最近有篇新闻，西安交大附属医院与一佛教寺院签署合作协议，成为国内首家佛医结合的医院。多数人认为佛教是迷信，医院是科学，二者结合直呼毁三观。
佛教到底是不是迷信？
佛教自进入中国以来，其实是非常单纯的，无非就是主张“空”和“善”，通过持续不断的修行证得无上菩提，在精神上到达胜利的彼岸。个人认为，《金刚经》应为佛教万法之源，其提出“若见诸相空相，即见如来”，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。玄奘西行取经，参悟佛法奥义，著《心经》，提出“空即是色，色即是空”。六祖慧能因“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”一首谒而被五祖选中传承衣钵，从该谒来看，确实体现了六祖慧能超高的悟性以及对佛本义的正见正解，并发扬光大、为他人演说，著《坛经》，提出“明心见性，自性即佛”。以上三经从内容上确是一脉相承的，也是对佛教最正统的理解。
当然，其中也有三世之说，有“天、人、阿修罗”之分，等等，这种不可验证性，或许正是“迷信”的主要来源。
而“佛教”=“迷信”之说越来越盛，主要是在后期传播过程中，佛教被人不断加入自己的理解（当然这种理解可能是片面的，甚至是别有用心的），但从未抛弃大众对佛教最根本的认识——“空”（“善”主要是“因果论”的结论）。
现世中，多数人因为接触不到佛教、更没有兴趣翻阅佛教经典，所以对佛教的认知，仅是从武侠小说、电视电影等得到的道听途说，以为“少林寺”或“和尚”甚至“六大门派”就是佛教，佛教除了断欲、行善、超度别无其他。有句话讲：骑着白马的不一定是王子，也可能是唐僧。还是要分清并认清事物的本质。
既然是与贪嗔痴相对，那佛教自然就是一门教人开悟的智慧学，其实也仅此而已。
“不是幡动，不是风动，而是仁者心动”。所以，你选择相信什么就会看到什么。你若善待之，或可自悟成佛；若利用之，则其可能成为“惑众妖言”。
佛门之规
佛教为何要求信众剃度出家、遁入空门？
因为世间有六尘。这会影响善男子、善女人明心见性、立地成佛。所以，佛门弟子要求断欲、断贪嗔痴。但在俗世中要想做到这一点显然并不容易。最简单的办法就是与世隔绝、独善其身。但是现实中“酒肉穿肠过，佛祖心中留”者亦有之，却往往被视为异类。个人认为，当代的星云大师是一位真觉者，他并非一味避世，而是在真切的生活中参透真智慧，证得“无上菩提”，并从佛本义的角度对信众进行开示，谓之“生活佛”。
佛教与道教
有人言：道教乃中国本土宗教，佛教为外来物种。从“爱国”角度，定然要肯定道教，并引用历史：道教悬壶济世，佛教紧闭山门。其实从两个宗教的属性看，并无对错好坏之分。道教希望入世，主张扶危济困，在必要时甚至可以“替天行道”；而佛教主张出世，自我修行，去除贪痴嗔，证得无上菩提。一个是主动参与、介入，一个是力图避世、不争。
若论佛与道的关系，《道德经》有言，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。因此，由此出发，佛仅是道中关于人自性的阐述，属于精神层面的探索；而道范围更广，包含世间万物（佛教很重要的“因果论”也恰恰是道的一个方面）。“得’道’高僧”一说也暗含了这一点。
宗教与科技
站在人类自身视角，这个世界包括两个层面，一个是物质层面，另一个是精神层面。科技推动了物质文明的进步，推动了生产力的发展，带给人“有形”的东西，很好验证。但是在精神层面，因为看不到、摸不着，所以很难说清。当然，人类从未停止对自身认知以及高级别意识形态的探索。既然是一种探索，不管是基督教、佛教还是道教等，只要不是反人类的，也就没有对与错、好与坏、善与恶之分。它集中反映了人类在特定阶段对自身和世界的认知，必然有一定的局限性，但随着时间的推移，相信还会有新的发展。
回归主题，该事件实在不宜过分解读，更不能抱有任何偏见。最后，愿每个人都拥有更多智慧、大智慧！
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