國苑芳華
《道德經》第十九章，“見素抱樸，少私寡慾”，是指外表呈現淳厚素淨、質樸無華的樣子，內心抱守無知無慮、自然本真的狀態，減少府庫和室傢俬藏的寶貨，放棄物慾和貪婪的追求。
天清地寧 無我境清
【版本】
本句，楚簡本作“見素保樸，少私寡慾”，漢帛本作“見素抱樸，少私而寡慾”，河上公本作“見素抱朴，少私寡慾”，王弼本作“見素抱樸，少私寡慾”，傅奕本作“見素褒樸，少私寡慾”。“保”與“抱”義近，故各本義近。楚簡本最古，故從楚簡本。
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【釋義】
“見”，“現”的本字，表示由外看起來，呈現，顯現。《廣韻》：“見，露也。”《易•乾》：“見龍在田。疏：陽氣發見，故曰見龍。”《集韻》：“現，玉光。”《正韻》：“現，顯也，露也。”《抱朴子•至理卷》：“或形現往來。”
素：淳樸，質素，這裡指外表淳厚素淨、樸質無華的樣子。《小爾雅》：“縞之粗者曰素。”《釋名》：“素，樸素也。”《易•履》：“素履往，無咎。疏：處履之始而用質素。”《禮•檀弓》：“有哀素之心也。注：凡物無飾曰素。”
保：通“抱”，表示內部持守，抱守，持守，安守，抱守。《說文》：“養也。”《增韻》：“抱也。”《康熙字典》：“安也，恃也，守也，任也，全之也，佑也。”
樸：真樸，質樸，這裡指內心無知無慮、自然本真的狀態。《說文》：“璞，木素也。徐曰：‘土曰壞，木曰樸’”《書梓材》：“既勤樸斫，惟其塗丹雘。”
少，減少，消除；私，指私藏的寶貨。寡，減少，放棄；欲，指貪慾、物慾。
抱朴子者 悟道修真
【評述】
《道德經》第七十七章有云，“天之道，損有餘而補不足；人之道，則不然，損不足以奉有餘”。“有餘”是為政者，“不足”是黎民百姓。古代為政者的“有為”，大多是為了聚斂財富，以滿足自己的私慾，因此“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，以至於“苛政猛於虎也”。
因此，老子對於“有為”，是持反對意見的。“金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎”，財富的聚斂無度和揮霍浪費，不但會引發盜賊、劫掠，還會造成民心動盪，社會不穩。“孰能有餘以奉天下，唯有道者”，因此，為政者應該順應天道民心，見素抱樸，少私寡慾，才能安定民心，實現大治。
國苑芳華
讓賊越來越爽沒人制衡，所有人都只會多私縱慾
SundaySeventeen
艱苦樸素，大公無私。
