主义诗人;他是哲学家,赋予马克思主义一种东方伦理的新形式;他是全球最大的机构中的政治领袖。”
法国前总统德斯坦说过，法国人却认为毛泽东体现了一种哲学思想，并且努力地把它付诸行动。这正是我们对政治的认识。我们在1789年进行的大革命，正是为了一种哲学思想。我们清楚地认识到毛泽东思想也正是使中国走向一种哲学，即给予中国人民最大的权力和最高的地位。
法国前总统德斯坦曾评价说：“由于毛泽东的逝世，人类思想的一座灯塔熄灭了。”这样的评价代表着西方世界对毛泽东历史地位的高度推崇。
非常道毕延河
毛泽东就是中国最伟大的哲学家。其集古今中外哲学精华之大成，形成了独特的风格，建立了一座哲学高峰，至今无人超越。他的哲学论著以发展马克思主义哲学为主线，融合了东方的哲学思想，包括儒学、道教、佛教之精华，深入浅出地阐发哲学的原理，让哲学成为大众的学问，为哲学的发展做出了不可磨灭的贡献。然而由于政治上的原因，有的人对他的哲学理论视而不见，更有的人故意贬低甚至恶意诋毁他的哲学成果。尽管那些人言必称尼采、康德，但是在这位东方哲学巨子的面前，他们显得那么渺小而苍白。全世界人民一定会记得，在人类攀登哲学高峰的记念碑上，留有一个毛泽东的位置。
望君山人
一代伟人毛主席就是中国现代哲学大家，他老人家众多哲学理论中，《中国战争的战略问题》、《实践论》、《矛盾论》、《论持久战》、《战争和战略问题》等五篇哲学著作，影响深远，流传甚广。
毛主席的哲学思想，深谋远虑，高山远瞻，审时度势，远筹帷幄，根据我国实际，"从农村包围城市"，到敌人后方去，化整为零，发动群众，团结一切可以团结的力量，建立抗日根据地，开展游击战，持久战，经过数年的浴血奋战，赶走了日本狗强盗，捣毁掉蒋家王朝，推翻了压在劳苦人民身上的三座大山，在天安门城楼上庄严宣告，中国人民从此站立起来了。
毛主席富有哲学的思想，是中国人民的宝贵财富，是中国人民战无不胜的法宝。
老伙计610322
中国现代是有哲学家的，这么说吧，凡是能够透过事物的现象，看到实物本质的人。就是历史上的哲学大家。
当然了这种人，在中国历史上，还是很少的。
中国现代史上的哲学家，我想最为大家知晓的，就是毛泽东了。
大家都知道，毛泽东之所以能够带领中国人民建立新中国，是因为他独特的眼光和他独立的思考能力在起着非凡的作用。
其实在毛泽东独立思考的过程中，用到的很多地方，就是关于哲学的问题。
首先毛泽东是伟大的无产阶级革命家，他还是马克思主义的忠实拥护者。
马克思和恩格斯，都是哲学泰斗式的人物。
正是在他们的身上，让毛泽东受到了很大的启迪。因此，毛泽东也成为了哲学大家的。
毛泽东在革命的过程中，运用的最为典型的哲学问题。恐怕非农村包围城市，武装夺取政权和星星之火，可以燎原莫属了。
那么，他在具体的革命中，是怎么运用的哲学的呢？
先说“农村包围城市，武装夺取政权。”
当时的革命形势是，大城市都在国民党反动派的手里。
因为以毛泽东为代表的共产党的力量，还没有那么强大。所以，对于毛泽东来说，必须要避开敌人的主要矛盾。
到敌人力量薄弱的地方，去发展自己的势力，等自己的势力，发展起来了，然后在回过头来，打败敌人占领城市。
这也就是哲学当中，把次要矛盾，变为主要矛盾来发展和实施的原理。
毛泽东带领中国人民建立的新中国，就是在这种情况下取得的胜利。
再说“星星之火，可以燎原”，其实这就是量变的积累，达到质变的过程。
只有把一个又一个的人民动员起来，然后在全体人民的支持下，再去和强大的敌人，作斗争，才能取得最终的胜利。
无论抗日战争，还是解放战争，毛泽东最终能够取得胜利，都是运用的这个哲学问题。
当然了毛泽东在带领中国人民进行革命和社会主义初级阶段过程中，还用过很多关于哲学方面的事迹，我们就不一一列举了。
史学达人
哲学？中国的哲字，古体写作喆，意思是对立、平衡。
西语为philosophy，显然与语言学 philology有直接关系。应该是在辩论和争论中产生的学术。
无论在中国或者西方，哲学很早就有了，应该说，哲学是一个非常古老的学术。于是，正如其它所有的学术或者学科一样，哲学有一个发展的过程，或着说哲学史。
如果检点所有自人类以来的各家哲学家的思想主张，就可以实现哲学的系统化。能够系统掌握哲学理论的人 ，才可以是哲学家或者哲人。
从古希腊的朴素唯物主义，到现代法国人德里达的解构主义。从先秦公孙龙的白马非马，到笛卡尔的我思故我在。哲学的测不准以及它的精微，使得人们将哲学视为统摄群学之学。
被西方哲学家们称道的哲学家，首屈一指者，当然是黑格尔。然而，马克思在研究黑格尔之后，产生了辩证唯物主义和历史唯物主义。作为哲学博士的列宁，有一本非常有趣的书—一《列宁哲学笔记》。
西方哲学一向标榜理性主义，然而，自从康德提出非理性主义，经尼采、叔本华，到德里达，将非理性主义哲学推向极致。但是，德里达的解构主义却非常令人费解。连解构主义这个词语，都是德里达自创的。取摧毁destruction和构造construction两个词，合成为解构deconstruction。再加上后缀ism。遂有解构主义deconstructionism。
事实上，全球范围内，没有几个人真正懂得解构主义，然而中国却有一个专门研究过德里达的哲学家，他的名字叫陆扬。陆扬著有《解构之维》。陆扬当然是中国当代著名的哲学家之一了。
有趣的是，类似今日头条的网络，似乎满是哲学家。一个个牛气冲天，自信满满。开口便是老子什么的，其实，皆无根之游谈，不着边际地胡说八道。这些人不仅可侃老子，还可以侃易经，侃八卦。但却与寺庙门口摆摊子，糊弄人趁钱的算命瞎子没什么两样。
他们跟谁学的呢？当然有人教了，我不说教的人，大家自己都可以想得到。胡说八道之后，就可以指责这也不行，那也不是了，这才是重点。侃的对不对，一点都不重要。
陆扬在讲课的时候，却是十二分的严谨，从不轻易比附、联类。不失为学人风范。
中国当代的哲学家当然是很多的，不仅在大学里有，社科院有哲学研究所，国家还有战略研究所，那里是哲学家集中的地方，哲学家们的名字可征之于学术刊物，其名亦蜚声海外学界。只不过不与闻于市井穷巷而己。
历来穷巷多怪，曲学多辩。此情此境，正应了老子的话：知者不言，言者不知。信言不美，美言不信。
华中小隐
中国现代有没有属于自己的哲学家？
回答这个问题首先了解哲学概念，何谓哲学？
哲字，释为富有智慧称哲，哲理，哲人，哲学，
那么哲学，通俗的说，一门富有哲理的学问。
其定义：关于世界观、价值观、方法论的学说。是在具体各门科学知识的基础上形成的，具有概括性、抽象性、反思性、普遍性的特点，
哲学的根本问题是思维和存在，精神和物质关系问题，根据这个问题的不同回答而形成唯心主义哲学和唯物主义哲学两大对主派别，
人和世界的关系问题已成为当代哲学研究的重大问题。
在中国古代思想家如孔子，老子，庄子，孟子是否哲学家呢？
若据西方哲学定义，哲学是各门科学的综合，故物理化学数学天文及人文诸科学都从中分离出来的，因而哲学指导各科，各科实践又为哲学提供严密严谨科学逻辑思维论证。
由此中国思想家，属于人文智慧方面哲理，如修身治国道理，属于朴素的哲理，有局限性，但只要富有智慧，理该从于哲学本义。
中国儒道学说形成了一个独特的中国哲学体系，由此中国传统的思想家成为中国哲学家，近年来在西方，研究老子的哲学这一说法的人要多一些。
随着社会的进步，中国古代思想认识有糟粕性，也具玄幻之唯心思想。
中国哲学家胡适曾在《戴东原的哲学》引论说“中国近世哲学遗风，起于北宋，中兴于明朝的中叶，到了清朝，忽然消歇了。”
由此胡适二十世纪初，已经将中国理学纳入了哲学范围，当然在此哲学概念本义――有智慧的意思，与西方哲学是有区别的。
因此确切的说，东方与西方之哲学观存在不同含义。
那么现在已经把中国封建社会时期哲学归入了唯心主义哲学，或部分成为朴素的唯物主义哲学。两者之分是根据西方马克思主义哲学理论而给科学之客观论断。
因为关于人文科学受社会自然背景所制约，时有转化之变。
因此科学的实践论是唯物主义灵魂，也乃西方推崇必有严密科学论证之观点。
中国现代哲学家，梁启超，王国维，胡适，梁漱溟，馮友兰。等等。
狂喜淡墨a
有，是毛主席。他的五篇哲学著作是《矛盾论》、《实践论〉、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《人的正确思想从哪里来》、《论持久战》。
毛主席的哲学思想离不开军事方面的，而《论持久战》正是毛主席的军事哲学思想的最具代表性的著作。这些光辉著作一直指引着中国革命的方向，在世界影响极大
，一些还被列入教科书，如《论持久战》等。
春风浩瀚147371275
当然有！哲学与科学阴阳互促，在当今互联网十时代，必有互联网十哲学。
1、很多人思维具有历史停滞的毛病，一说哲学便从古希腊开始一直到马克思，然后差不多就停止了，以后的哲学都是马克思哲学，不能叫别的名字，也无新的哲学。
2、科学的进步已大踏步挤占哲学生存空间。我之所以提出互联网十哲学概念，是给哲学留点生存空间。当今科技三大至高点是5G大数据，量子计算机带来的云计算和人工智能，这三大高科技直接重构人类社会生活方式，实现更高层次的文明，可叫做道德文明，科技变革甚至重构人类自己。
全息领导力
一，教条主义者认为中国没有哲学，因为他们用西方人哲学框框来套中国的东西，总觉得这也不对，那也不对。
二，哲学有严肃的一面，也有可爱的一面。从治学的角度看，他是一个小圈子流行的东西。如哲学分三部分:本体论，认识论，价值论(伦理学，美学等)。总的来说分唯物和唯心。
但哲学也有可爱的一面，生活化的一面，哲学无所不在，举个例子说明一下，庄子的书里，有这么一段，一人有才了。
东郭子向庄子请教：“所谓道，究竟存在于什么地方呢？”庄子说：“道无所不在。”东郭子说：“必定得指出具体存在的地方才可以吧。”庄子说：“在蝼蚁之中。”东郭子说：“怎么处在这样低下卑微的地方？”庄子说：“在稊稗之中。”东郭子说：“怎么越发低下了呢？”庄子说：“在砖瓦之中。”东郭子说：“怎么越来越低下呢？”庄子说：“在大小便里。”东郭子无语了。
如果我问一个哲学家，一个教授，什么是哲学?哲学在哪里？他一定从哲学的概念，分类，作用，意义，一讲三天三夜，我听了仍然搞不清，哲学是什么东西。
飞飞猫1
没有哲学家不紧要啊，今后都不需要哲学家了，因为人人都是哲学家。为什么这样说呢？有终极哲学就得了，哲学不需要发展，科学才要发展。终极哲学上天已经给了每个人，就是大脑+眼睛。不信你去看看古今中外哲学无非就是讲了“大脑眼睛”这四个字而已，你所知道的古今中外哲学没有得到统一，而实际上就是“大脑眼睛”统一了的。哥白尼运用哲学发现了和谐运转的太阳体系，而我又运用哲学发现了和平运作的大脑终端和终极哲学。快来认识终极哲学吧，不认识就落后，16世纪前人人知道太阳，就是不知有个和谐运转的太阳体系，21世纪前人人知道大脑，就是不知有个和平运作的大脑终端。大自然已经给了全人类和平统一，而人类却无知，你看政治家们搞和平统一很难，为什么不向大自然学习呢？飞机翅膀抖动的问题，蜻蜓翅膀上那个黑点就是，早知道这一点，科学家要少花多少精力呀；人类没有和平统一的问题，人头上的脑就是，早知道这一点，政治家们要少花多少精力呀。
