鹏友程
中华民族文化的特性是什么？这里所讲的主体是中华民族在文化这个层面的特性。所以，必需从中华民族历史和文化角度阐述，才能把中华民族文化特性阐述清楚。
中华民族是具有五千年文明历史的民族，因其在历史进程中，创造了影响深远的中华文化而享誉世界。在中华民族五千年历史进程中，中华民族由汉民族和其他五十六个民族，共同创造了丰富多彩，包容相兼，统一相偕的中华文化体系。在世界人文历史的进程中，中华民族能够团结56个民族成为一个大家庭，并且文明延续一直持续没有断绝，这绝对跟中华文化所具有的凝聚力有极大的关系。
文化是一个民族的灵魂，中华民族由56个多民族共同组成，其文化虽然多样，但是主体还是以易经、儒、释、道为主体，在这些主体中衍生各个民族的文化，虽然各个主要民族都有各自的文化内容，但依然在政治体系、文化多元统一体系下，形成大中华文化统一体。从古自今，几经跌宕起伏，总能在最危机时刻，唤起中华民族全体形成凝聚力，克服一切困难，走向统一的局面。
所以 ，纵观中华民族历史，横看中西文化对比，中华民族的文化所具有的特性最鲜明的当是以下几个方面：
一、中华民族和中华文化具有开放包容特性。
中华民族文化在历史发展过程中，始终是以开放包容的状态，在历史进程中，不断的以中原汉族文化为主体，对来自周边少数民族文化兼容并包，融合为一的方式进行发展。如春秋战国时期，百家争鸣时期，就是多种文化，多种学说，相互交融，相互学习，最后走向思想融合统一的过程；再如，汉朝时期，中国接受佛教思想来中国，也是中华文化接纳外来文化的一个例证。只不过佛教思想传入中国后，又与儒家，道家，中医等进行融合。形成了今天具有中国本土特色的中国佛教思想和文化；再如，南北朝时期，北方少数民族入主中原，开始融入中华民族，成为中华民族的一部分；再如，元朝时期和清朝时期，蒙古族和满族入主中原，带来了蒙古和满清的文化，但是都在中华民族强大的文化同化力作用下，融合进中华文化中，成为中华文化的一部分。
二、中华民族的文化具有革新创造发展特性。
世界是发展的，人类是进步的，而进步的体现就在于人类文化的不断更新。有些国家，文化的发展是被动更替，所以就会消失在历史长河中。而中华民族的文化则是具有主动更新，主动革新，主动创造的文化。从春秋战国时期，我们就会发现，中华文化形成的百家争鸣，就是在旧有文化的基础上，提出新的思想和观念，不断的丰富文化中的内容和思想。后世儒家，佛家，道家，中医，都是在前人的基础上，在不断的革新和创造。如儒家在发展的过程中，所创造的教育形式，开始与佛家，道家形成相似的发展模式，虽然没有形成严格的宗教，但是也通过建立孔庙来推动中国儒家文化在全国各地的发展。这是在形式上的革新和创造；再如，道家的文化思想，在后世逐渐形成丰富的道家修炼体系，在各个朝代都有修炼大家对前人进行总结，形成具有时代发展特色的理论体系，以延续道家文化的发展；再如中医的发展，也是在前人的基础上，又对中医进一步发展。如李时珍的《本草纲目》就是汇集了前人近千种书籍和近千数民间方剂融合而成。这都是具有革新创造特性使然。
三、中华民族文化具有宏观微观全维度特性。
一个民族的文化，也是有格局的。文化的格局越高，其文化越具有包容性，越具有兼容性和概括性。中华文化自古就有整体观思维，也具有微观思维。如庄子说：三次之锤，日去其半，万世不绝。可见中国早在3000年前就具有宏观和微观的全息整体文化特性。这在中国文化的各个方面都有体现。如《易经》就特别具有宏观整体特性，易经讲阴阳，讲八卦，其系辞中所讲，无不是天人整体和微观的思维；再如佛家和道家的思想，也具有宏观整体的思维，和微观思维。佛家讲一真法界，讲一就是多，多就是一。这就是宏观微观一体的思维。道家讲道的特性，其所描述道就是宏观和微观一体的思维模式；再如中医，中医讲人与宇宙自然、社会生命、万事万物都是一体的。如环境可以影响人的健康，人的眼睛包含生命的整体信息，人的舌头包含生命的整体信息，人的耳朵包含生命的整体信息，人的面部也包含人的生命整体信息。在微观方面，中医的五运六气就是微观层面的内容。可见中华民族文化中，具有宏观和微观全维度的特性。
四、中华民族文化具有体相用合一的特性。
所谓体相用，是讲万事万物其本质实相，在这个现实世界中，所表现的形式，形象，以及功能和功用。在中国文化中，就特别具有体相用一体的文化特性。如道家文化中讲的《道德经》其中讲的宇宙自然、社会生命、万事万物的本质实相规律，就是体。而《道德经》在道家以人的生命修炼，人的内在思想所显现的人的精神，思想状态，就是相。而能够帮助人获得生命的健康，了悟宇宙，自然，社会，生命，万事万物。让人悟道。让人活的更好，生命质量提升，就是用；再如，中国的饮食，在饮食文化上，中国可以说世界上首屈一指，无人能超越。这源于中国人对于饮食文化，在体相用上的运用。如大豆，在中国可以把大豆做成几百种食物。如水豆腐，干豆腐，豆腐干，豆腐脑，豆花，等等。各个地域所做的方法也千变万化。这里面，豆子是体，而做成的不同的豆腐品种就是相。而能够食用，就是大豆的用。这种体相用的文化，在中国无处不在。
五、中华民族文化具有韧、强、柔、和的特性。
中华民族在精神上也是具有非常鲜明的特性。那就是韧性、强性、柔性、和性。所谓韧性，就是中华民族在历史上具有承担巨大苦难，具有坚韧的抵御苦难，并能在苦难中思悟，反省，然后自强不息，翻转复活的韧性特点。历史上有很多次中华民族都面临危急，如多次的中华民族面临亡国灭种的危险，如五胡乱华时期，元朝和满清统治时期，鸦片战争以后几百年的民族若乱时期，都是因为中华民族本身所具有的韧性和自强性，让中华民族能够在低谷阶段重新走向巅峰。
柔性是指中华民族具有善良柔美的特性，中华民族自古就不是主动侵略他国的国家和民族。在历史上很少有中华民族去主动侵略其他国家和民族。中华民族只是从自身文化方面进行不断的修正，加强，以强大内在灵魂为民族发展的主要方式。但是，其他国家和民族却希望获得中华民族的土地和文化，希望能够入主中原，但他们却在战胜中原王朝后，却被强大的中华文化所同化，成为中华民族的一部分。反而让中华民族的领土不断扩大。这也是中华民族以文化同化其他民族，和谐世界的一种发展特色。
中华民族还具有和性。和是中华民族所具有的同化文化。中国人讲和而不同，和谐世界，和和气气，和乐万家，协和万邦等等。这都是中华民族和的思想。因为这种和的思想，中华民族在与世界交往的过程中，就不愿意以发动战争的方式来发展。而是以和的方式，与万邦相偕发展，相偕共生。这就是中华民族所具有的民族精神和性格特性。
以上五个方面，可以说，基本说清了中华民族文化所具有的特性。个人观点，愿与大家共同探讨交流。欢迎大家参与评论，并关注我，谢谢！
心能智慧文创
中华文化的特征，我以为从几个历史来说明，比较容易说的清晰点。
一、盘古开天、女娲补天
盘古也好、女娲也好，属于“上古神话”，都是神仙。盘古为啥是神仙？因为开天地。女娲为何是神仙，因为补天。我们更熟悉的，有八仙过海，原本的凡人通过修行、行善，羽化为仙。有西游记，卷帘大将犯天条被贬下凡，跟随唐僧西天取经，经历九九八十一 难，重回天庭为神。
中华文化的第一个特征是崇尚英雄，是英雄主义。为民族做出杰出贡献的，是超凡脱俗的神仙。同时，即便是英雄，反了过错，一样会被贬为凡人。（相比较，西方神就是神、人就是人，天生品种不同）。
二、尧舜禹
尧舜禹是不同时代的族群首领，他们的共同特征是率领族群与洪水抗争，并因为抗击洪水有功成为族群首领。
尧舜禹的故事体现两个精神：一是推优，优秀者成为族群的首领。二是决不屈服，面对洪水，有堵有疏有失败，但绝不屈服、绝不逃避。（相比较，西方是诺亚方舟）
中华文化的第二个特征是能者治国，是不屈不饶、是铁血抗争。
三、道德经
老子的一部道德经，阐述了治国的真理（真相），是对历史的高度提炼和总结。比如，天之道，损有余补不足；人之道，损不足奉有余。辩证了阐述了世界和人间的真相，以及相互之间的作用。在人间，越是落后、贫穷就越落后、越贫穷；在大自然，过度的攫取会遭受大自然的报复。
百花齐放百家争鸣，事实上是老子思想这颗大树上生发出来的枝叶、花朵，竞相争艳。在政治上有儒法墨，在军事上有孙子吴子尉缭子，在中医上有扁鹊，在水利上有李冰父子等等。百花齐放百家争鸣不仅仅是中华文化的巅峰，也极大的促进了社会和科学技术的发展。比如都江堰、灵渠，比如《孙子兵法》、《尉缭子兵法》，比如秦始皇陵出土的兵器，铜车马，标准化生产等等。
中华文化的第三个特征是智慧，超越时空局限的智慧。
四、易经
易经是什么？是古代先人，探索神秘现象、未知世界的“探险笔记”。通俗的说，就是探寻各种神秘现象之间的联系。“日晕雨、月晕风”，“蚂蚁搬家雨必淋”，“猫洗脸狗吃草，不三天雨就到”。下雨不是因为蚂蚁搬家，也不会是因为猫洗了脸、狗吃了草，这些现象并非天气变化的原因，但和天气变化有关系，或者说是天气变化时出现的特有现象。掌握规律，本身就是属于科学研究。至于易经中更多的卦象等等，至今也无法明确洞悉，我以为那是尚未完成的笔记，自然没有结果。后世的演变，比如文王八卦，是君王利用八卦这个探索，显示自己的优秀，作为共主的合理合法性。比如算命，是普通人借此赚点衣食住行必须的银子。不过，这样的演变，易经走向歧途了。现代，不乏有人还在这样做。比如说，电脑的发明是源自阴阳，阴为0、阳为1。实际上，这种说法是不成立的，电脑的发明究竟是源自什么，只有发明者才有资格说。
但是，易经本身，客观的记录了当时人们对未知世界和神秘现象的探索，是不争的事实。
中华文化的第三个特征是勇于探索并富有成果。
五、商鞅变法
承上。族群领袖也好、夏商周的共主也好，客观上既是国家的治理者，也是国家的标志。甭拿家天下、统治者说事，那是汉朝之后的事。先秦时期并非如此。
商鞅变法是变人治为法治，公开是法治区别与人治的最主要特征，公开就是法治、隐匿就是人治。法治，还是治国者权力的出让。简言之，治理者原本拥有想怎么刑罚就怎么刑罚的权利，法治让这种权利受到遏制，刑罚，需要先公布于众，后依法刑罚。
中华文化的第四个特征是治国者顺应社会发展，出让自己的权利，法治思想、法治实践都是“祖上就有”，是中华固有的基因。
六、秦始皇统一中华
从夏朝的建立到周朝沦落为春秋战国，中华从部落发展为原始的国家，邦联、联邦都是相对松散的。随着生产力的发展，物质、生活的丰富，战争自然而然。但是，这种自然而然的战争，也是血与火的洗礼，是生灵涂炭、民不聊生。
春秋战国，从五霸到各国争相变法，打过来打过去抢夺的依然是霸权、首领。秦始皇兼并六国跟春秋战国的争霸、跟夏商周的共主有本质的区别。废除分封制、建立中央集权的郡县制国家，是“止战”，是统一。统一度量衡、统一文字，更直接是文化上的统一。
中华文化的第五个特征是统一就是正义、分裂就是罪恶。
六、万里长城
作为一个农耕民族，建筑是固有的优势。城墙在春秋战国时期就有普遍的运用。比如魏长城、楚长城，比如各国的都城。城墙作为防御性军事系统，有着卓越的功能。秦始皇统一中华之后，将原有的齐长城、燕长城等连接修复成为七大世界奇迹之一的万里长城。面对游牧民族的袭扰，一条长城最大限度的遏制了游牧机动性，发挥了建筑、机械的农耕优势。
驰道的建设和配合，更是让万里长城的防御优势进一步拓展。成为退可防、进可攻的利器。
中华文化的第六个特征是积极防御和有限进攻的军事战略。是尚武、但不嗜杀。是人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人。甚至，是“别惹我，惹我揍你”成为百姓的口头禅。（与腐儒吹嘘的“犯我强汉者虽远必诛”喊口号不同，长城、驰道是军事设施，是客观存在。）
中华传统文化博大精深，不是一篇答题能说明的。
抛砖引玉。欢迎指正。
沧桑短笛
我对中华民族文化特性的理解包括几个方面，第一极强的文化传承性，经过历史上儒、释、道、法、墨的百家争鸣，各家学说的思想精髓得到了很好的沉淀，但总体上儒家文化仁义礼智信、温良恭俭让的思想，一直占据主导地位，多年来已经深入到每一个中国人的骨髓，并影响到社会的方方面面。第二中华文化有典型的农耕文明烙印，以祖辈传承的家庭观念为主导，进而又形成极强的家族观念，表现在个人方面是恋家、敬老、护小。表现在群体方面是区域观念强、小圈子感强、人情味浓。第三讲求家国情怀的统一。在封建社会时，既形成父慈子孝的家文化，又讲求君明臣忠的治国传统。新时期几经对传统文化的批判继承，国人的历史责任感显著增强，同时开拓和创新精神引领文化快速发展。
人间四月52
中华民族文化最基本的特性就是治病救人，什么犬儒说的修身其它治国平天下，为何修身，因为怕得病啊，为何要其家还是怕得病啊，为何要治国因为国要生病啊，这修身其家治国平天下只不过犬儒们为了了实现学术霸权而对中华民族最本根的人性文化特征的扭曲，任何中国优秀的文化一定是围绕治病救人而展开的，离开这个都不是，当然也有如犬儒们借这个加以完善他们的说词，但他们本质是一群犬儒，是一群寄生虫， 是为害百姓的祸根，而历史有些人为中华民族做了点贡献实际也不是儒生的功劳，而是因为犬儒占统治地位，其它的人不得不挂个儒生的牌照才能营业，要不就是英雄无用武之地。
毛主席就就有语录说重要的是治病救人，毛主席就深得中华优秀传统文化的精华。
隆中知鸟
中华民族的文化特征，应以人类更高层次文明，亦即近代工业文明，挑战传统农耕文明之际的实践表述 ——
作为西风东渐之第一枝、西学东来之第一城，东西交汇之第一滩，上海因开埠，率先展示了中华民族趋新谋变、兼容并包的文化特征：
—— 你中有我，我中亦有你，未曾妥协，却是各得其所！
—— 拿来我用，取长不护短，未曾屈服，却是彼此共有！
其间，源于民族本身的、绵延久远的文化历练，功不可殁！
其间，展示民族未来的、融入文明的共同愿景，犹可期许！
闻鲁生
中华民族的特性是什么？中华民族历来，有着传统艰仞不拔，不屈不挠的精神，因此从不惧怕任何国家的侵略，不惧怕贫穷落后，不惧怕换挨打，但惧怕害怕忘却历史，抛弃民族文化，不论任何时候，土地被强占，我们将它夺回来，贫穷落后，激活国家，民族，家庭个人之努力，挨打奋起反抗。如果我们忘却了历史，抛弃了民族文化，对我们这个国家民族来讲，那是万劫不复的灾难…爱我中华，这是中华民族的特性…过于善良也是民族特性，尤其倭寇不能在仁慈下去…有仇不报非君子。南京…南京…！
用户9188947621486
封闭，拜权，怕事，奴性，勤劳，节俭，缺乏深刻个人思想不懂公正平等为何物，却自以为自己懂，被奴役着却以为自由着。
繁96496546
民不足皆可反，王候将相必无种子论，痴心妄想症，祖荫真可无穷避？不自觉之千秋万世无寸功，而可以不断无底线、无王法之不断式狐狸尾巴，都露一大片的期压底群，贵有常尊、贱亦等威，上下五千年，前朝贵裔末最最倒大霉了！醒醒吧！
星漩系涡波宇通宙
中华文化的特性是二千年不消隐，由原散布的星光汇聚一个大点，思想由百家齐放聚集为儒道释为忠心的帝王治国之道，也就是道儒法兵诡佛奸商巫医天地污浊清廉奇杂于一体的有文有字有意有形的文化和无文无字无形的口传文化组成，有的文化确实是糟粕，现在还有人散播，宁可信其有，不可信其无，宁可错到底，不可改其性。古汉文字字义很少变迁，近代有许多外来词汇冲破了汉字词语原义。比如粉丝词名，哇塞，ok，拜拜……，想不起来了
真话留存历史
说话声音大，以老欺小，吃东西奢侈，喜欢当皇帝的感觉，要面子，对外国人比较尊敬，同胞之间喜欢勾心斗角，喜欢吹牛，，，，，
