“虎父无犬子”、“老子英雄儿好汉”就好像是一种深植于东方人脑袋的血统论思想，明明理性告诉自己这样的说法并非绝对，但在感性上却又很期待能够实现这种说法。造成上一代的盛名，往往会以各种方式来影响下一代的人生，至于影响是好是坏可就要看造化了。
诸葛亮去世的时候，儿子诸葛瞻年仅八岁，他的成长阶段，恰恰是诸葛亮担任蜀汉丞相屡次出兵北伐的时候，要说诸葛亮对诸葛瞻有多大的影响，其实未必能有多大。但是，诸葛瞻继承了家族出类拔萃的基因，自小便聪明伶俐，由于父亲在蜀汉实在是地位太高、功劳太大，所有人都殷殷期盼着诸葛瞻能成为像他父亲那样的人物。
诸葛瞻长大成人后进入官场，只要是朝廷有什么德政善举，老百姓们秉承对于诸葛亮的敬爱，总不免将这些好事自动“脑补”到诸葛瞻的身上。对诸葛瞻的期望，就像是一个当事人也不愿意的“造神运动”，将他越推越高，等到发生了什么事情将这个美丽的泡沫戳破后，那种失落也会越重。
诸葛瞻后来在对抗魏军来袭时，力战而亡。此等作为也算不辱先父之名，但却还是要被评论成“智不足以扶危，勇不足以拒敌”。对诸葛瞻而言，父亲的巨大影子真不知是庇佑还是压力。
同样是被这种一厢情愿的期望所影响的，还有关羽的儿子关兴、张飞的儿子张苞。关、张二人都是当世少有的“熊虎之将”，在战场上的表现更是万夫莫敌，理所当然地大众就会希望他们的儿子也够有威风凛凛的武将风范“子承父业”。
《三国演义》当中的关兴、张苞，正是接续了关羽、张飞的角色设定，在两人死后成为了蜀汉的武将新生代，不仅两人效法先代义结金兰，又在夷陵之战报杀父之仇，到了诸葛亮北伐曹魏时表现又十分之活跃，让后人读来快慰许多。
但这些都是演义作者在迎合我们这些后人的想象与期待，现实是残酷的，哪有可能这么美好呢？历史上的关兴与张苞，不要说临阵杀敌了，有没有上过战场都待考证呢。关兴二十岁便入朝担任侍中，是百分之百的文官。虽然诸葛亮颇为赏识关兴的才能，将他调入自己的部队担任监军，打算好好磨练，不过几年后关兴就因病逝世，没机会证明他有多少能耐。
张苞就更可怜了，只有“早夭”二字，具体上他到底是个什么样的人、做了哪些事都没人不知道。从他的弟弟张绍和他的儿子张遵的仕途皆为朝中文官可以看出，张苞即使有任职，大概也是如此。
不过如果站在关羽、张飞两人的立场想一想，这个历史事实虽然让人可惜，但却是人之常情。关、张二人跟随刘备颠沛流离，那可是随时都有可能丧命。等到发黄腾达之后，总会希望自己的孩子不要像他一样舞刀弄枪，而是好好求取学问。
读到《三国演义》诸葛亮北伐那一段时，可以看出小说对于关羽、张飞的怜惜，即便两人都死于非命，却还是要拱出他们的儿子作为他们的分身，继续驰骋沙场为蜀汉立功。
历史虽然冷酷，但人心却很温暖。毕竟，“老子英雄儿好汉”更能满足草民对于英雄的幻想。
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