生猛歷史
就巴黎聖母院大火一案駁斥腦殘愛國者言論
昨天傍晚，著名的法國巴黎聖母院不幸遭遇大火，損毀嚴重。但幾乎與此同時，中國的網上鋪天蓋地就是這個腦殘愛國者的可笑留言。巴黎聖母院作為人類珍貴的歷史文化遺產，如今遭此大劫，確實令人痛惜！你拿這事跟當年英法聯軍火燒圓明園扯到一起幹嘛？這兩件事有啥可比性？一碼歸一碼。
下面是法國大文豪雨果在他的經典長篇小說《巴黎聖母院》的第三卷第一節，用長達一萬餘字，洋洋灑灑、濃墨重彩地描述巴黎聖母院是如何華麗豐贍、美輪美奐。
我在最初從事小說創作時，曾深受雨果、司湯達、左拉、巴爾扎克、伏爾泰、米歇爾·布托爾等法國作家，自然還有托爾斯泰、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基等俄國作家，以及日本作家夏目漱石等人的影響。
歐美作家尤其是法國作家，他們寫小說不像中國作家，就是講故事，沒有脫離古代章回話本演義小說的底子，他們會有很多描寫、議論、抒情、說明，包括旁徵博引、海闊天空地講歷史、講文化，滔滔宏論地發表觀點，自然還有細緻入微地描述人物心理活動。而法語又是世上最華美、詞藻最豐富的語言之一，所以法國傑出作家的作品就是好看，雨果尤其是其中最突出、最傑出的代表之一，以及後來的意識流、新小說派作家，以及現代戲劇作家等（只有巴爾扎克，他讀書少點，文采相對樸素點，但他有許多其他偉大的優點，使他同樣成了世界文學史上屈指可數的一流文學家之一，在咱們中國可以類比於沈從文、路遙等人）。
所以，當年我的小說曾不被多家出版社或雜誌社編輯所接受，說它不像小說，而是像散文，有些地方又像議論文、學術論文。呵呵，真是無語。
這裡再補充一句，當年英法聯軍火燒圓明園，是遭到過雨果的強烈譴責的，也就是他那段幾乎家喻戶曉的名言“有兩個西方的強盜，一個叫法蘭西，一個叫英吉利，闖進了東方的那個‘萬園之園’……”
李子遲到了
巴黎聖母院是世界上最著名的哥特式建築之一。哥特式建築的特點之一，就是高聳的尖塔。
教堂的塔尖，被視為接近上帝的通道，象徵著信徒對天國、上帝的嚮往。尖塔的倒塌，恰恰是現時代神性毀滅、信仰缺失、良知昏睡的隱喻。
許多中世紀的大教堂上，都飾有滴水嘴獸或怪獸像，最著名的就是巴黎聖母院上的。
滴水嘴獸的名字由來，可以追溯到法文“喉嚨”一詞。它們除了有裝飾的功能，更重要的是能將屋頂雨水從嘴巴排出。滴水嘴獸的脖子越長，越能讓雨水不要順著外牆流下，進而腐蝕外牆。
維基百科中巴黎聖母院頂的滴水嘴獸
中國其實也有一些古建築，將排水孔做成動物形象，有時象徵威嚴與莊重，有時從特定的排水口流出，寓意著“細水長流”。閩南地區將這種裝飾叫作滴水神獸，也稱雨漏。
中國的滴水神獸
人類對水的感情極為淳樸，並把自己領悟到的自然之理，做人之道與水的特性結合起來。
《易經》習坎：有孚維心，亨，行有尚。上善若水，水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留於最低下的地方，所以最接近於道。 君子像水一樣“居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時”的“水德”才是高尚有德的行為。
等到人們開始起宮殿，通過工程、機械能夠控制水的流動的時候，水在道德之外又有另外一種表徵。作為一種自然與人類的聯繫物，水甚至與人的運勢，命運有關，這便是風水。
和東方不同，按照維基上的說法，西方教堂造型各異的滴水嘴獸，代表著被馴服的邪靈，警醒世人“末日將要來臨”；面目猙獰、可怖的形象，也能夠勸誡人們向善。
就在今天上午，大量網民為此次巴黎聖母院失火感到痛心疾首的同時，網絡上也出現了一種極不和諧的聲音。
這場無妄之火的侵襲下，守衛門庭、庇護聖靈的滴水獸已然沒有“水”了。這或許才是當下，最讓人擔心的事。
其實卡西莫多的形象，
和滴水獸是不是也有幾分相似
巴黎之火終會熄滅，
但世界之殤卻值得全民哀思。
為法國祈禱！
為巴黎祈福！
雷門易
文\\江離
雨果的小說《巴黎聖母院》流傳甚廣，他將故事設定於1482年的巴黎聖母院。之後，這部小說被改編為電影、電視、音樂劇等，這座教堂也因此具有了特別的意義。
電影《巴黎聖母院》女主
巴黎聖母院是位於法國巴黎西堤島的天主教教堂，同時也是天主教巴黎總教區的主教座堂。這座教堂大約建於1163年到1250年間，屬於哥特式建築形式。
哥特式建築在建築史上絕對是一個重要的存在。為什麼這麼說呢？這種建築風格在空間上橫跨歐洲大陸，在時間上則延續了近千年。它有什麼特點呢？室外部分，這種建築通常密佈著扶壁、飛券，就像是沒有拆的腳手架，所以顯得很“瘦”；在內部，則把厚重的牆面最大程度地減少，花窗玻璃則隨處可見，所以顯得空靈。簡單說，就是瘦、高、尖。
這些都是建築外表的變化，哥特式建築的出現，最重要的意義在於：建築受力變了。古羅馬建築、羅曼式建築依靠的是拱、穹頂等部件，而哥特式建築則是依靠框架受力。所以這種建築才能顯得那麼輕薄，可以不砌牆，可以使用大大的玻璃窗。
巴黎聖母院就是哥特式建築的典型之一。但是與蜚聲國際的影響力不同的是，巴黎聖母院並非第一座哥特式建築。
人盡皆知的巴黎聖母院
第一座哥特式教堂早在1143年就建成了，是在法國巴黎建成的聖丹尼教堂。其四尖券巧妙地解決了拱頂結構問題，還有大面積的花窗玻璃。此後，許多建築紛紛效法這種風格，最終盛行於歐洲。
聖丹尼教堂西面
聖丹尼教堂所在地最初是一個墓園。羅馬帝國晚期，這裡有一個高盧—羅馬墓園。到了公元五世紀的時候，聖女日內維吾買下了這裡，並在此地及周邊地區建造了一座教堂。之後，第一位巴黎主教聖人丹尼的遺體在這裡下葬。隨後這個教堂被多次修繕添建。
十二世紀，聖丹尼修道院院長蘇熱是一位政治人物而且極具影響力，正是他，使得聖丹尼修道院變得極為重要。他憑藉全新的建築技藝改建了這個建築，此舉使得聖丹尼教堂成為第一座哥特式建築，同時也是早期哥特式建築的傑出代表。
聖丹尼大教堂內部
十三世紀，聖路易掌權期間，教堂被多次改建，已經有了今天的模樣。不幸的是，在經歷了戰爭和大革命之後，教堂逐漸衰敗。直到十九世紀，杜克主持的修復工程使得此建築重煥光彩。1966年聖丹尼修道院教堂被晉升改稱為“聖丹尼大主教教堂”。
參考文獻
宋瑾娜、甘波：《石頭的交響樂：解讀哥特式建築藝術》，《中外建築》2004年第3期。
陸揚：《聖丹尼大教堂何以寂寥》，《湖北理工學院學報：人文社會科學版》2014年 第3期。
