當下，在對教師職稱的各種議論中，有一種說法比較惹人響應：“高級職稱教師如果不上課了，就該將其職稱和待遇拿下！”持這種觀點的人，不僅是教育的局內人——教師，更有不少媒體。
《瞭望》新聞週刊是一家較為知名的雜誌，在《興安盟的教改實踐》一文中曾宣稱，職稱改革，“就是打破職稱終身制，實行‘因需設崗、因崗聘人’”，一句話“只要不在相應崗位上，就不再保留教師職稱工資和待遇。”
4月9日的工人日報這樣報道，“記者瞭解到，由於評聘合一，部分老教師儘管評上了高級職稱並享受待遇，但由於教學能力限制只能轉為行政崗位，反而擠佔了一線青年教師的職稱名額。”
某地職稱改革試點，更是把打破教師職稱聘任終身制，實行“以崗定薪、崗變薪變”，以新聘崗位按規定確定教師工資待遇作為創新的亮點和特色，大宣特宣。
高職稱的老教師成為人們關注的焦點，“不教課”“佔名額”成了他們“罪過”，好像，當下教師“職稱評聘難”的原因都在這些高職稱的老教師身上，只要把他們“幹掉”，職稱難題就迎刃而解了。
在這裡，我不想就此問題做過多的解釋，只想說說讀了近日4月9日人民網上發佈的一篇《每個人都有“不能拼”的時候》文章後的感受。
“無論業績好壞，職位高低，也不管是老員工或者管培生，不管是身體原因還是家庭原因，凡是不能拼或者拼不動的，都要淘汰掉或協商解決掉。”這是某互聯網公司最近被曝光的內部郵件。消息一出，在網上引發熱議。
報道說，企業不養閒人，這是一般常識。對績效差的人“末位淘汰”，雖然在法律上有一些爭議，但仍在可理解的範圍內。而“不管是身體原因還是家庭原因”， 只要幹不動了，“不能拼了”，就要一概被淘汰，則實在讓人不可理解和接受。
報道說，“每個人都有可能變成‘不能拼的人’，只有多些人文關懷、多些人性色彩，這樣的企業才有溫度，才會培養出員工的歸屬感、忠誠心。”
尊老愛幼是人類社會文明的標誌之一。
上古的時候，有一種民俗叫“棄老”，那個時候，是因為生產力極其低下、剩餘產品不足，社會上養不起“無用”人。
後來，隨社會的發展，物質的豐富，我們的社會從“棄老”轉到了“敬老”，這是人類文明質的飛躍，它不僅是社會生產力進步的結果，更意味著人類對“經驗”和“知識”代代積累傳承的日漸重視，更蘊含著人性的覺醒，蘊含著人類逐漸學會對每一個個體成員生命的尊重。
當下，我國對離退休幹部的尊重，對退休公務員的待遇，60歲以上的老人，享受免費坐公交車、逛公園享等待遇、在農村，國家還為他們發放一定數額的養老金；在每個家庭中，對父母、老人的尊重與孝敬莫不過如此。
人類文明發展史告訴我們，世界上任何一個民族在生產力極其低下的年代裡，都曾經或長或短地存在過“棄老行為”。從“棄老”到“敬老”習俗的轉變，是人類文明一次質的飛躍，它不僅是社會生產力進步的結果，更意味著人類對“經驗”和“知識”代代積累傳承的日漸重視，更蘊含著人性的覺醒，蘊含著人類逐漸學會對每一個個體成員生命的尊重。
企業尚不能淘汰“不能拼”的人，“太陽底下最光輝的職業”——教師，卻非得在職稱待遇上要復古——棄老，這不得不說與社會文明的發展背道而馳，是一種歷史文明的倒退！
老教師是否年輕過？他們的職稱是否是因為年齡大自然就戴到了頭上？他們是否拼過？高級職稱任職條件中的“教研”和“指導初中級教師成長”職責的涵義是什麼？年輕教師是否也會變老？我想，那些看高職稱老教師一直不順眼的人是否想過這些問題？再冒昧地追問一句：持這種觀點人的，想必是家中沒有了老人，也或許也存在著一種幻想，那就是自己永遠年輕，長生不老？
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