双鹏周少渭91
善始者众，善终者寡。出自司马迁的史记，它的意思是说可以开始去做一件事情的人很多，但是能坚持到最后的人很少。
一件事情在开始的时候，对个人能力的要求是比较低的，再加上人都有冲动性，所以可以去开始做一件事情的人很多。比如我们学业生涯的幼儿园、小学；比如很多人都尝试过创业。
一件事情的成功或者完成，对个人的能力要求比开始的时候要高很多，比如大学，在这个过程中刷掉了很多学习能力不足的人。比如创业，很多人被失败打倒再也没有站起来，这个时候需要坚韧不拔的毅力，才有可能走下去，到创业成功。
善终者寡，这句话的背后，还有着深刻的哲理：
1，想要做成一件事情，兴趣是最好的老师，可以一路给你温暖的陪伴，累了不觉累，苦了不觉苦，兴趣对于坚持到最后，达成目标有重要意义。
2，想要做成一件事情，不仅需要能力和坚持。
还需要事前的规划，也可以叫做谋划，做好充分的研究分析，制定一套可行的方案，才有可能坚持到最后，达成目标。
南风偿
善始者众，善终者寡，就是说某件事情开始的时候去做的人很多，但到后来只有少数人能坚持下来。举个例子，现在的人都知道走路是最好的健身运动，于是小镇上就有热心肠组织了一个健走队，开始的时候队伍有50余人活动，每天下午7点开始，到8点半结束，大概行走六七公里。一个月走下来，队伍里有20余人自动离开，三个月下来剩下不
到10人坚持，5个月下来队伍自动解散了。这件事诠释了有很多人做事不能善始善终。我的妻子喜欢跳广场舞，头一年热情很高，几乎无风雨的晚上都去跳几曲，第二年就三天打鱼两天晒网，第三年就去的很少了。我对她说，你做事不能善始善终哟！而我的邻居杨大嫂，一坚持就是十多年，不但练的舞姿很美，而且身体也健康了，原来的病也好了。
善始者众，善终者寡是事物的普遍规律，但只要是有益的事情，还是应该提倡善始善终的好。
豫南庶人
“善始者众，善终者寡”这句话，出自《史记·乐毅报燕王书》，原文为：臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。大概意思是说：臣听说，善于创造的人不一定善于完成，做一件事情开头能好好做的人，不一定能好好把这件事做完。再由“善始者不必善终”衍生出“善始者众，善终者寡”这句话，意思是说：很多人刚开始做一件事的时候，都会认认真真对待，但很少有人能够一直坚持这种认认真真的态度，直到把这件事情做完。
“善始者众，善终者寡”这句话，反映了一个普遍存在的社会现象，在我们生活当中几乎随时可见，那就是很多人都是“三分钟的热度”，做任何一件事情，刚开始的时候，有高度热情，全身心投入，认认真真对待。但做着做着，这种认认真真的态度就逐渐没了，变得懈怠、敷衍，很少有人能够一直坚持这种认认真真的态度，直到把这件事情做完。《猴子摘玉米》的故事，说的恰恰就是这种现象。
大家都知道，不管是学习还是工作上，要想取得成绩或者进步，必然需要持之以恒的毅力和认认真真的态度，如果仅凭“三分钟的热度”，几乎可以断定，很难真正做好一件事，也很难取得实实在在的进步或者成绩。因为任何成绩和进步的取得都是长期的深入学习和锻炼得来的，“冰冻三尺非一日之寒”，要想仅凭“三分钟的热度”就能取得巨大进步和骄人业绩，那是不可能的。
大家所熟知的著名演员成龙，他以独树一帜的功夫喜剧赢得巨大成功，在上世纪七十年代末，他才20出头的时候，就靠电影赚了上千万元，一时风光无限。但人们所不知道的是，他作为“七小福”之一，整整有十年的时间在辛苦学艺，吃了多少苦！成龙的成长和成功经历也再次验证了“善始者众，善终者寡”这句话的正确性，同时，也告诫人们，要想有所作为就必须善始善终，认准方向和目标，努力坚持下去，总有成功的一天。
但是，真正理解“善始者众，善终者寡”这句话，还要正确看待一些特殊情况，有时候一个劲儿地坚持也未必是好事，或许反而越坚持、结果越糟糕。比如，当做一件事情的方向或者标准错误的时候，就不能只顾着一个劲地坚持下去，一旦发现方向或者标准错误，就应该及时停止，把方向和标准给纠正过来，再在这个基础上，努力坚持下去。这才是一种实事求是的精神和态度。这种特殊情况最好的例子就是“南辕北辙”这个寓言故事，当方向错误的时候，越坚持，错得越严重。
乔鞅
善始者众，善终者寡怎么解读？
古代很多贤人大家，留下了不少名言警句，富有深刻的哲理，给人启迪和感悟。如“三人行，必有我师”，“学而时习之，不亦乐乎”，“天行健，君子以自强不息”等等，太多了。如果我们都能深刻理解，并努力践行，必有所获，必有所成。
“善始者众，善终者寡。”这句古语就出自司马迁《史记·乐毅列传》。《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。《史记》被列为“二十四史”之首，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响，还被认为是一部优秀的文学著作，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。
“善始者众，善终者寡”，大意是说，对同一件事，一开始许多人都好奇，认为有利可赚或有名可图，都跟风一样去做，但做的过程中，遇到了困难，甚至遭受了挫折，绝大多数人都选择放弃了，只有极少数人无所畏惧，百折不挠，持之以恒，一往无前，最终取得了成功。就是说，任何认准了的事情，只有善始善终，才会获得成功。
神魔小说《西游记》就讲述了唐僧受唐王所命去西天取经，历时十五载，一路上收服徒弟孙悟空、白龙马、猪八戒、沙和尚，师徒降妖除魔，遍历八十一难，到达西天取得真经回归大唐，终成正果的传奇故事。唐僧始终抱持不取得真经誓死不罢休的坚定信念，他一直目标明确，意志坚定，为弘扬佛教文化，促进中印佛教文化交流做出卓越贡献。
还有如苏武牧羊的故事。苏武是西汉中期的大臣，在天汉元年（前100年），奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威逼利诱让他投降，他都不为所动；后来匈奴人把他迁到北海（就是现在的贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可放他回国。苏武在此期间一直手持汉朝符节，他历尽艰辛，留居匈奴十九年，始终持节不屈。
苏武牧羊的故事流传千古，他那种面对威逼利诱仍忠心不二，不畏强权，忠贞不屈，爱国且不向恶势力和恶劣环境屈服低头的精神，永远值得我们学习。苏武去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。
还有如力克.胡哲的故事。澳洲青年力克.胡哲因先天性海豹肢症，生下来就没有手没有腿，他克服常人难以想像的困难，持之以恒发愤努力，终成一名世界著名的青年演讲家，到全球各地演讲，通过其“人生不设限”、“永不言弃”的励志故事激励数以百万计的年轻人，创造了生命的奇迹。
古今中外，善始善终，历尽磨难终于成就一番大事业的事例不胜枚举。屈服被放逐而成《离骚》，司马迁受宫刑而作《史记》，欧阳修两岁丧父后笃学而成才……无数的事例说明，你现状怎样并不重要，重要的是未来你将走向哪里，人生只要有梦想，有明确的目标，并持之以恒地不懈努力，就有成功的希望。正如一位伟人所说:“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”
愿我们每个有梦想的人都能善始善终，成为到达光辉顶点的人！
我的远方无限远
“善始者众，善终者寡”，这句话粗看的话，可以做很多个解释，但如果看原文的话，我们会发现，很多的解释，都是错误的。
原文是这么说的：臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。
这么解释：臣听说，懂得什么事是可以做的，并会去做的人，并不一定就要亲力亲为做到成功，因为只管有个好开始就好了，不需要一定得亲眼见证到结果。
说这话的人，为什么会这么说呢？因为这个世界上，很多事情，从开始到成功，经历是很漫长的，或者是仅凭一人之力完全无法达到的。所以，眼观独到的人有远见有智慧的人，就会知道，某些事情，非常有意义，那么他会努力去创造一个开始，那么就可以了，后面的事情，未必他有能力经历和时间去做，只要有个开始，然后后继有人来继续完成，就也非常完美了，符合理想了。
所以，才有了这么一句话“善作者不必善成，善始者不必善终”。
命理师陈一宏
“善始者众，善终者寡”，它出自司马迁《史记.乐毅列传》，原意是一个人对一个事物有新鲜感由多渐少而不能坚持到最后；更通俗的解释为开始做好事的人很多到后来坚持做好事人很少了。
“善始者众，善终者寡”，我却是从头条上学到的，而且是一个“流浪者”，是一个坚持垃圾分类理念实践者，一个为理想放下名利的大师，一个为公益理念的倡导者，一个默默无闻的操守者，一个用二十六年换取人们关注垃圾的流浪者，他叫沈巍，被网友亲切称为“大师”，我认为很贴切也很暖心，主要是他对垃圾处理的原则，及不断生活巨变不失“大师”对学习的追求。“大师在流浪，小丑在殿堂”在某一方面说地很正确。
我也喜欢他对“善始者众，善终者寡”演绎，他用他磁般一般声音解释说：一个人当时很热情交朋友很多，到人生最后而有几个是真心的，留在身边的真心朋友最后少至又少。在这个当下唯利是图的社会，谁说不是呢？
人生如泡茶，开始茶是色香浓郁，水是香甜可口，几杯水之后你再看，茶汤由深变浅，茶也淡然无味。人生表面如此而已，但人生需要反其道而为之，坚持如一的原则，把好的事情坚持到最后才能成功！在这里钦佩大师的同时，你看看国之脊梁的企业家们玻璃大王曹德旺，华为老总任正非等，从他们身上看到不少闪光点，从一穷而白创业做到世界五百强企业。
我们也要男儿当志强，做个好汉子，就像“大师”一样，坚持理想、实现理想。
发哥144020591
人们常说，“不忘初心，方得始终”。无论我们做件人生大事，还是生活中的一件小事，在新鲜感的驱动下，往往刚开始干劲十足。
可是随着时间的推移，我们做的事情已经没有了一丝新鲜感，当初的激情不知去了何方，于是日复一日，我们已经习惯了这样的生活节奏。
甚至到后来，生活中会遇到各种各样的事情和麻烦，不得不让你怀疑当初做这件事情是否正确，是否继续做下去，还是另择它路……
此时，开始烦躁，无精打采，只因为此时你已经把太多的青春和精力投入进去，而不愿放弃，勉力支撑，随风摇摆的状态。
这时，只要有人给你一个不错的理由，或者是一个机会，甚至是一个平台，你一定会迫不急待接受它，尽快摆脱这种恼人的事情或者工作。
所以，我们无论是做事，爱情，工作……
选择需认真，冷静，当选择以后，不到最后一刻，绝不能有一丝放松！
传统文化继承人
善始者众 ，善终者寡。这句话理解起来很少歧义。意为更多人倾向于刚开始做事的认真严谨，一丝不苟，而做着做着就会失去耐心，到最后草草了事，虎头蛇尾。真正能够既善始又善终，用极其认真的态度从头做到尾，这样的人凤毛麟角。
那么，如何克服这种现象，如何杜绝虎头蛇尾，把自己锻炼得能够做到善始善终呢？
除了众所周知的耐心韧劲，最重要的法宝就是培养对要做事情的兴趣。兴趣会给我们带来持续的激情，高度的耐性，持久的韧性，也会使我们在一次次实验的失败中一次次爬起，直到最后使自己满意为止。
而家长最需要注意的是，应该尊重孩子的喜好，切忌让孩子去做他所反感的事情，比如他想唱歌，家长逼他（她）学绘画，或者上大学。这样会使孩子倍觉压抑，刚开始的时候，默默地接受，过不了多久就会因为极度的厌恶放弃。
叠墨儿
所谓善始者众，善终者寡，其实就是一个恒心与毅力的考证项和代名词。
这话其实一点儿不难理解。
善始者众，是说好多人从打算着手开始，一度自信爆棚，感觉这事儿非我不可，绝对可以做到极致和巅峰，直达光辉的顶点。
世上无论任何事情，都有个起始和落幕。
有很多人雄心勃勃的开始起事，满心期待着可以披荆斩棘风雨兼程，最终走到成功的彼岸，达成自己的伟大志向，完成一个从丑小鸭到白天鹅的完美蜕变。
但很多人都是低估了行进途中的艰难险阻，无论高山大河还是一马平川，其实前行的道路总有阴云密布，也有深沟险壑，要有足够的勇气和智谋，也需要有长情的坚守和担当，更需要有矢志不渝的砥砺跋涉和义无反顾的永不回头。
可很不幸的是，很多人都是栽在了道路阻且长的险恶和梗阻上，多半被困难压弯了腰，变成了跋前踬后瞻前顾后的灰颓者滞行人，最终就是朝三暮四，甚至一曝十寒，面对嵯峨万仞打起了退堂鼓，转而灰头土脸的黯然离场，成了前行路上的逃兵。
世上的有志者很多，但能把志向和心愿变成行动和结果的少之又少。也就难怪古人先贤早有定论——汲汲于怀心有所耽者，总是志大才疏虎头蛇尾，没有足够的雄心和意志笑道最后，摘取皇冠上那颗璀璨的明珠，事倍功半，中途夭折。反而是那些咬定青山不放松的执着者，积跬步合小流，终至千里而江海，正所谓骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而不舍，金石可镂。
史上这样的例子并不罕见，比如我们都知道的越王勾践矢志复国的故事。通过卧薪尝胆清心明志让自己始终不忘天赋的使命，最终克承大统，完成大业。也就完全可以领悟蒲松龄老先生对这段史实的精彩评价——
有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
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龙吟148119260
善始者众，善终者寡。这句话我觉得是古人对更古文化的一句解释，那就是糜不有始，鲜有克终。
现在也有对这句话的现代表示，小人常立志，君子立长志。
每个时代都对这句话重新解释一遍，可见这句话的真理性。
几千年前的古人早就发现了，做一件事的时间成本。时间对于人来说相当于生命，也就是人的生命是有限的，时间也是有限的，困此时间很珍贵。我们耍用这样珍贵的东西换取另外一件东西，那么可以肯定另外一件东西比时间生命更珍贵，。那你就要舍得下血本，你时间付出不够，肯定是换不来的，。所以往往大部分人，一开始付出，然而时间一长就坚持不住了，必竞成本太高了。而那些舍得付出的终将有所获。
