雙鵬周少渭91
善始者眾，善終者寡。出自司馬遷的史記，它的意思是說可以開始去做一件事情的人很多，但是能堅持到最後的人很少。
一件事情在開始的時候，對個人能力的要求是比較低的，再加上人都有衝動性，所以可以去開始做一件事情的人很多。比如我們學業生涯的幼兒園、小學；比如很多人都嘗試過創業。
一件事情的成功或者完成，對個人的能力要求比開始的時候要高很多，比如大學，在這個過程中刷掉了很多學習能力不足的人。比如創業，很多人被失敗打倒再也沒有站起來，這個時候需要堅韌不拔的毅力，才有可能走下去，到創業成功。
善終者寡，這句話的背後，還有著深刻的哲理：
1，想要做成一件事情，興趣是最好的老師，可以一路給你溫暖的陪伴，累了不覺累，苦了不覺苦，興趣對於堅持到最後，達成目標有重要意義。
2，想要做成一件事情，不僅需要能力和堅持。
還需要事前的規劃，也可以叫做謀劃，做好充分的研究分析，制定一套可行的方案，才有可能堅持到最後，達成目標。
南風償
善始者眾，善終者寡，就是說某件事情開始的時候去做的人很多，但到後來只有少數人能堅持下來。舉個例子，現在的人都知道走路是最好的健身運動，於是小鎮上就有熱心腸組織了一個健走隊，開始的時候隊伍有50餘人活動，每天下午7點開始，到8點半結束，大概行走六七公里。一個月走下來，隊伍裡有20餘人自動離開，三個月下來剩下不
到10人堅持，5個月下來隊伍自動解散了。這件事詮釋了有很多人做事不能善始善終。我的妻子喜歡跳廣場舞，頭一年熱情很高，幾乎無風雨的晚上都去跳幾曲，第二年就三天打魚兩天曬網，第三年就去的很少了。我對她說，你做事不能善始善終喲！而我的鄰居楊大嫂，一堅持就是十多年，不但練的舞姿很美，而且身體也健康了，原來的病也好了。
善始者眾，善終者寡是事物的普遍規律，但只要是有益的事情，還是應該提倡善始善終的好。
豫南庶人
“善始者眾，善終者寡”這句話，出自《史記·樂毅報燕王書》，原文為：臣聞善作者不必善成，善始者不必善終。大概意思是說：臣聽說，善於創造的人不一定善於完成，做一件事情開頭能好好做的人，不一定能好好把這件事做完。再由“善始者不必善終”衍生出“善始者眾，善終者寡”這句話，意思是說：很多人剛開始做一件事的時候，都會認認真真對待，但很少有人能夠一直堅持這種認認真真的態度，直到把這件事情做完。
“善始者眾，善終者寡”這句話，反映了一個普遍存在的社會現象，在我們生活當中幾乎隨時可見，那就是很多人都是“三分鐘的熱度”，做任何一件事情，剛開始的時候，有高度熱情，全身心投入，認認真真對待。但做著做著，這種認認真真的態度就逐漸沒了，變得懈怠、敷衍，很少有人能夠一直堅持這種認認真真的態度，直到把這件事情做完。《猴子摘玉米》的故事，說的恰恰就是這種現象。
大家都知道，不管是學習還是工作上，要想取得成績或者進步，必然需要持之以恆的毅力和認認真真的態度，如果僅憑“三分鐘的熱度”，幾乎可以斷定，很難真正做好一件事，也很難取得實實在在的進步或者成績。因為任何成績和進步的取得都是長期的深入學習和鍛鍊得來的，“冰凍三尺非一日之寒”，要想僅憑“三分鐘的熱度”就能取得巨大進步和驕人業績，那是不可能的。
大家所熟知的著名演員成龍，他以獨樹一幟的功夫喜劇贏得巨大成功，在上世紀七十年代末，他才20出頭的時候，就靠電影賺了上千萬元，一時風光無限。但人們所不知道的是，他作為“七小福”之一，整整有十年的時間在辛苦學藝，吃了多少苦！成龍的成長和成功經歷也再次驗證了“善始者眾，善終者寡”這句話的正確性，同時，也告誡人們，要想有所作為就必須善始善終，認準方向和目標，努力堅持下去，總有成功的一天。
但是，真正理解“善始者眾，善終者寡”這句話，還要正確看待一些特殊情況，有時候一個勁兒地堅持也未必是好事，或許反而越堅持、結果越糟糕。比如，當做一件事情的方向或者標準錯誤的時候，就不能只顧著一個勁地堅持下去，一旦發現方向或者標準錯誤，就應該及時停止，把方向和標準給糾正過來，再在這個基礎上，努力堅持下去。這才是一種實事求是的精神和態度。這種特殊情況最好的例子就是“南轅北轍”這個寓言故事，當方向錯誤的時候，越堅持，錯得越嚴重。
喬鞅
善始者眾，善終者寡怎麼解讀？
古代很多賢人大家，留下了不少名言警句，富有深刻的哲理，給人啟迪和感悟。如“三人行，必有我師”，“學而時習之，不亦樂乎”，“天行健，君子以自強不息”等等，太多了。如果我們都能深刻理解，並努力踐行，必有所獲，必有所成。
“善始者眾，善終者寡。”這句古語就出自司馬遷《史記·樂毅列傳》。《史記》是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。《史記》被列為“二十四史”之首，對後世史學和文學的發展都產生了深遠影響，還被認為是一部優秀的文學著作，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有很高的文學價值。
“善始者眾，善終者寡”，大意是說，對同一件事，一開始許多人都好奇，認為有利可賺或有名可圖，都跟風一樣去做，但做的過程中，遇到了困難，甚至遭受了挫折，絕大多數人都選擇放棄了，只有極少數人無所畏懼，百折不撓，持之以恆，一往無前，最終取得了成功。就是說，任何認準了的事情，只有善始善終，才會獲得成功。
神魔小說《西遊記》就講述了唐僧受唐王所命去西天取經，歷時十五載，一路上收服徒弟孫悟空、白龍馬、豬八戒、沙和尚，師徒降妖除魔，遍歷八十一難，到達西天取得真經迴歸大唐，終成正果的傳奇故事。唐僧始終抱持不取得真經誓死不罷休的堅定信念，他一直目標明確，意志堅定，為弘揚佛教文化，促進中印佛教文化交流做出卓越貢獻。
還有如蘇武牧羊的故事。蘇武是西漢中期的大臣，在天漢元年（前100年），奉命以中郎將持節出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威逼利誘讓他投降，他都不為所動；後來匈奴人把他遷到北海（就是現在的貝加爾湖）邊牧羊，揚言要公羊生子方可放他回國。蘇武在此期間一直手持漢朝符節，他歷盡艱辛，留居匈奴十九年，始終持節不屈。
蘇武牧羊的故事流傳千古，他那種面對威逼利誘仍忠心不二，不畏強權，忠貞不屈，愛國且不向惡勢力和惡劣環境屈服低頭的精神，永遠值得我們學習。蘇武去世後，漢宣帝將其列為麒麟閣十一功臣之一，彰顯其節操。
還有如力克.胡哲的故事。澳洲青年力克.胡哲因先天性海豹肢症，生下來就沒有手沒有腿，他克服常人難以想像的困難，持之以恆發憤努力，終成一名世界著名的青年演講家，到全球各地演講，通過其“人生不設限”、“永不言棄”的勵志故事激勵數以百萬計的年輕人，創造了生命的奇蹟。
古今中外，善始善終，歷盡磨難終於成就一番大事業的事例不勝枚舉。屈服被放逐而成《離騷》，司馬遷受宮刑而作《史記》，歐陽修兩歲喪父後篤學而成才……無數的事例說明，你現狀怎樣並不重要，重要的是未來你將走向哪裡，人生只要有夢想，有明確的目標，並持之以恆地不懈努力，就有成功的希望。正如一位偉人所說:“在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。”
願我們每個有夢想的人都能善始善終，成為到達光輝頂點的人！
我的遠方無限遠
“善始者眾，善終者寡”，這句話粗看的話，可以做很多個解釋，但如果看原文的話，我們會發現，很多的解釋，都是錯誤的。
原文是這麼說的：臣聞善作者不必善成，善始者不必善終。
這麼解釋：臣聽說，懂得什麼事是可以做的，並會去做的人，並不一定就要親力親為做到成功，因為只管有個好開始就好了，不需要一定得親眼見證到結果。
說這話的人，為什麼會這麼說呢？因為這個世界上，很多事情，從開始到成功，經歷是很漫長的，或者是僅憑一人之力完全無法達到的。所以，眼觀獨到的人有遠見有智慧的人，就會知道，某些事情，非常有意義，那麼他會努力去創造一個開始，那麼就可以了，後面的事情，未必他有能力經歷和時間去做，只要有個開始，然後後繼有人來繼續完成，就也非常完美了，符合理想了。
所以，才有了這麼一句話“善作者不必善成，善始者不必善終”。
命理師陳一宏
“善始者眾，善終者寡”，它出自司馬遷《史記.樂毅列傳》，原意是一個人對一個事物有新鮮感由多漸少而不能堅持到最後；更通俗的解釋為開始做好事的人很多到後來堅持做好事人很少了。
“善始者眾，善終者寡”，我卻是從頭條上學到的，而且是一個“流浪者”，是一個堅持垃圾分類理念實踐者，一個為理想放下名利的大師，一個為公益理念的倡導者，一個默默無聞的操守者，一個用二十六年換取人們關注垃圾的流浪者，他叫沈巍，被網友親切稱為“大師”，我認為很貼切也很暖心，主要是他對垃圾處理的原則，及不斷生活鉅變不失“大師”對學習的追求。“大師在流浪，小丑在殿堂”在某一方面說地很正確。
我也喜歡他對“善始者眾，善終者寡”演繹，他用他磁般一般聲音解釋說：一個人當時很熱情交朋友很多，到人生最後而有幾個是真心的，留在身邊的真心朋友最後少至又少。在這個當下唯利是圖的社會，誰說不是呢？
人生如泡茶，開始茶是色香濃郁，水是香甜可口，幾杯水之後你再看，茶湯由深變淺，茶也淡然無味。人生表面如此而已，但人生需要反其道而為之，堅持如一的原則，把好的事情堅持到最後才能成功！在這裡欽佩大師的同時，你看看國之脊樑的企業家們玻璃大王曹德旺，華為老總任正非等，從他們身上看到不少閃光點，從一窮而白創業做到世界五百強企業。
我們也要男兒當志強，做個好漢子，就像“大師”一樣，堅持理想、實現理想。
發哥144020591
人們常說，“不忘初心，方得始終”。無論我們做件人生大事，還是生活中的一件小事，在新鮮感的驅動下，往往剛開始幹勁十足。
可是隨著時間的推移，我們做的事情已經沒有了一絲新鮮感，當初的激情不知去了何方，於是日復一日，我們已經習慣了這樣的生活節奏。
甚至到後來，生活中會遇到各種各樣的事情和麻煩，不得不讓你懷疑當初做這件事情是否正確，是否繼續做下去，還是另擇它路……
此時，開始煩躁，無精打采，只因為此時你已經把太多的青春和精力投入進去，而不願放棄，勉力支撐，隨風搖擺的狀態。
這時，只要有人給你一個不錯的理由，或者是一個機會，甚至是一個平臺，你一定會迫不急待接受它，儘快擺脫這種惱人的事情或者工作。
所以，我們無論是做事，愛情，工作……
選擇需認真，冷靜，當選擇以後，不到最後一刻，絕不能有一絲放鬆！
傳統文化繼承人
善始者眾 ，善終者寡。這句話理解起來很少歧義。意為更多人傾向於剛開始做事的認真嚴謹，一絲不苟，而做著做著就會失去耐心，到最後草草了事，虎頭蛇尾。真正能夠既善始又善終，用極其認真的態度從頭做到尾，這樣的人鳳毛麟角。
那麼，如何克服這種現象，如何杜絕虎頭蛇尾，把自己鍛鍊得能夠做到善始善終呢？
除了眾所周知的耐心韌勁，最重要的法寶就是培養對要做事情的興趣。興趣會給我們帶來持續的激情，高度的耐性，持久的韌性，也會使我們在一次次實驗的失敗中一次次爬起，直到最後使自己滿意為止。
而家長最需要注意的是，應該尊重孩子的喜好，切忌讓孩子去做他所反感的事情，比如他想唱歌，家長逼他（她）學繪畫，或者上大學。這樣會使孩子倍覺壓抑，剛開始的時候，默默地接受，過不了多久就會因為極度的厭惡放棄。
疊墨兒
所謂善始者眾，善終者寡，其實就是一個恆心與毅力的考證項和代名詞。
這話其實一點兒不難理解。
善始者眾，是說好多人從打算著手開始，一度自信爆棚，感覺這事兒非我不可，絕對可以做到極致和巔峰，直達光輝的頂點。
世上無論任何事情，都有個起始和落幕。
有很多人雄心勃勃的開始起事，滿心期待著可以披荊斬棘風雨兼程，最終走到成功的彼岸，達成自己的偉大志向，完成一個從醜小鴨到白天鵝的完美蛻變。
但很多人都是低估了行進途中的艱難險阻，無論高山大河還是一馬平川，其實前行的道路總有陰雲密佈，也有深溝險壑，要有足夠的勇氣和智謀，也需要有長情的堅守和擔當，更需要有矢志不渝的砥礪跋涉和義無反顧的永不回頭。
可很不幸的是，很多人都是栽在了道路阻且長的險惡和梗阻上，多半被困難壓彎了腰，變成了跋前躓後瞻前顧後的灰頹者滯行人，最終就是朝三暮四，甚至一曝十寒，面對嵯峨萬仞打起了退堂鼓，轉而灰頭土臉的黯然離場，成了前行路上的逃兵。
世上的有志者很多，但能把志向和心願變成行動和結果的少之又少。也就難怪古人先賢早有定論——汲汲於懷心有所耽者，總是志大才疏虎頭蛇尾，沒有足夠的雄心和意志笑道最後，摘取皇冠上那顆璀璨的明珠，事倍功半，中途夭折。反而是那些咬定青山不放鬆的執著者，積跬步合小流，終至千里而江海，正所謂騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不捨。鍥而不捨，金石可鏤。
史上這樣的例子並不罕見，比如我們都知道的越王勾踐矢志復國的故事。通過臥薪嚐膽清心明志讓自己始終不忘天賦的使命，最終克承大統，完成大業。也就完全可以領悟蒲松齡老先生對這段史實的精彩評價——
有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。
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龍吟148119260
善始者眾，善終者寡。這句話我覺得是古人對更古文化的一句解釋，那就是糜不有始，鮮有克終。
現在也有對這句話的現代表示，小人常立志，君子立長志。
每個時代都對這句話重新解釋一遍，可見這句話的真理性。
幾千年前的古人早就發現了，做一件事的時間成本。時間對於人來說相當於生命，也就是人的生命是有限的，時間也是有限的，困此時間很珍貴。我們耍用這樣珍貴的東西換取另外一件東西，那麼可以肯定另外一件東西比時間生命更珍貴，。那你就要捨得下血本，你時間付出不夠，肯定是換不來的，。所以往往大部分人，一開始付出，然而時間一長就堅持不住了，必競成本太高了。而那些捨得付出的終將有所獲。
