《道德經》：老子的無為而治，是一種順其自然，不要主觀的干涉一件事情。
在人性的弱點之中，有一個最顯著的一個特點，每個人都想有一種控制慾。這種控制慾，是源於虛榮心，也是源於自己的佔有慾。想控制某一件事情，想控制某一個團體。
比如說一個人，當他得到一些權利的時候，他一定有那種想法，想控制整一個團隊的一個發展及方向，想做這個團隊的第一把手第一把交椅。
老子在《道德經》中為者敗之，其中有這樣一句話叫做：將欲取天下而為之，吾見其不得已，天下神器，不可為也，為者敗之，執者失之。
這句話的意思就是說，要像治理天下而又主觀的去施為，我看他根本達不到目的。天下是大自然神奇造化的東西，不能憑著主觀的意願去私家去改變，去幹涉，如果憑著主觀意願去私家自己的意見，必定會失敗。
其實這句話非常好理解，但是裡面的智慧確實需要慢慢的去感悟。就好像我們開篇所說的，人性中的一個弱點，每個人都有控制慾，都想坐第一把交椅。所以說當有了這種想法之後，很多人對於一個團隊，對於一個事情，總喜歡主觀的去是將自己的作為，橫加自己的意見，甚至橫加干涉。
在電視劇中，大家一定看過這樣一種情結，一個小將軍去帶領士兵的時候，由於下面的士兵對他不服氣。將軍不問青紅皂白，就情緒激動，讓所有人都執行自己偏激的一個意見，最後的結果造成很大的一個失敗。
其實這就是典型的橫加干涉自己的思想，造成失敗的結局也是必然的。每一個團隊，每一個人，都是有一個獨立的一個個性，每個人的品行，個性，行為方式都不一樣。你作為領導者，橫加干涉的時候，必然會造成一個失敗的結局。
這樣的一個智慧，非常適用於去帶領自己的一個團隊。作為一個管理者，大多數管理者也容易犯著一個錯誤，感覺自己是一個管理者，感覺自己有權力了，對於下面的員工橫加干涉，橫加指責。想要員工按自己的想法做事，一旦員工沒有達到自己的想法，或者是和自己的想法，有絲毫偏離的時候，就勃然大怒。
其實這樣的一個結果，就是違反了一個自然規律，違反老子思想中無為而治的一個智慧。當然，這樣的結果必然也是失敗的，老子認為世間萬物都是大自然神奇造化的一個物質。橫加干涉，便是違背了大自然，也是違背了無為而治。
自然界很多事情存在的時候，都有它獨特的一種存在方式。就好像有這麼一句話，存在即是合理。當你人為的去幹涉，就是違背大道。任何事物也都是這樣，老子在這一章中，便是拿這樣的一個道理，放在管理者身上，去舉了這樣一個例子。
俗話說千人千面，一千個人有一千張面孔，性格特徵也不同。每個人，都不會按照一種風格去做事，那麼聖人是怎麼治理的呢？老子強調的順其自然，便是聖人的一種心態和態度，確保人心安穩。
聖人治理的時候，把極端的情緒和事情去掉，把奢侈和過分的行為去掉，沒有過分的人，便是一種合理，也會有一種好的結局。
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