大家好，我是砍柴哥，給大家推薦一本書，叫做《世界如此險惡，你要內心強大》，作者敘述了使你內心變得強大的幾個方法，現簡述如下：
一、剝去比你強悍的人的社會屬性外衣
1、原理：把一個披上具有讓你在心理上處於弱勢的價值符號的社會屬性外衣的人看成一個和你一樣的動物，他在你面前就沒有任何心理優勢，因為導致你在心理上處於弱勢的，只是那一層社會屬性外衣。
2、步驟、舉例子永遠是闡述原理、理論和方法的最好方式（因此我也希望你提供案例）。 你有沒有在廁所和你的上司或一個你敬畏的人一起屙屎屙尿的經歷？如果有，你是否發現，在你們並排掏出JJ朝尿池裡撒尿的那一瞬間，你們實際上是平等的（你們好像也只有在這個時候才是平等的），而這種平等，恰恰是因為你們都被還原成了動物？你又是否想到，剝去衣服，他屁都不是？用術語來說，就是：在某種情境中如果一個人喪失他的嵌於社會價值排序中的社會屬性，他就會被祛魅。
二、阻擊他人的語言和行為進入你的心理結構 為了在心理上變得強大，你就需要打破這一點，不讓他人的語言和行為進入你的心理結構。簡單來說就是要掙脫社會的價值排序。只要你對他人的語言和行為不作價值判斷，它就無法進入你的心理結構，而只停留在你的智力結果裡面。而恰恰是這樣，你不再是他人的客體，相反可以成為解讀他人語言與行為的主體。在他面前，因這種主客體關係的轉為轉變，你是有心理優勢的。
比如：
A、想象一個人（比如你的上司）在你面前狠狠地罵你。這個時候，一定要剋制住自己的情緒。這不是叫怕你衝動地回罵或揍他，而是說，一定要剋制住自己的憤怒、恐懼或恥辱感之類。在心裡面一定要告誡自己。在這方面，開始的時候一定要對自己狠一點，這是非常關鍵的一步，因為你這是要切斷他的語言、行為與社會的價值觀念的聯繫，褪去他的語言、行為的價值屬性，消解掉它們所攜帶的價值信息。
B、同時，你冷靜地盯住他因為罵你而呈現為某種表情（觀察到他的表情的扭曲更好）的臉，直視他的眼睛。告誡自己，一定不要怕。只要你的眼睛沒有多大的挑釁性，沒多大問題的。
C、同時（注意，這些反應都要求在很短的時間裡發生），盡力不要去想像他的語言和行為對於你產生的後果（比如被扣獎金）。一定不要去感覺和想象，而是思考他的表情，思考他的話。比如：這個人說這些話，屬於一個有點權力的人針對下屬的一種表演，它們傳遞的信息就是讓這個人證明他的權威，而他那些配合的表情也表明了這一點。感覺和思考是不能並存的，當你在思考時，你的感覺就不復存在。這個時候，你的思考把你變成了一個主體，你的那個被他的語言和行為作用的“我”已經不見了。是你在把他當一個客體進行分析、解剖。
三、狙擊他人的語言行為進入你的心理結構
四、消除掉他人強大的幻像 你會領悟到，強大或高貴之類東西並不是你面前的實體本身所具有的，而是藉助於一定的表情、姿式、服飾等，使它們對應於一定的社會角色，契合背後的社會價值排序等“烘托”出來的。
也就是說，它們不是自然物，而是無論是有意識還是無意識、個人性地還是社會性地裝出來的。而既然你知道這一切是裝出來的，它們對於你所擁有的力量就會消失。當你在心裡面可以說“你就裝吧！”，你實際上已有心理優勢。人類的心理是這樣的：對於真實的東西，可能會有心理弱勢，但對於“假”的東西（不一定是認知層面的假），則有心理優勢，因為“真實”對應於無法否認其存在的實體，這意味著力量，而“假”的東西，則可能是一種虛幻，隱含著沒有力量的設定。
五、學會用理性應對外部世界 你需要做的是：對一個讓你痛苦的事情，或你自己的心理活動進行反思、觀察（如果有時間和心情，在一些高興的事情上，也可以問問自己為什麼高興），追問這意味著什麼，為什麼會這樣。
非常有必要先記住以下幾點：
1、人不是機器，但非常容易變成機器。從你踏入社會的第一天起，你的心理就常常會脫離你的控制。也就是說，你的心理經常被一些你從未意識到的心理學、社會學、哲學原理、規律所操縱--當然，有時也難以避免地被那些瞭解和掌握這些原理與規律的人操縱。
2、面對任何讓你在心理上自卑、屈辱、窩囊、無能、憤怒、恐懼的人和事，你的對手絕對不是他們（它們），也不是你自己，而是這些原理和規律。因此，要想讓自己在心理上變得強大，你不是在與他人作戰，也不是與自己作戰，而是與這些原理、規律作戰。
3、你之所以在心理上很弱小，重要原因當然是那些控制你的情緒、情感的原理、規律的強大，但還有更重要的原因是你沒有意識到、揭破它們。也就是說，你是否強大，主要取決於你是否具有對於他們的認知能力。
4、牢記住這一點：正如我們第一眼看上去的世界只是世界的表象，而不是世界本身一樣，事實是什麼對於我們來說並不重要，重要的是它在我們心理上如何。是“事實在我們的心理上如何”激起了我們的語言和行為，而不是其它東西。在心理上，我們是柏拉圖的“洞穴人”，而不是禪宗中的開悟者。也就是說，在這個社會里生活，在很多時候我們是睡著的，但我們從未意識到自己是昏睡的。
5、恰恰由於此，修改我們的認知結構，我們面前的世界將是另一種樣子。而修改我們的心理結構，我們對於世界將作出不同的反應。
6、修改我們的心理結構，會碰到“自我”這一心理功能。沒有一個人能夠真正取消自我的存在。沒有自我的人，指的是他的自我是虛假的，他把社會、他人的東西看成了他的自我，因此他人的看法極大地操縱了他。而有自我的人，是指他的自我與人性相連，並能保持獨立性。佛教中的無我絕不是指消滅了自我，而是看穿了虛假的自我的虛妄，並不執著它。
7、心理的第一鐵律是人在心理上必須生存，正如在生理上人必須生存一樣。它和自我一起，成為破解我們的心理秘密的密碼。
8、人是社會動物，具有諸多社會屬性，比如職業、朋友關係、地域、信仰、價值觀念等，這些東西構築了一個人的存在的確認，並形成他的認同。這些認同本身，既可以是他“強大”的來源，也可以成為控制他的心理的武器。
六、靜觀 原理：所謂靜觀就是“靜靜地看著自己的情緒，讓自己擺脫情緒的霧障而變得異常警覺”。這不是指用眼睛看，也不僅僅是用頭腦思考，而是用全身來“看”它，覺知它。一種情緒的產生在你的身體裡，其作用不是孤立的，而是引起全身的變化。
七、直面死亡恐懼 。開始，一直以為，只要我以後獲得了財富以及身份、地位，肯定不會是現在這種狀況了。卻不知，如果以後這麼比下去，如果遇見一個比你更有錢或者地位的人，那你是不是又要感到不自信了呢？真是“人比人，氣死人”啊。所以說，構建你內心的強大是非常的重要！因為成功不僅僅取決於你的能力、機遇之類東西，還嚴重取決於你的心理素質。在心理上輸了，有的時候意味著你已經輸了。
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