【长葛史志正伪系列】
长葛杨佩璋，煌煌“帝师”头衔原来不存在！‖老家许昌
文‖路志纯
摘要
近年，长葛的一些书、报上为杨佩璋加上煌煌“帝师”的耀眼头衔，还有其它附会之说，其实，任何“官书”，比如民国十九年的《长葛县志》这部由杨佩璋同在京城为官的张蔚蓝所编写的“志书”都无此说，遑论其它典籍？本文就此和其它附会一一考析，还一个真实的杨佩璋。
在长葛有清一代的267年间出过九个进士，进翰林院当过庶吉士的有两人，一个叫黄孟甫，嘉庆六年（1801年）中进士，授翰林院庶吉士，坐馆三年研修后的“散馆”考试，没过关而末能晋升翰林，只授了个安徽望江县知县。
另一个就是我们长葛人耳熟能详的杨佩璋，他是有清一代长葛唯一的一位翰林。也许是出于家乡后人的推崇，近些年出现在长葛编纂的方志、书报上又为杨佩璋加上了“帝师”的身份，也就是当过皇帝的老师。（欲欣赏【长葛史志正伪系列】其它精彩内容，欢迎点击以下链接： ）
杨佩璋是否当过“帝师”?“官书”上有无记载？我们不妨做点探究。
民国十九年（1930年）《长葛县志》载：
杨佩璋 字筱村。少失怙恃，衣履不完。将学商，从伯父浚县训林导丙昌怜而养之，携至河朔浚县训导任所，衣食教诲悉如己子。嗣以案元（县考第一名）入庠。同治癸酉（同治十二年·1873年）拔萃科元（朝考第一名），授工部七品小京官。光绪丙子（光绪二年·1876年）举人，丁丑（光绪三年·1877年）进士，改授翰林院编修。……戊戌（光绪二十四年·1898年）迁国子监司业，历转左春坊、右中允、司经局洗马，庚子（光绪二十六年·1900年）补翰林院侍讲。召称对旨，辛丑（光绪二十七年·1901年）迁侍读，升侍讲学士。旋补内阁学士，兼礼部侍郎，钦派江南正考官……甲辰（光绪三十年·1904年）署吏部右侍郎，丙午（光绪三十二年·1906年）署都察院副都御史……辛亥（1911年）改典礼院学士。公知时不可为，归林下，闭门课子，七年足未及城市。
由杨子陶(长葛石固镇人)续修于民国初期的《杨氏家谱》也提供了佐证，曰：
杨佩璋，字子珍，号筱村，又号啸存，一号湘帆。行二（其父的二儿），又行六（其爷的第六个孙了）。咸丰癸丑年（咸丰三年·1853年）正月二十六日吉时生。癸酉科取中拔贡第一名，甲戌朝考一等第一名，钦点七品小京官。丙子乡试中式第二十六名，复试一等第八名，会试中式第二百三十四名，复试二等第五十名，殿试第二甲第七名，朝考二等第二十八名，钦点翰林院庶吉士。
民国十九年《长葛县志》为张蔚蓝编纂，张蔚蓝生于1869年，今本市老城镇岗张村人，比杨佩璋小19岁，也在北京做官，任度支部主事，同杨佩璋交往颇深，由他主笔的杨佩璋传，应该是准确的，如果杨做过“帝师”是不可能漏记的，其族谱更不会不记，因为这不仅是杨佩璋一生中最大荣耀，也是他家族的荣耀，甚至是每一个长葛人的荣光。
杨佩璋在翰林院所做过的“侍讲”、“侍读”和“侍讲学士”都是些什么职事？
据查：明清翰林院置侍讲学士、侍读学士。明制各二人，并从五品；清升为从四品，员额满各二人，汉各三人，职在为皇帝及太子讲读经史，备顾问应对，但并不实际担任讲经之职，实任讲书者须加经筵官之衔。明清定制，经筵讲官由翰林出身之大臣兼充。
这就是说，杨佩璋在“辛丑（1901年）迁侍读，升侍讲学士”之后才是从四品官，具备了“为皇帝及太子讲读经史，备顾问应对”的资格，这也正是张蔚蓝所记的“召称对旨”。
在清代做过“经筵官”的，在其“履历”中都是一定要记上这一笔的，如：
周祖培（1793年-1867年），字淑滋，号芝台，道光二十二年（1842年）至三十年（1850年），先后任内阁学士兼礼部侍郎、礼部右侍郎（正二品）、工部右侍郎、会试副总裁、刑部左侍郎、浙江正考官、实录馆副总裁兼经筵讲官。
翁同龢（1830年-1904年），字叔平，号松禅。 同治四年（1865年），奉旨在弘德殿行走，授读同治帝。光绪二年（1876年）四月，充经筵讲官。从光绪8岁到长大成人，翁同龢一直在光绪身边教授功课，长达22年。
张家骧(1831年-1885年)，字子腾,浙江鄞县(今宁波)人，内阁学士，充经筵讲官，曾为同治、光绪二帝师。
这三位同杨佩璋都是同时代的，他们做过“帝师”，也因此有了“经筵讲官”的名份，而杨佩璋并没有这样的记载，显然没做过经筵讲官。
杨佩璋在1901年，也就是光绪二十七年才有了“为皇帝及太子讲读经史，备顾问应对”的资格，如果做“帝师”，只能是光绪、宣统二帝。
据有关记载，光绪的“帝师”除翁同龢这个任教达22年的老师外，还有李绂藻、夏同善和咸丰状元孙家鼐，另外，张德彝与沈铎，做过光绪的英文教师。宣统帝溥仪的老师有陈宝琛、袁励准、陆润庠，还有一位教授英语的英国人庄士敦。
宣统二岁登基，在位仅三年大清就灭亡了，一个还在孩提时期的溥仪已经有了这么多“帝师”，而大清灭亡后杨佩璋归隐故里，没有了做这个退位皇帝老师的机会，因此我们不得不说，杨佩璋这个“帝师”是不存在的。
还有在正规出版物中说杨佩璋其父杨丙锽在江南做官，娶了个江南女子为妾，生下杨佩璋云云。其族谱中载：“丙锽：号梅村，廪贡生，候选训导。敕赠（去世后的封赠）文林郎，晋赠儒林郎翰林院庶吉士加一级。”民国十九年《长葛县志·杨丙锽》亦如是记载。另，民国十九年《长葛县志》上说杨佩璋“少年失怙”，就是说杨佩璋少年时其父丙锽即已去世。
杨丙锽虽是“廪贡生，候选训导”，也就是具备了做一县教育副主官（八、九品官）的资格，因其去世得早，并未实任训导。这就是说他实际上没有当过官，更没有在江南娶过江南女子为妾。有些人为什么要这么杜撰？无非想让杨佩璋沾点江南的灵气，其实，杨佩璋非江南女子所生就不会那么聪明？就不会做那么大的官？这种附会是不是有点贬低我们河南人的意味？
至于说他的与宣统帝溥仪同岁的儿子杨廷勋（小名同宝，生于光绪三十三年·1907年），说他因与宣统帝在一起玩耍过（这怎么有可能？），故而被封为“引龙侯”，则更是无稽之谈。
民国十九年《长葛县志》载：杨佩璋“其子廷勋，荫礼部簿正”，簿正也就是个九品官，况且，其子受封时刚满周岁，只不过是朝廷对位高权重大臣的“优渥”，一种惯例而已！何况“侯”是很高的爵位，在晚清皇室宗亲之外的如李鸿章、左宗棠这样的重臣才分别授封一等肃毅伯和一等恪靖伯，得到“侯”的只有曾国藩，授封一等毅勇侯，杨同宝这样一个乳臭未干的毛孩儿怎么可能封侯？这个“引”字，咱们这一带的人把它当做“看孩子”的意思，朝廷能封个这样不伦不类的封号？
其它的一些传说，如石固老乡到北京交皇粮，杨佩璋奉旨作江南主考官时，慈禧太后送他一百把折扇等，也只可当做演义、戏说，且不可当作历史上实有其事。
作为故事，只要不违背大的历史真实，也就是说不要涉及典章制度和真实的历史人物，尽可以编写、传说，如杨佩璋帮人推车、卖棒槌、交待厨师不要到坡胡集上买肉等，这是可以尽情写、尽情说的。总之史就是史，故事就是故事，史，不可杜撰，故事则尽可展开合理想象的翅膀。
初稿写于2016年10月21日，再改于2018年9月11日。
【作者简介】路志纯，长葛市文促会副会长、长葛地方史志“票友”。
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