我就是竹韻
鎮元大仙為什麼會對唐僧師徒這麼好呢？
一個註定不會出錯、萬金油式的回答便是：愛屋及烏唄！
那麼到底誰是屋主，誰是烏鴉呢？
據鎮元子自述，他和金蟬子有舊，說曾在某年的盂蘭盆會上有過一面之緣。
去他的盂蘭盆會！其實就是農曆七月十五的鬼節唄！鬼節不鬼節的另說，關鍵是鎮元子的推理太奇葩了，什麼叫見過一面、便屬有緣啊？
比方說，你閒著沒事，上今日頭條上轉轉、看看，然後呢，突然看見我了，居然還挺巧的，你至今未娶、我守身如玉，本來這完全不搭，可是鎮元子卻哈哈一笑很傾城，言之鑿鑿的說：“這事妥了！真特麼是天作之合呀！明天你們兩個把各自的戶口本交給我，老子到民政局幫你們把結婚手續辦一下哈？我辦這種事可靠譜啦！不信的話，且等著看吧！哈哈哈哈！”
哈哈個屁呀！鎮元子，您老人家是看菜園子看出鬼來了吧？您這是要幹啥呀？
今日頭條的宗旨可是信息創造價值，是信息有價，可不是代娶代嫁呀！哈哈哈哈！
說過了人間笑話，再說一會兒鬼吧！
盂蘭盆會的重頭戲是：齋僧，拜懺，放焰口。那麼鎮元子會在哪一個交際窗口，華麗麗的遇見唐僧呢？
齋僧，就是拜懺唸經的孟非老師之流，聚在一起共進工作餐！
且說金蟬子正無聲無息的吃著麵條呢，鎮元子笑咪咪的進來了，四處踅摸。
金蟬子好奇心發作，很熱情的搭訕說：“找遙控器嗎？可是空調已經打開了呀！”
鎮元子說：“空調當然是打開的，可是實時音效好像特麼關了！要不然，你吃麵條咋還聽不到一點聲音呢？真特麼像個鬼和《唐詩三百詩》對口型似的！”
唐僧粲然一笑說：“像我們這些有道、有德、有品位的高僧，契飯時要安靜，哈湯時要無聲，這特麼都是修行！當然你也可以修行，他也可以修行，她也可以修行，大家都可以修行！”
鎮元子很高興，隨手打開微信視頻，一字一句的問唐僧：“高僧，你說我也可以修行？我們真的可以同時修行？真能同時修行？真的能嗎？”
金蟬子笑得很純淨：“修行就是修行，你[能媽]行不行你應該門兒清，我搞不懂她到底行不行！但是如果你要和我一起修行，那指定是行！”
鎮元子很激動，隨手把金蟬子的音容笑貌戳到朋友圈中：鐵圖鐵證！且看鎮元子和他的至親弟兄：如何流年同命、共同修行！！！
盂蘭盆會的第二個交際窗口是：拜懺！這就是和尚們的一個工作重點：碎碎念！阿彌陀佛碎碎念！
拜懺期間，為了讓苦逼多時的和尚們有點油水可賺，拜懺的僧人們是可以開葷的，沒有誰會較這個真！也可以說得詼諧一點：開葷如茹素，肯定有緣故！吃狗吃豬吃野驢，只要你有肚！
要想抓住唐僧的心，必先抓住唐僧的胃！想一下鎮元子是如何大魚大肉的對唐僧竭盡地主之誼的吧，不僅好吃好喝好招待，還會循循善誘的打感情牌：“師父，此青菜豆腐，貌似比寶山裡的青菜豆腐好契一點哈？”
金蟬子皺皺眉頭說：“好契個屁呀！牙縫都讓雞腿搡滿了！！哈酒哈到舌頭變短了！你看我現在滿手是油，心懷宇宙，不如就成全你一下，在你後背上籤個名吧！保你以後有錢賺哦！”
鎮元子一聽，趕緊拱手作揖，伏身如案，聽憑金蟬子又挼、又按、又搓、又摶，最後當鎮元子在鏡子裡看見自己油漬麻花的後背時，感動得珠淚泫然！
所以這以後無論到何時，只要是提及後背揩油的橋段，那鎮元大仙就感動得坐立不安，就能字字珠磯的把金蟬子的深情告白唸了又念：……臣本布衣，躬耕於南陽。苟全性命於亂世，不求聞達於諸候……”
盂蘭盆會的最後一個交際圈：放焰口。
人生而為人，死而為鬼。人有三六九等，鬼也是鬼鬼祟祟，祟祟不同！
但基本上，所有的鬼都餓得要命！看來所謂的餓死鬼之說，還是有幾分理論根據的，呵呵！
餓死鬼，即是口吐火焰的那種概念，而放焰口，即是給那些餓鬼舍飯。如果想不出給餓鬼舍飯會是怎樣一個橋段，那就參照一下喂金魚或喂錦鯉的生活體驗！
如果鎮元大仙是在這樣一個交際圈裡和金蟬子遇見，那場面就相當不簡單、不平凡！問題是：誰在舍飯？誰在用飯？？
是金蟬子舍飯給鎮元子吃嗎？
所以鎮元子深深感念金蟬子的一飯之恩，但是出於怕丟臉，又不能對清風、明月這兩個道童明言，所以只是在小細節上交待一番，等唐僧來了，一定要悄悄咪咪的打下兩個人參果給唐僧辣辣饞，順便也把當年的一飯之恩彌補一番，也算有個交代，做個了斷！
不過從邏輯上說，還有一種可能：金蟬子橫死人間，處於六道輪迴的低谷之點，後來是鎮元子舍飯救了金蟬子，讓他贏得了片刻的喘息之機，最後才有了西天取經的一線轉機。此次唐僧師徒必過五莊觀，為避免唐僧因想起往事而感覺丟臉，所以鎮元子提前錯峰出行，但是再三交代童兒，一定要打兩枚人參果給唐僧辣饞！
人參果只有30枚，算一下小賬就知道，鎮元子是真的處在人生之巔，不缺權勢不缺錢，不缺長生不缺流年，總之，比金蟬子不知要強幾千幾萬個13點！所以他對唐僧的關切是真情使然，心心念念！
從邏輯上判斷，還有一個很狗血的場面，那就是：金蟬子與鎮元子都曾經隸屬於某某餓鬼團，為了在放焰口時搶一點寶貴的吃食，兩個人曾經窮兇極惡的刀兵相見，後來鎮元子長袖善舞，把該搶的、不該搶的都搶到了，而且吃了個肚兒圓、修了個天地圓滿！
可金蟬子卻像個秋雞兒、寒蟬，極其悲慘的死掉了。
按理說，死就死唄！畢竟利益的位置，被多少人翹首期盼，交戰的雙方根本就沒有任何親情可言，做出任何一種選擇，哪怕很極端，都是可以理解的，都是天道使然。
可是，偏偏鎮元大仙忘不了那段血色浪漫，或僅僅是出於自己的良心發現，覺得自己必須對往事做一個了斷。所以為求心安，鎮元大仙決定給唐僧一筆花不完的錢，一個長生不老的美滿，兩枚人參果，便是鎮元子的所謂了斷。
至於能不能真的了斷，僅從他最初對唐僧的避而不見，便足窺一斑。
八戒愛咧咧
老鴨認為做為地仙之祖，鎮元大仙不會在意這幾個人參果的。守信、道義為先。
一、鎮元大仙為人厚道，他與金蟬子只是舊相識。唐僧根本不知道自己的過往，如果鎮元大仙不請他們吃果子，根本不會有以後的事情。可是鎮元大仙不同，“錦上添花”的多“雪中送炭”的人少。唐僧下界後，妖精或是仙界的童子、坐騎總想吃口唐僧肉。可見他們的主人也沒有多說金蟬子的好話，否則徒弟反應不會如此。
Dr.鎮元大仙卻再三交代清風、明月要摘果子招待客人，足見他為人厚道！
二、敬重孫悟空尊師重信。孫悟空毀了人參果樹，師徒四人被綁住，他甘願代師父受罰。尋求先方時，他再三交代鎮元大仙照顧好師父。他也確實在最短的時間裡找到醫好先樹的人。原著中唐僧常常思念家鄉，且取經意志並不堅定，反而孫悟空最為堅定。所以鎮元大仙敬重孫悟空的人品，也不為過。
三、鎮元大仙本身沒有想過殺他們，他與唐僧的前身是舊相識，送個好友吃人參果本就是他的初衷。而且他的樹被醫好了，若是以後再走損壞，請菩薩幫忙不是更好，人參果再珍貴，情義卻無價。
四、九九八十一難的組成，為舊相識補上一難也不為過。再者師徒四人的一些劫難，太上老君就說過是菩薩所託。如此浩大的工程，想必有些交情的都會給予幫助。
老鴨說歷史
鎮元子可能有意和菩薩結緣，看，你的取經團無禮在先，毀了我的樹那個都沒跑脫，被我一袖子抓回來了，現在猴子請來了你醫好了我的樹，我是看在你菩薩的面上，多給他們幾個參果，這樣一來，菩薩你等於欠我人情呢。大傢伙高高興興，人際關係更融恰，說不定啥時候我鎮元子還有通過你菩薩求佛祖呢！！哈哈
用戶4427455063259
首先這師徒四人是受觀音點化，目的是求取真經的。那也就是說這四人都屬於有背景的潛力股，與其無謂鬥下去還不如結個善緣，賣上層領導一個面子。再者，俗話說一人得道雞犬升天，假如這師徒四人以後取得真經。在跟領導覆命回話的時候，肯定會提及這一路的艱辛以及遇到的幫助，有助於鎮元子的仕途發展。最後，即使此師徒四人取經失敗，也能落得鎮元子一個深明大義、寬厚待人，支持取經普度眾生的好名聲。另外，孫悟空的大名也不是空穴來風的。這猴頭要真是耍起瘋，不講理起來，鎮元子未必鎮的住。
所以，綜上所述，鎮元子是個識時務的人。
偽文學迷
這都拜上把子了，還在乎區區幾個水果嘛。不過更應該思考的是，鎮元子這傢伙為什麼會跟孫悟空拜把子？僅僅是惺惺相惜嗎？要知道，跟猴子拜了把子可就比唐僧低了一輩啊，唐僧又比如來低一輩……他在道教地位那麼高，豈不是整個道教在佛門面前都矮了幾分？😁
天天天天天天天
因為鎮元子看中的是他們師徒四人背後的勢力，那就是如來佛祖。其實鎮元子的地位比較尷尬只是地仙而已，空有名頭。
墨之客者
這是高端營銷手法，雞湯課程應加入這個案例
