龜齡集
龜齡集是我國最早的中藥複方升煉劑的代表之一，它不僅有著“丹藥”的所有特徵，而且作為道家思想精萃的產物，更多地體現了與道家息息相關的淵源關係。
道家思想當萌芽於商周時代的巫祝祭祀鬼神，到戰國方士廣求仙採藥時開始盛行。秦始皇統一天下後，不僅多次派遺童男童女前往海外求仙訪藥，而且，廣求術士從事丹砂和諸藥的升煉變化工作，以求得長生不老之藥，從而開始了道家服丹成仙的先河。
醫道與仙道，關係至為密切。所以凡學仙者，皆當知醫。因而，《素問》《靈樞》既為醫家之祖，黃帝也為道家之祖。其後，《肘後方》作者葛洪，《本草經集註》作者陶弘景，《千金方》作者孫思邈皆道門中之錚錚者。在求仙得道的同時，一批延年益壽之方藉此產生。
道教中第一部講煉丹的書是東漢魏伯陽的《周易參同契》，後人稱它為“萬古丹經王”。公元二世紀東漢末期，左慈、葛玄等醫藥學家開始了煉丹術的研究，《後漢書左慈傳》記載，左慈，先事曹操，又謁劉表，復見孫策，但都惡其幻術惑眾，然終無法加害，後入霍山煉九轉丹，遂成仙去。
葛玄，性喜老莊之道，不願仕進，遇左慈，授以九丹金液仙經及煉炁保形之術，遂謝絕人事，專煉九轉金丹，三年丹成。可見當時丹藥的煉製已有了一定的成就。到魏晉、南北朝時，葛洪、陶弘景等名醫繼承前人理論，總結歷史經驗，創造性地將煉丹術納入醫學範疇，取得了輝煌的成果。
葛洪為葛玄之侄孫，從葛玄弟子鄭隱受煉丹術，又博覽群書，精通醫學。陶弘景，南朝齊、梁時的道教學者、醫學家、藥物學家。葛洪、陶弘景仙學淵於一派，不僅對道教思想有所發揚光大，而且將醫道融合，通過五行術變化及外丹爐火，創造出許多祛病養身的藥方，“老群益壽散”就是其成果之一。
《道藏》是我國道經、道書的一部大總集，包括了明代以前道教中的絕大部分經典。從魏伯陽到陶弘景，歷代道家名流的思想和著述都有記載和收錄。“老君益壽散”亦在其列。
此外，道藏還有兩種節本，一者為宋代的《雲笈七箋》，一者為明嘉慶年間蔣元庭所編的《正統道藏》。其中，《雲笈七箋》為北宋張君房等人根據《天宮寶藏》編纂而成，全書一百二十二卷，完全是北宋道藏的雛形，“老君益壽散”也在所輯內容之中。其中所節錄的經典原本，有些到後來已失傳，所以它的存古之功不可埋沒。
龜齡集是明代方士邵元節和其他醫學家合作，在《雲笈七箋》中老君益壽散處方的基礎上，加以增刪而成。所以現在說龜齡集源於《雲笈七箋》，其原因當始於此。
狗皮膏
不少人都知道治療跌打損傷、風寒溼痺、筋骨痠痛可選用狗皮膏。這是因為它具有舒筋活血，祛風散寒，勝溼止痛之功效，而且使用方便，安全可靠。
相傳，元世祖忽必烈一次在黃河渡口和宋軍鏖戰，戰鬥失利，正當他落荒逃跑之際，馬失前蹄，重重摔下，騎兵們將他護送到帳內，只見他的肩胛、腰部、臂部青一塊紫一塊，疼痛劇烈，服藥無效後竟一病不起。
後經四處尋訪，找到一位祖傳五代的醫生，名叫危亦林。危氏對忽必烈的傷勢經過一番檢查，把幾張狗皮膏在炭火上烘烤，趁熱貼在傷痛部位，不出三天忽必烈便康復了。從此，狗皮膏名聲大振。
為什麼在眾多的動物皮中，惟獨狗皮被古代醫家看中呢?這是因為狗皮不僅性溫，且柔中有韌，更主要的是因為狗皮沒有汗腺，具有獨特的密封保暖作用。
危亦林正是依據狗皮的這一特點，將一些活血止痛藥研細末後，攪拌在黑膏藥的基質中，攤裱中心，再連同狗皮貼敷在肌膚疼痛處治病。
目前使用的狗皮膏由於需求量較古代大大增加，而狗皮匱乏，所以經過科學研究，“狗皮膏”大多已改用其它材料代替了狗皮。
還少丹
明代崇禎年間，年方及冠的喻嘉言常愛到西山遊玩。一日，他正和萬壽宮裡土特產在下棋，只見一位精神矍鑠的老漢前來向土特產感謝救命之恩。輸嘉言認識他，這位精神矍鑠的老漢前來向老道感謝救命之恩。
喻嘉言認識他，這位劉員外年逾六旬，因無子嗣，去年新娶一個妾，年方二十。誰知，不過三個月，劉員外一病原體不起，先是疲倦、耳鳴、健忘、心性小便白濁淋漓；爾後不思飲食、口吐清水，形體贏瘦。
四方求醫無效，奄奄一息，家人便抬他來萬壽宮求神。老道見狀，經他用了還少丹。服後飲食大進，精神振奮，真是今非昔比，像換了一個人似的。為了表示謝意，劉員外獻上厚禮。
老道正色道：“治病可以，禮物斷不可收。”
打發劉員外後，喻嘉言問：“何謂還少丹?”
“山藥、蓯蓉、山萸、茯苓、五味、大棗……”老道一口氣報出十多味中藥全是溫腎暖脾之藥。
老道見喻嘉言聰明好學，便一一告訴他：“老年人面色淡白，怕冷，頭暈，耳鳴，聽力減退，腰痠痠軟，小便清長，多為腎陽虛，如不及時治療，便可以影響脾陽。腎為先天之本，睥為後天之本。飲食男女，人之大欲。”
喻嘉言贊同地說：“食慾、性慾是人的正常慾望，倘如不加註意適度，不防微杜漸，便可造成腎、脾陽虛。”
老道說：“溫腎補脾，可使老人返老還童，故稱還少丹。”對此，喻嘉言很感興趣，他跟老道學了不少醫學知識，後來，成為一代名醫，用還少丹治好了不少病人。病例記載於《寓意草》中。
還少丹，是適合中老年睥腎陽虛常服的保健良方。此方出自宋楊士瀛《仁齋直指方論》，幫也稱楊氏還少丹。
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