李鴻章受時代限制，他的所作所為在一定程度上是在拯救這個國家，我們應該公正的看待他這個人。
滿清末年，人們的思想受傳統儒教影響極大。尤其是榮辱觀，中國人始終有一種想要名流青史的願望，如何萬代流芳？“三不朽”。尤其是立功，曹植說:“昔揚子云先朝執戟之臣耳，猶稱壯夫不為也。吾雖德薄，位為藩侯，猶庶幾戮力上國，流惠下民，建永世之業，流金石之功，豈徒以翰墨為勳績，辭賦為君子哉！”都希望為國效力，金石永存。在這個大的榮辱共識之下，人們想的是報效國家。相反，損害國家利益者則會受到集體的仇視。
而李鴻章多次幫清政府簽訂賣國條約，就我們今天的視角來看，非李鴻章之過。但當時簽訂的條約，總要有人來背鍋以平民憤，誰來？毫無疑問，李鴻章。李鴻章自己也有這種擔憂，簽訂《辛丑條約》後，不久即病逝。從我們現在來看，我們是以一個更加客觀、整體的角度去看待這位中興名臣。原來，很多事情非他一人之力所能改變，他在盡力去挽救當初這個滑落谷底的國家。只是特定的時代將他放在了特定的位置上烘烤。他也無能為力，只能由時代去擺佈。
我們可以想象一個這樣的畫面:一個79歲的老頭，拖著病體去和洋人爭辯賠償，甚至在最後都已經下不了床了，仍在安排下他人去和洋人去爭討，力爭將傷害降至最低。最後，還在一份喪權辱國的條約上，簽下自己的名字－李鴻章。
不同的時代不同的看法，我們最好不要用我們今天的道德觀去評判古人。例如古人多納妾且留戀青樓，豈不是各個道德敗壞？將一個歷史人物放到他所在的特定的時間線之中，用一個全面的觀點去評價他這個人，而不應該就某件事，去公然批判或是大肆讚揚，是不太公正的。
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