蓮花飛兒

“ 可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋”。

這首判詞中，“玉帶林中掛”前三個字倒過來唸，正是“林黛玉”。

作者這句判詞想要給我們表達出什麼意思？如果只是字面的解釋的話就是：封建官僚時代人們腰間的一條腰帶被人給掛在枯樹上。

可是為什麼好好的腰帶，會被人給遺棄而淪落到掛在枯樹上？還有就是很多人會猜測，難道這是在告訴我們林黛玉會在樹上吊死嗎？

顯然曹雪芹沒我們想象的八卦，這裡想表達更多的是黛玉才情被忽視，命運悲慘的寫照。

黛玉從小聰明伶俐，學識淵博，滿腹才情，是一個不可多得的才女，在第三十七回中，在探春的提議下，眾人結了詩社，詩社第一次作詩活動就是《詠白海棠》，詩社也因此得名海棠詩社。

林黛玉一句“偷來梨蕊三分白，借來梅花一縷魂。”極致的比喻和巧妙的構思得到眾口讚歎不已。

第三十八回，大觀園眾人共赴螃蟹宴，宴會過後，湘雲寶釵等人共作菊花詩，林黛玉憑藉《詠菊》《問菊》《菊夢》奪得前三名，她出眾的才華也在菊花詩上奪魁。

有才情的人註定也是痴情種子，人生也是不一樣的。

黛玉人生從一開始就好像是註定著悲慘，黛玉幼年母親病逝，因為母親的病逝，她哀傷過度，再加上她從小就怯弱多病，因此引發舊疾，導致了她多日不能去上學。

賈母念及外孫女年幼，沒有人照顧和教育她，於是派船來把她接到賈府去生活。

剛進賈府時，眾人見黛玉年紀雖小，但言談舉止不俗，身體面龐弱不經風，但不缺乏自然的優美姿態，便知道她有不足之症，於是才問她為什麼不早些治療，這才知道她從小時候會吃飯時就開始吃藥，一直沒有治癒。用了很多名醫藥方都沒有用。

還有，在她三歲時，來了一個癩頭和尚想要化她出家，可是因為他父母疼愛她，並沒有答應。

於是那和尚說了：

這足以說明林黛玉進入賈府才是她悲慘命運的開端，她原本就不能見到外姓親友，但是她還不得不與外姓親友生活在一起，所以她的一生註定並不能平安度過。

林黛玉第一次和寶玉相見時，就感覺兩人似曾相識，寶玉還說：“這個妹妹好像在哪見過”。

這好像命中註定他們倆會有一段不一樣的情緣，相識只是開始，到後面的相愛才是他們想要的。

可惜，結果並不是他們所想那般美好，都說“理想很豐滿，現實很骨感”，這說的一點也沒錯，她雖然知道寶玉愛她，她也愛寶玉，任何人都覺得有情人終成眷屬，可在他們所處的封建社會並不是這樣，講的是父母之命媒妁之言，還有門當戶對。

這些都是林黛玉所欠缺的，她幼年失去母親，現在寄人籬下，內心本來就敏感脆弱的她對於這些，更多的是感覺悲傷難禁，所以無論遇到何種傷心事，她都訥訥不言，只會以淚洗面。

她深知賈母是最疼愛她的，對寶玉的愛也是真摯的，但她對寶玉的婚姻大事沒有自主權，他們的愛情終將註定沒有結果。

林黛玉不僅有才，還非常痴情，她心裡愛著寶玉但不能表現出來，寶玉對別人好，寶玉愛她，寶玉受誇獎，寶玉受責罵的時候她都在默默的哭泣，所以在每個人印象中她都是一個柔弱而且每日以淚洗面的人。

她這種性格並不討喜，以至於她即使有再好的才華也會被人忽視，她的痴情最後也沒有得到好的結果，才會有最後她焚稿斷情之事。

在她生日之時，寶玉大婚，這些使得一個痴情人兒在16歲時，似乎人生已經走到了盡頭。

“玉帶林中掛”，這句詞似乎在詮釋著黛玉的一生，玉帶在當時的年代，配帶在不同的人身上可以彰顯它不同的價值，可最後結果也是被人遺忘，以至於淪落到掛在枯樹上。

黛玉人生何嘗不是如此，在賈家興盛時她是賈母的外孫女，是深受賈母疼愛的心肝寶貝，但賈家衰敗，賈母逝去後，她因此不再接受到往時的善意，最後淚盡而亡。

歷來現實

我們看到在第五回，賈寶玉神遊太虛境的時候，取了正冊看時，裡面有一句判詞“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。”這裡是寶釵和黛玉判詞的合看篇，金簪雪裡埋是指薛寶釵，玉帶林中掛剛好是指林黛玉三個字倒過來的諧音。我們去看十二釵的判詞的時候，每個女孩的名字都是這樣隱在詩句中的，比如李紈的“桃李春風結子完”。因此這裡只是說的黛玉的名字，而不是預示她上吊而死。

還有我曾經在黛玉判詞裡也講過，玉帶林中掛，這個是顯示的賈府敗亡的景象，只是用林中掛著的玉帶，雪裡埋著的金簪，這種淒涼的景象，告訴人們，主人已經不在了。

“玉帶林中掛”因為玉帶是非常珍貴的東西，據說是王侯品級的才能腰圍玉帶，我不知道國公品級能不能圍，這裡暫且指代是賈府吧，因為他們是世襲的榮寧二公。還有玉帶是非常珍貴的東西，掛在枯木上，除了預示敗亡，還預示著遺棄或者是不珍惜。因為美好的玉帶是該圍在腰間或者是藏在箱底的，這裡卻說玉帶林中掛，顯然是主人不能擁有這樣的珍寶，或者是不配擁有這樣的珍寶。

畫中是兩株枯木，兩株枯木合起來是個林字，這是不用爭的。這兩株枯木同樣也預示了林家的敗亡，林如海一死，林家就沒人了。還有就是賈府的敗亡，尤其是賈府敗亡之後，是無力擁有玉帶的。

我們不能簡單粗暴的說玉帶林中掛是指黛玉上吊死了，只能是把它當做一個意象的指代，指代珍貴的東西被丟棄。

至於黛玉是怎麼死的，那就是淚盡而亡，因為黛玉的身子是非常不好的，她因為思慮，病情越來越重，而且和寶玉的婚姻越來越無望，可以說她是淚流乾了，心傷盡了，為此，在通行本的續書裡說的是她因為聽說二寶成婚，氣死了。我一直認為她是屬於心臟病的類型，完全是可以因為極大的打擊而死的，至於到底是什麼樣的打擊，我這裡不好瞎猜。

而且我不同意黛玉沉湖死，因為她認為水不是完全清潔的，她憐花惜花做了花冢埋花，不可能去沉湖。我不同意黛玉是上吊的，因為那樣死的太難看。她說了紫鵑“你竟拿繩子勒死我了是正經”，這是因為寶玉被紫鵑的話氣的瘋了，她心裡難受，她認為這種難受比被勒死更悽慘。而不是預示著她將來會選擇上吊。

我喜歡林妹妹是因為她的清潔和優雅，她也不喜歡薰香，她喜歡花香果香，有次雪雁去拿瓜果時就對寶玉說過。她惜花憐花詠花更葬花，對於花的死，她都是極其悲憫哀憐，給它們做花冢，怕它們流落到不堪處。何況她自己，她又怎麼捨得讓自己死的那麼不堪？書中開頭就寫了絳珠仙子是還淚來的，我們為什麼不能期待她是淚盡而逝，是病傷交加。而且在她的五美吟裡，更看到了她果敢堅強的一面。尤其是她一個人五六歲的時候，就有勇氣往一個陌生的地方來，並且審時度勢的決定“不多行一步路，不多說一句話”，這樣的人兒，我們怎麼忍心猜她去選擇自殺這樣懦弱無能的死法？

荷唯洛之戀

（我是君箋雅，歡迎關注君箋雅侃紅樓）

“玉帶林中掛”顯然不是林黛玉上吊死了的影射。

這一句判詞肯定是薛林二人的毋庸諱言。結尾脂硯齋甲側批：寓意深遠，皆非生其地之意。這一句批語有人認為不是生的時候的狀態，那是死的時候狀態麼？我認為既不是生也不是死，而是最後人生面臨的情境。

首先，林黛玉不可能是上吊死。

上吊而死，死狀極慘，而且死的時候特別的醜陋。試問林黛玉這樣的女子，曹雪芹會安排林黛玉這樣慘死麼？而且秦可卿我們都知道上吊死。金陵十二釵兩個人上吊死也不象話。林黛玉下界做什麼？還淚。那絳珠仙子道：“他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。”

用一生的眼淚償還，表明林黛玉一定是淚盡而死，但上吊等於自殺夭亡。眼淚沒有流盡，算什麼用一生的眼淚還她？

這都表明林黛玉是自然死亡，不是自殺。還有林黛玉對賈寶玉說：“撂在水裡不好。你看這裡的水乾淨，只一流出去，有人家的地方髒的臭的混倒，仍舊把花糟蹋了。那畸角上我有一個花冢，如今把它掃了，裝在這絹袋裡，拿土埋了，日久不過隨土化了，豈不乾淨。”

林黛玉的生死觀也表明她不可能讓自己死的如此不堪。林黛玉和薛寶釵也說：我這病是好不了了。又說今日眼淚漸少（四十五回）可見林黛玉生命消耗的特別快速，根本不用自殺，只需要一個大刺激就挺不住了。

那麼，“玉帶林中掛”什麼意思？

這是林黛玉判詞畫。四株枯木點出林黛玉的姓，加上玉帶，給出了林黛玉的名字。而枯木也表明林黛玉的狀態，已經油盡燈枯。這都不是問題。主要是玉帶和林中掛。

玉帶不用說。是古代封建貴族階級和士丈夫身份的象徵，而能夠束玉帶者，皆非凡品。有人認為玉帶指賈寶玉，我卻認為不是，玉帶代表了一股勢力，玉帶林中掛錶示林黛玉被一股勢力覬覦。而且別忘了玉帶是圍在木上的，而不是掛在樹枝上。我們看明朝的服飾或者戲曲服飾，那些官員的腰帶都是虛虛的掛在腰間，而不是緊緊的束起來。這才是掛的真意。畫中有四棵枯木（是不是四面楚歌呢），不可能每一棵上面都掛一條玉帶，也沒說樹枝上掛著玉帶。只說懸著“木上懸著一圍玉帶”一圍已經點出了玉帶的狀態，是圍著枯木懸在那裡。而不是掛在樹枝上。所以不是上吊的狀態。就不要再說林黛玉上吊而死了。這樣的想法表明根本沒了解玉帶的存在狀態。

最後，林黛玉之死！

我認為四棵枯木，一圍玉帶，掛（玉帶束腰的形態），表示林黛玉受到了一個勢力的覬覦，無法化解，備受打擊而亡。而這個勢力是不是北靜王呢？

第十五回，北靜王第一次出場，賈寶玉眼中的北靜王：

繫著碧玉紅革廷帶（革廷實在打不出來），這是第一次出現的玉帶，雖然用的是系字，但隨後北靜王看賈寶玉：圍著攢珠銀帶，這裡賈寶玉的腰帶銀帶，用的是圍，可見系和圍一樣。而和畫中：木上懸著一圍玉帶，就對應上了。玉帶林中掛，不是掛在樹上，而是懸圍在木的主幹上。

賈寶玉沒資格圍玉帶。圍玉帶的是北靜王。所以我認為對林黛玉覬覦的一定是個王爺。很多人認為是忠順王，我覺得不是。恰恰應該是北靜王。北靜王求林黛玉未嘗不是仰慕，發自真心，於情於理賈家都不會拒絕。但對於林黛玉卻是晴天霹靂。對寶黛愛情更是毀滅性打擊。

賈寶玉祭奠金釧兒時說了北靜王死了一房小妾，林黛玉還主動羞他，加上鶺鴒串，蓑衣，包括賈母生日北靜王妃賜下的禮物。林黛玉雖看不上賈寶玉以外的臭男人。但架不住別的男人求她。各種指向都表示林黛玉和北靜王有關係。而林黛玉一定也因為北靜王的求親，賈家答應了，林黛玉“枯木”被“圍”，無法化解，原本就油盡燈枯，憂憤之下，淚盡而亡，並無不可。賈母在這事上也沒有反駁的動力。畢竟外孫女要是嫁給王爺，後半生也有強大依靠，沒什麼不同意的。寶黛愛情對於成人不過小孩子過家家而已。

而且北靜王求親絕不是惡意——雖然對於賈寶玉和林黛玉來說不啻毀滅——賈家斷然不會拒絕。這也解釋了賈寶玉後面毫無留戀的離家而去，與此大有關係。實在是對家族徹底失望，哀莫大於心死。

就這樣吧。說多了就跑題了。歡迎大家交流。這篇寫的很累。一定有不同意見。都理解，只是希望不要口出惡言。純屬拋磚引玉而已。

君箋雅侃紅樓，多歧為貴。你的關注將是我寫作的最大動力，動動手指，關注一下。非常感謝 ！

君箋雅侃紅樓

《紅樓夢》第五回，寶玉夢遊太虛幻境時看到眾釵的判詞，其中寶釵黛玉同列一首判詞：

停機德和詠絮才分別指寶釵和黛玉，而後兩句都被讀者理解為兩位女主人公的結局。認為黛玉最後自縊身亡而寶釵凍死雪中。

那麼林黛玉有可能吊死嗎？我想肯定不會，首先黛玉前世為絳珠仙子，因對神瑛侍者有不盡纏綿之意，意欲下凡將一世的眼淚還給他。所以黛玉是淚盡而亡。其次黛玉素來喜潔，她曾說過質本潔來還潔去，連那落下的花瓣她都怕髒了，又怎麼可能選擇自縊這種令自己面目全非的死法？而且自縊從來被視為最凶煞的行為，如此不符合黛玉一個仙子的行為。

關於玉帶林中掛還有讀者理解為黛玉與北靜王的某些瓜葛，甚至有人推測黛玉可能嫁給北靜王。帶我們如果仔細一想便會發現，黛玉除了與寶玉這個外姓親友有過接觸，書中並未有熱任何地方提及黛玉與其他男子的交集，連賈璉這個護送其往返蘇州的表哥，作者都沒有描寫其途中對黛玉的關心和照顧。只因為黛玉此生僅為寶玉而來，其他男子對於她都是“臭男人”，如此，北靜王的鶺鴒念珠被其擲掉就可以理解了。

至於玉帶林中掛的意思，我想是作者不過用諧音的方式告訴我們這手詩是林黛玉判詞罷了，玉帶林即林黛玉是也。畢竟若說黛玉的讖語，從黛玉所作的詩詞中隨處可見，又何必在此多此一舉。

微影悼紅

回答這個問題以前，我要先聲明一下：問題問錯啦！不是“玉在林中掛”，而是“玉帶林中掛”！因為“玉帶林”反過來正好是“林帶（黛）玉”啊！

“玉帶林中掛”來自《紅樓夢》裡金陵十二釵正冊中黛玉和寶釵的判詞：“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。”兩句詩的前半句都是講的黛玉，後半句都是在說寶釵。說實話，為什麼她們兩個人的判詞會在一首詞裡，倒是挺讓人費解，因為後面的元春探春等等，基本上都是一人一首判詞。

“玉帶林中掛”能讀出寫的是林黛玉並不重要，重要的是——這句話究竟判了林黛玉怎樣的結局？眾所周知，《紅樓夢》的前八十回是曹雪芹本人寫的，後面的則是高鶚的代筆，所以黛玉被安排病死在床上，只是主流大眾的看法，實際上還是有很多紅學家們不買賬。比如還有人認為，賈寶玉最後沒和寶釵好，而是和史湘雲結為夫妻，因為史湘雲有金麒麟（所以也是金玉良緣），寶釵最後凍死在大雪之中……

扯遠了。按照字面解讀，黛玉最後是被掛在樹上死或者上吊自殺可能性比較大。但是很多人認為，曹雪芹大師肯定不會那麼草率地安排一個黛玉的離世，畢竟前世是一棵絳珠仙草啊~

在這裡，除了高鶚安排的結局外，我個人比較認可劉心武老師的猜想。劉心武老師認為，林黛玉的結局應該是沉湖而亡。而且這樣的沉湖如同一場神隱，之後沒有人發現她的屍體，更沒有發現她的蹤跡，一切都是靜悄悄地進行的。

在沉湖後，曹雪芹會安排出這樣一個細節：在湖邊的樹林中，大觀園裡的人發現了林黛玉腰上的玉帶。於是人們恍然，找不到的林妹妹投湖了。

腰上的玉帶就像林黛玉的原型，正如通靈寶玉是賈寶玉的原型一樣。那個曾經“從天而降”的林妹妹，終是得到了輕盈的靈魂，卸掉了那沉重的肉體凡胎，將其掛在林中，如同她對這凡世最後珍重的告別，畢竟——該還的淚都已經還了。

薇的深度文藝之旅

此問應為“玉帶林中掛”。

出自賈寶玉神遊太虛境裡，金陵十二釵正冊判詞的第一頁，林黛玉薛寶釵合二為一的判詞：“可嘆停機德，堪憐詠絮才，玉帶林中掛，金釵雪裡埋。”

那麼什麼叫“玉帶”呢？字義上指用玉石裝飾的腰帶，通帶此帶以皮革製成，即革帶，是封建貴族階級和士丈夫身份的象徵，比如唐宋時期，還專門規定不同品級革帶配飾玉版的材質和形制，是品級的標誌，明朝之後，此制逐漸淡化，到清代，“玉帶”基本已經失去實用價值，而成為象徵性的物品了，“玉帶”一詞也是代指上層社會的男子，小說裡也有以“束帶頂冠”代指男子，在這裡是賈寶玉的象徵。

“林中掛”，“林”當然是林黛玉，也就是說賈寶玉對林黛玉是心有所屬，追隨著林黛玉。

“停機德”是一個典故，出自《後漢書》“樂羊子妻”一篇，是說樂羊子的妻子用停下織布機的行動規勸丈夫求取功名的故事。是指符合封建道德標準的女子，這裡是指薛寶釵符合這一規範。

“詠絮才”也是用典故，出自晉代謝道蘊將漫天飄舞的柳絮比喻紛紛揚揚的大雪，受到叔叔謝安的稱讚，是才女的象徵。這是指林黛玉的詩才。

這四句判詞可以這麼理解：薛寶釵是具備封建道德標準賢德的典範，林黛玉才華堪比謝道蘊，可嘆可惜二人都是薄命之人，林黛玉淚盡而逝，賈玉玉只對其心有所屬，一心追隨，而薛寶釵也只能在她雪洞般的屋子裡獨守孤單寂莫。

屏山品紅樓

正確的五個字是“玉帶林中掛”。

這是《紅樓夢》小說中兩位女主角，薛寶釵和林黛玉二人的共享判詞中的一句，全部四句是“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。”

玉帶林中掛，這句的五個字中有三個字，玉、帶、林，剛好正是女主角林黛玉的名字中的三個字，除了其中“帶”和“黛”並非完全相同而是諧音。所以，讀到這一句時，我相信所有的讀者都會很自然地聯想到林黛玉。這是其一。

第二個聯想，對於我這個歷史派紅迷來說，也是很自然的、免不了的，那就是明朝在紫禁城中的最後一位皇帝崇禎的上吊自盡，這個事實及其畫面，實在是太令人震撼和哀痛了。《紅樓夢》作者曹雪芹，彷彿不知道該如何排解自己，最終他的筆下產生出林黛玉這樣一位不朽的文學人物。

所以，“玉帶林中掛”，對於我，必定產生上述兩個畫面感很強的聯想。

當然，這句話的含義遠不止這些，它的含義還有更深遠的部分，我認為，它的含義，還涉及真實的中國歷史和《紅樓夢》作者曹雪芹本人。但說起來，估計會有很大篇幅才行，而且我對此的認識目前也很不足。這裡暫且就以上述兩個聯想作為回答吧。

TeaC

玉在林中掛是寫林黛玉的判詞，意即林黛玉在林中上吊死亡，但也可以意為不死，玉樣精神高潔的品質像雲霧一樣圍繞山頂樹林。但這句話雖是寫林黛玉，但紅樓夢中叫玉的絕不是林黛玉一個人，與林黛玉一樣品質或者也有玉質生命的不是林黛玉一個。

以第一句玉在林中掛從林黛玉以外體現了這種精神的許多男女。賈寶玉也是有這種與林黛玉志向相同，精神上堪比潔之人。這個玉在林中掛也指賈寶玉精神上與林黛玉相依，此時此玉為賈寶玉，而林為林黛玉。而上升到高層次，許多有高潔精神的人都似玉質的人如寬廣的森林一樣多，他們的精神寄託於更高尚的事物之中。

紅樓夢進入正副冊，又副冊的人以賈府高低階層為女子為主。她們代表了她們自己，也代表同時代與她們各自相像的萬千女子，也有男子，以女子代替男人之意。女子後面另一層意圖為社會上形形色色的男人。同階層與不同階層的拋開身份不相等精神上共具有高潔追求，與開拓新思想新生命的人有如林海雪原，多得不勝其數。

而林紅玉出身下層的奴僕女兒衝破了舊禮教舊封建的枷瑣，開闢出了一條新思想的大路，為人性自由婚姻的開始作出了努力與衝破。為人性解放做出了貢獻。在人類發展的歷史進程中，平凡人物每個渺小的人物都有自身存在的價值及其起到的歷史作用。

包括妙玉居住櫳翠庵，使生命常綠的精神。她也具有突破舊俗的勇氣，賈寶玉過生日，以櫳翠庵妙玉叩拜芳辰。倒有像世俗挑戰的意味。雖為女身以男人口吻拜賈寶玉男身為女人。這裡頗耐人尋味，古有孟麗君女扮男裝救未婚夫一家，有花木蘭替父從軍，穆桂英掛帥，樊梨花領兵打仗。女子也不是不如男，女子與男子平等，女子與男子能做一樣的事情。

賈寶玉身為男子在女兒堆中吃胭脂，妙玉為何不能是男子。這張帖的檻外人與賈寶玉回帖的檻內人的檻，便是禁錮男女平等之檻。意即男女不平等，妙玉有踏破不平等的檻之意。多年來堅持如此。可見一個女子的不屈的意志。而她與寶玉換貼，寶玉也是尊重女子想衝破這門檻的男子。而賈芸宛然又是一個寶玉，怕唐突了襲人，女兒們。所以玉在林中掛還有劉姥姥口中的銘玉，雖死然而值得銘記。而銘玉又宛然黛玉的結局。在不同階層男女都有代表，以及千千萬萬這樣的人。用不同的人生生活方式積極進取。這句玉在林中掛涵蓋了多層含義。

圃香

黛玉到底是怎樣死的呢？是如高鶚續寫的那樣因為寶玉娶了寶釵而心灰意冷從而病死呢？還是如周汝昌、劉心武所說的那樣沉湖而亡？抑或是像某些人所理解的那樣上吊自殺？

高鶚和周汝昌之說尚近情理，畢竟也並非毫無可能。但有些人就利用《金陵十二釵》判詞中“玉帶林中掛，金簪雪裡埋”就說林黛玉是上吊死的，薛寶釵是凍死的，豈不是荒謬至極？

筆者認為：

玉帶林中掛——這句說林黛玉，前三字倒讀即諧其名。從冊裡的畫“兩株枯木（雙“木”為“林”），木上懸著一圍玉帶”看，可能又寓寶玉“懸”念“掛”牽死去的黛玉的意思。對於這一點，筆者認為可能還含有對林黛玉性格和遭遇的寫照，黛玉性格鋒芒畢露，而“玉帶”作為腰間的束扎物是中國古代服飾中重要的組成部分，可以說是古代官員身份品位的標誌，暗示著黛玉出身公侯之家（父親林如海是前科的探花，升至蘭臺寺大夫，欽點出為巡鹽御史。林如海之祖，曾襲過列侯，今到如海，業經五世。起初時，只封襲三世，因當今隆恩盛德，遠邁前代，額外加恩，至如海之父，又襲了一代。）身份極為尊貴。但如此尊貴之物竟然懸掛在“林中”，可見其無用武之地。

半瓣花上閱乾坤

應是“玉帶林中掛”，這是一句林黛玉的判詞，很多人據此認為是寫林黛玉最後上吊而死，這實在是對林妹妹的一種不可原諒的汙辱。因為讓一個“世外仙姝”般的林妹妹去上吊，好比讓李清照去當屠夫殺豬一樣荒誕可笑。

世外仙姝林黛玉前世是絳珠仙子，為報答神瑛侍者前世的澆灌愛護之恩，託生到林如海家，“玉帶”即黛玉，“林”是指林如海家林姓。

關於林黛玉是如何死的，因為八十回之後並非曹老先生所寫，所以對黛玉之死，眾人眾說紛芸。確鑿無疑的是黛玉是“淚盡而逝”，儘管高鄂後四十回完整本受人詬病眾多，但是林黛玉之死處理得也還好。

所以，我認為曹老先生的“玉帶林中掛”，沒必要也無須過度解讀。這只是一句暗含林黛玉姓名的判詞而已。

關鍵字: 文化 玉在 林中