風景27259951
“十里不同風，百里不同俗”，在過去農村嫁出去的姑娘潑出去的水，一旦外嫁到別人家，就不會被認為是孃家人了，而後發生了什麼事情也是和孃家無關的，所以一般離了婚的女人在死後，都會被自己的子女或者親戚安葬到公墓或者與祖墳無關的地方，這就是過去對於女權主義的一種蔑視，挺有傷人情的。
小時候，我爸爸總會說你以後要是嫁出去了就好好跟人家過日子，別像你二姨整天打麻將不顧家，說到這就該說下我二姨，村裡有名的美人，又念過高中，年輕時在我們村相親不誇張的說正能排到院子門口，但我二姨性格倔強，不管幹什麼都有一種不服輸的精神，從而導致了嫁給我二姨夫，一個鎮政府的文員，當時二姨夫比我二姨大5歲，在農村這是一個很忌諱的事，年齡差距大不吉利，但我二姨這性格太剛烈非我二姨夫不嫁，最終兩人結婚了，婚後不久我哥就出生了，我二姨父工作好收入穩定，總是不想我二姨上班，可能也是怕我二姨太漂亮出去招惹是非，但好景不長，我二姨沾染了賭博的惡習，沒日沒夜沒大沒小的那麼賭，全家人都勸不住，我二姨夫實在忍受不了就和我二姨離婚了，據說二姨不同意最後起訴離婚了，沒了經濟來源，二姨一下子慌了神，生活成問題了，這時的二姨已經快40了，孩子也13了，二姨沒了經濟來源，生活上比較拮据，大家也是能幫就幫一把，二姨後來去了城市投奔了一個同學，在同學手底下打工，每天打包貨物，由於二姨多少年都沒幹過活，在貨場總是挨說，二姨性格倔強，還不敢說，打了兩年工，有一次體檢，查出了二姨有肝癌，得知真相的二姨當時就暈倒了，她的同學知道後趕緊通知了我們，等我們去醫院的時候，二姨整個人都憔悴的不行了，看著非常可憐，在醫院一個月，二姨在精神上熬不住了，選擇了回姥姥家，沒過多久就去世了。由於二姨是離過婚的，家裡一些老人不同意入祖墳，因為這有傷風化，會給我們一家人帶來不利，最終選擇在後山的一處背陰處埋葬了二姨，只有少數內親知道這事，沒有通知任何外人，不近人情的是，我哥都不知道二姨去世之後葬在哪了，沒有碑，沒有墳，只有荒涼的一片草。
多少年後回想起這些往事，內心總是不能平定，為什麼離了婚的女人這麼難，死後都不能認祖歸宗，還要被遺棄在一個角落裡。幸好我們出生在了這個男女平等的時代裡，要不又有多少女人會遭遇不公。
鄉村小龍人
離了婚的農村女性還單身的基本上在農村很少，在以前農村丈夫不然去世留下單身婦女的是非常多的，因為農村以前的觀念比較守舊，尤其是丈夫出現意外以後，很多女性都會獨自承擔起整個家庭的重擔，一把屎一把尿的把孩子撫養成人，這類母親往往都是非常堅韌，也非常值得大家敬佩的。
劉大嬸年輕的時候可是我們，這裡十里八鄉有名的漂亮坯子，聽我爺爺說，當時有很多的人都去劉大嬸家裡面提親，但是最後劉大神選擇了一個在氮肥廠廠裡上班的工人，於是劉大神很快都和丈夫住進了廠裡分配的房屋裡面。但是婚後不知道怎麼回事，劉大嬸一直沒有孩子，過了幾年劉大嬸就和丈夫離婚了。離婚之後的劉大嬸或許是受到比較嚴重的打擊，整個人老的非常快，但是孃家又回不去，因為孃家的兄弟媳婦都非常的厲害，不帶錢回家劉大嬸休想吃碗熱飯。就這樣劉大嬸就在城裡面暫時的，找了一個住處，在城裡面開始打工自己養活自己。
在2000年左右的時候，劉大嬸已經有50多歲了，這個時候劉大嬸的母親已經有80歲，身體非常的不好，劉大嬸為了方便照顧自己的母親，也為了老了之後有一個落腳的地方，就在村子裡面買了人家的一一個老房子，這個房子的主人，兒子在北京定居了，一家人都去了北京，這樣劉大嬸總算有了一個固定的落腳之處。之後劉大嬸用了自己的一些積蓄把房子重新修了一下，那會兒在村裡面，大家都還說劉大嬸的房屋修得非常漂亮。2006年的時候劉大嬸的母親去世了，緊接而來的是第2年劉大嬸的父親也去世了，從此劉大嬸真的在這個世界上成為了一個孤兒，形單影隻，漸漸的也不愛與別人交往，我是一個人躲在自己家裡面，不知道做什麼，一般見到她都是在菜園子裡邊。
13年的時候劉大嬸換上了胰腺癌，相信瞭解癌症的朋友都知道胰腺癌是癌中之癌，根本沒有治癒的可能性，病情惡化速度非常快，只用了短短的半年時間，劉大嬸就去了。由於劉大嬸生前沒有一兒半女在膝下，所以安葬劉大嬸這件事情，當時就落在了劉大神的哥哥和弟弟身上，好在劉大嬸有點積蓄，同時還有一套自己的房屋，是劉大嬸的哥哥和弟弟兩人就一起出面安葬了劉大嬸，將劉大嬸安在了她哥哥家的果園裡。其實很多嫁出去的女人死後是不能安葬在自家的祖墳裡面，劉大嬸還是比較幸運的。
老張談三農
十里不同俗，我是農村人，說說我們這裡的習俗。離了婚的女性死後葬在哪裡呢？這裡面有不同的情況，須分別而論。
一種情況，離婚不離家的，大家可能知道這種情況，即離婚了，不再改嫁走的，繼續在原婆家住的，往往是有孩子。這種情況的，死後照樣葬在婆家的墳裡。葬時可以和原男人合葬或夾葬（原夫後又娶了女人的，男人一邊一個，或同在一側順序排列）。
第二種情況，離婚後，回到孃家居住的死亡後，女兒不進孃家的墳（獨生女招贅女婿的另論），一般多采取配陰婚的方式，埋於配陰婚的男死者墳內。如，暫時沒有對事的配陰婚的對像，女死者則埋在孃家地裡的地頭位置，不可進孃家的祖墳，待什麼時候有配陰婚的，再把骨殖或骨灰盒起走配陰婚。
女人離婚後，如有兒子判與原夫的，兒子大了會把親母的骨骼或骨灰盒起走，葬於原夫身邊。女人離婚後，自己帶有兒子的，回孃家居住死亡後，可以扎新墳葬在孃家的地裡，但不可以葬入孃家的祖墳。
獨生女和招贅的女婿離婚後，可以葬於孃家祖墳。如果有兒子判與給原夫帶走的，原夫未再續娶的，兒子以後會把母親的骨殖生法取走和父親葬在一起（往往以盜墓的方法偷走）。也可能女人又招贅了女婿後，又生有兒子，這個兒子，當然要自己的父母死後葬在一起了。
幸福一家人140113721
在農村有一句話叫，嫁出去的女兒就如潑出去的水。在過去，女兒嫁出去，基本上是不會離婚退回孃家的，所以過去有句話叫，生時夫家人，死是夫家鬼。
而現在社會就不同了。現在離婚，好像很正常了，很多人動不動就會離婚，然後又再嫁人。有些人命運不這麼好，在離婚後還沒再嫁人，就不幸身亡了。那麼這樣的女人，應該葬哪裡呢？
我有一個朋友，城市的，他姐姐就是離婚後出車禍身亡的。他姐姐過身後，他家人幫忙辦理姐姐身後事，骨灰放在姐姐身前名下的房子裡。他家不缺錢，不在乎一個房子，就專門用來安放姐姐骨灰了。每個月，他父母就會去那房子裡給他姐姐上香。
在農村的話，事情就有點特殊了。因為，農村裡有很多風俗和忌諱的地方。比如，嫁出去的女兒，哪怕離婚了，也不會長期住孃家的。
那麼，當那些離婚的農村婦女，不幸身亡後，應該葬哪裡呢？
1:有些婦女是離婚，不離家。生前，還是在前夫家住的，那麼身死後，一般是葬在前夫那邊。
農村因為長期的不合理風俗，嫁出去的女兒如潑出去的水，使得很多農村女人離婚後，是不會留在孃家居住的。
她們有的人，選擇到城市去打工，來避開那麼尷尬的問題。有的人，有小孩了的，會和前夫協商，離婚不分家，還是住在前夫家裡。哪怕前夫的家是在農村的。
因為去世前是住在前夫家的，如果孃家人不想把她的骨灰安葬回孃家。那麼一般前夫家會看在孩子的面上，讓孩子長大後，有個地方拜祭母親，前夫家會幫忙辦理後事，把她骨灰葬在夫家的。
我村裡就有一個這樣的女人，她已經和前夫離婚了，還是住在前夫家。因為前夫家的房子，她也出錢了，孩子一個8歲一個6歲，不能缺父愛母愛。她孃家不給她回去。而她前夫家這邊也沒有人趕她走。我們整個村子，也沒覺得有啥問題，很少有人說她風涼話。
2:有些婦女離婚後，已經搬離前夫家，一個人居住在城市的。那麼她的身後事，通常會是孃家處理的。如果前夫選擇幫忙辦理，也可以葬在前夫家，以方便孩子以後拜祭。
雖然說，嫁出去的女兒 潑出去的水，但是畢竟那個女兒都是父母的心頭肉，是不會不管女兒身後事的。
如果女兒已經離婚，又不在前夫家居住，那麼前夫就沒有了幫忙辦理後事的責任和義務了。有些前夫會看在子女的面上，會幫忙辦理她的身後事，把她葬在前夫家這邊。
有些前夫會視若無睹，那麼就會是孃家人來辦理身後事了。
沒有哪個父母會忍心看著女兒身後事沒人辦理的，而孤零零地留在殯儀館的。
雖然說，有些地方，嫁出去的女兒是不可以入祖墳的，但是孃家人完全可以另外找一點地方安葬的。
總得來說，農村離婚的婦女，身亡後，如果前夫選擇幫忙辦理她身後事的，通常是前夫辦理，孃家人協助。因為，她的孩子以後是在前夫家成長的，方便拜祭。如果前夫不願意辦理，孃家人就會把她身後事在孃家辦理。
村哥小凡
離婚，這曾是一個多麼可怕的字眼。對於老一輩的農村人來說，離婚就等於是天塌下來了。很多人即便是一輩子過得不好，也是不會離婚的。在她們的思想中，一旦嫁人了，那就是一輩子的事情了。就像老輩人常說的“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，生是他家的人，死也是他家的gui。就算是近些年農村的離婚率高一些了，但是老輩人離婚的還說比較少的。那如果離了婚的女人，在去世了以後應該葬在哪裡呢？
隔壁村裡有一對夫妻，都是50後。年輕的時候，兩個人感情就不是很好，因為男的有點家暴的傾向，並且還不愛幹活。每天沒事就喜歡喝點酒，而每次喝醉酒了以後還喜歡打人，他的老婆就是他常常欺負的對象。在最初的幾十年裡，雖然日子過得很苦，但女人一直都是忍著的。
可是在後來隨著思想開放了，農村裡外出打工的人也多了。忍受不了繼續在農村裡被人欺負的命運，她也想著外出打工。於是就悄悄跟著別人外出打工了，可是在城市裡，因為沒有文化，也沒有技術，年齡也比較大了，所以在外面也是以撿垃圾為生，然後出去就一直也沒有回來。並且隨著在外面開闊了視野，看到兒子都已經紛紛成年了，為了不再被人欺負，這個女人也想要為自己活一回，所以有一年回來了，並且還和男人離婚了。由於很多人多同情這個女人的遭遇，村裡人也都是暫停她離婚的。
又過了幾年，在外撿垃圾的這個女人，因為發生車禍而去世了。然後村裡人就炸開了鍋，很多人都在關注這個已經離婚了的女人到底應該葬在哪裡？畢竟這樣的事情，在十里八鄉還是第一回，所以很多人都是議論紛紛。由於是在外地發生車禍去世的，自然是不能把屍體運回來了，是火化之後才回來的，然後也是在前夫這邊安葬的。雖然已經離婚了，但是孃家那邊肯定是不能安葬的，在我們這邊是這樣的習俗。而且她和老公是離婚了，但是兩個兒子還健在，這些也自然是由兒子來安排後事。不過，雖然是在前夫這邊安葬的，但是卻並沒有進入祖墳，是在別處找了一塊地安葬。
農夫也瘋狂
雖然隨著社會的發展前進，人們接觸的事物越來越多，思想也變得越來越開化，即便在農村，那些常年在外打工的女人離婚後，也有些人敢勇於活出自己的樣子，不再受傳統禮教約束，但畢竟農村老一輩的思想保守，規矩也多，所以很多離了婚的農村女性並不能瀟灑的去活，更不能自在的去死，尤其那些離婚後無兒無女的農村女性，死後安葬問題真的是個事兒。
（1）離婚農村女兒，未再婚，有子女的情況下，子女都會安排葬在前夫家，但由子女自行主持，不會安葬在前夫家的祖墳上。
我有一個阿姨就是一個離婚的女人，她家在隔壁縣城，從小就對我和哥哥很好，我們也很喜歡她。不過在十多年前她因為前夫好酒無度，和前夫離婚了，自己一個人在外打工，一直也沒有再婚，好在和前夫生育了兩個孩子。儘管如此，每年她最害怕過年過節了，那種孩子家去不了，孃家回不去的感覺，比任何一份孤獨都更孤獨。
在農村基本上就是這樣，嫁出去的女兒，如果過年過節總回孃家會被人說閒話的，即便離婚後，回到孃家，孃家人臉上也沒光。人心都是肉長的，作為女兒自然不願意父母在村裡沒光彩，很自然的選擇不回家，一個人在外。
前兩年這個阿姨年齡大了，一個人在外打工，就這樣在出租屋去世，去世兩天後才被人發現，通知了她的兩個兒子。因為和前夫離婚，所以阿姨的葬禮主要由她兩個兒子主持。在農村正常家庭喪葬小輩們要守靈3天，但阿姨在前夫家只有兩個兒子算親人，其他前夫家的小輩自然不會為她守靈。孃家人也不好來她前夫家長待，就是人過來看看就走的那種。
後來阿姨的葬禮就簡簡單單的辦了一下，也沒有宴請賓客，也沒有吹拉彈唱，兩個兒子把母親的墳安葬在偏耕地上（主耕地種小麥玉米，偏耕地種副食，不是很重視的地），有時候想想，如果兩個兒子也過世了，那麼阿姨的墳估計連個掃墓的都沒有。
（2）離婚農村女兒無子女，且單身的，死後安葬由自家兄弟主持。
我們村就是這樣，一些女人離婚了，但也沒有自己的孩子，此後一直沒有再婚，一輩子也沒有孩子。有些人雖然回孃家難為情，但隨著年紀的增大，總要有一個安身立命的住所，所以有些人便會購買村裡的宅基地房屋居住，勤勞一些的女人生活尚且過得去，可是一旦村裡的父母去世，自己有沒有子女也沒有再婚，就像一葉浮萍一般，孤獨終老。
死後家中若有尚在人世的兄弟，這個葬禮就會由兄弟幫著主持，並安葬在自家墳地上。但也有些女人家中親人都去世了，等到她去世，身邊有沒有個說話的人，基本上就這樣草草了結了一生，安葬在哪顯得沒多大意義了。
（3）而關於離婚農村女人再婚的，一般丈夫家會妥善安葬。
（4）但我想說的是，新時代也存在另外一些女性，他們離婚後活出了自己的樣子，對人生看得很重，對一具臭皮囊看得很淡，反而是根本不在意自己死後的事兒，只活在當下，死後如浮萍也好，受人尊重也罷，有沒有安葬之地他們都看得淡了，一切且隨他去吧。
（5）也不排除有些農村離婚女人，膝下無子女，且沒有再婚的嗎，在去世前就已經為自己妥善安排好了身後事，死後由親朋依據她死前安排的安葬即可。
李阿冰
這個需要視前夫的情況而定:
1、在我們當地，嫁出去的閨女猶如潑出去的水，無論什麼情況，只要嫁出去，不會葬在自家祖墳裡。
2、如果前夫未再婚，一般會葬和前夫葬在一起。鄰村就有一個這樣的大姐，天生痴呆，婆家討她主要是希望能生個一兒半女，不知道是誰的原因，最終沒有生孩子。沒有生孩子婆家就不待見，孃家人就把她接回來，沒多久大姐就去世了，再和婆家商定後，就把大姐葬在婆家的祖墳裡，畢竟他他丈夫也得找個伴。
3、如果前夫已再婚，那麼離了婚的女人也可以和前夫葬在一起，不過不是正室，相當於妾的地位。雖說是妾室，但畢竟有了落腳地，比孤墳要好的多。
4、我們當地部分縣區已進行殯葬改革了，去世的人一律進公墓，按去世的順序輪墓穴，已經沒有那麼多講究了。
只愛曉夏天
如何辦，辦法如下
一，公墓、陵園多的是，只要有錢願花任你選擇。
二。就我們這鄉下農村而言，離婚了只要戶囗還在原村，則可葬在原村，理由明顯，不論土葬，還是葬骨灰，均要佔地，戶口在村便是村民，再說村民有責任田，田地裡可葬棺及骨灰盒。
三，如遷走了戶口，已不是該村村民，則不能葬於原村，當然可葬於戶口所在的新村子。
以上所講，只是我們這一帶農村的實際情況，也是通常的情況，特殊情況下，也可能打破常規。
琵琶嘴
離婚了，大部分女性都會再結婚，因為光棍千千萬，假如沒結婚，那就很尷尬，因為在我們老家，還不存在女性埋葬在自己族人的祖山上，具體還不存在這種情況
ZZQ
不要想那麼多，過好每一天就行，其他管它的
