華夏文明源遠流長，我們的血脈上可以追述到炎黃，下可以回憶堯舜禹湯。沒有哪個民族可以像我們中華民族一樣歷經數千年還可以在先輩的詩歌中感受榮耀，瞻仰那一個個披荊斬棘肇立文明的偉岸身影。今天我們一起來品讀《詩經》背後的故事，看一看那些安邦定國的偉人，互述衷腸的痴人，或者渴望幸福的普通百姓……
商頌·玄鳥
天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武湯，正域彼四方。
方命厥後，奄有九有。商之先後，受命不殆，在武丁孫子。武丁孫子，武王靡不勝。
龍旂十乘，大糦是承。邦畿千里，維民所止，肇域彼四海。
四海來假，來假祁祁。景員維河。殷受命咸宜，百祿是何。
商朝的始祖名叫契，傳說契的母親簡狄洗澡時，發現燕子下了一個蛋，吃了之後便懷孕生下了契。於是便有了“天命玄鳥，降而生商”。經過幾代人的打拼，到了商湯繼位時，商國已經成為夏朝中極具實力的諸侯，坐鎮一方，對周圍鄰國虎視眈眈。
而此時的夏朝卻一直在走下坡路，自孔甲開始，歷代夏朝君主沉迷酒色，打獵遊玩，不斷透支著夏朝的國力，對屬下方國也漸漸失去了威懾力。到了最後一任君主夏桀時，更加變本加厲，除了普通的沉溺於聲色犬馬之中外，夏桀還殘酷的剝削奴役本國國民及下屬方國。如此種種，使原本就風雨飄搖的夏朝更快的朝著崩潰的深淵滑落。反觀此時的商國，憑藉著數代人勵精圖治攢下的豐厚家業，開始不斷的向周邊擴張。
但是，如此強大的國家以及表現出的積極進取的勢頭自然而然的引起了夏桀的注意，雖然夏桀暴虐無道，但是面對威脅統治的因素他還是堅定的清除的。就這樣，數百年的積威一朝展露，輕而易舉的將商國的君主湯囚禁了起來。索性夏桀本性貪婪，目光短視。在商國君臣的寶物美女的攻勢之下，夏桀輕而易舉的釋放了被囚禁起來的商湯。
夏桀囚禁商湯在本意是為了消除對自己統治的威脅，但是僅僅一年就釋放了。但是這帶來的影響確實極其深遠的，作為一個大國諸侯，商湯隨便就被夏桀囚禁，導致其他方國對夏朝蠻橫的統治越加恐懼和不滿，加速了夏朝統治基礎的分崩離析。
最後商湯一路剪出夏朝的屏障，在鳴條這個地方與夏朝主力軍隊相遇，打響了“商湯革命”的最後一場戰役——鳴條之戰。腐朽的夏軍自然在商軍和其他方國聯軍摧枯拉朽的攻擊之下兵敗如山倒。夏桀也被商湯流放，夏朝正式滅亡。
夏朝滅亡後的中原大地百廢待興，數十年的亂局期待著和平與安寧的到來。商湯用謙虛平和的態度贏得了諸侯的尊重，在眾多諸侯的擁立之下，商湯做了天子，建立商朝。
商朝建立之後，順應民意，注意休養生息，鼓勵耕種上產，安撫民心。將百姓從軍閥混戰，朝不保夕的日子中解救出來，其影響力甚至達到黃河上游的部落。但是，商朝有個先天性疾病，一直阻礙著國家發展，也虛耗著商朝國力，那就是由於王室的爭權內鬥和黃河的水患，導致商朝前期頻繁遷都。從而喪失了對領土的絕對控制力。好在盤庚遷都之後，穩定了內部統治，讓原本岌岌可危的商朝重新煥發活力。
盤庚之後的兩位君主在位時間較短，並無太大貢獻。但是當武丁繼位之後，歷經百年的商朝迎來了自己的中興之主，武丁在位期間，勵精圖治，對內加強商王朝統治，對外則通過戰爭的形式擴大版圖，俘虜大量奴隸。在那個奴隸社會時期，奴隸的多寡直接決定著整個國家的社會生產力。為我們現代人所熟知的“婦好墓”就是埋葬著武丁的王后婦好的，而從記述中我們也可以知道這位王后也在武丁對外戰爭中充當著重要的軍事將領。
如此輝煌的盛世，卻也逃不掉滅亡的命運。後來的故事我們都知道了，商朝也步了夏朝的後塵。被崛起的姬周所滅。
說來諷刺的是，這篇《商頌》其實是商滅亡之後，周朝分封商朝後裔微子於宋。宋國人民在祭祀祖先時所念的祭詩。追憶著往日的繁華與榮耀，如今卻在覆滅者的統治之下苟延殘喘。正是由於一直有著這樣的情節，才有了春秋“笑話”的宋襄公，後人讀史書，常常嘲笑宋襄公迂腐愚蠢，在與楚國交戰時，不願意趁著楚軍過河時半渡而擊，而是非要等到敵人完整上岸，擺明車馬，光明正大的戰勝對手。但是，雖能理解這樣一位“亡國之後”破落貴族內心的堅持呢？
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