华夏文明源远流长，我们的血脉上可以追述到炎黄，下可以回忆尧舜禹汤。没有哪个民族可以像我们中华民族一样历经数千年还可以在先辈的诗歌中感受荣耀，瞻仰那一个个披荆斩棘肇立文明的伟岸身影。今天我们一起来品读《诗经》背后的故事，看一看那些安邦定国的伟人，互述衷肠的痴人，或者渴望幸福的普通百姓……
商颂·玄鸟
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。
方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。
龙旂十乘，大糦是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。
四海来假，来假祁祁。景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。
商朝的始祖名叫契，传说契的母亲简狄洗澡时，发现燕子下了一个蛋，吃了之后便怀孕生下了契。于是便有了“天命玄鸟，降而生商”。经过几代人的打拼，到了商汤继位时，商国已经成为夏朝中极具实力的诸侯，坐镇一方，对周围邻国虎视眈眈。
而此时的夏朝却一直在走下坡路，自孔甲开始，历代夏朝君主沉迷酒色，打猎游玩，不断透支着夏朝的国力，对属下方国也渐渐失去了威慑力。到了最后一任君主夏桀时，更加变本加厉，除了普通的沉溺于声色犬马之中外，夏桀还残酷的剥削奴役本国国民及下属方国。如此种种，使原本就风雨飘摇的夏朝更快的朝着崩溃的深渊滑落。反观此时的商国，凭借着数代人励精图治攒下的丰厚家业，开始不断的向周边扩张。
但是，如此强大的国家以及表现出的积极进取的势头自然而然的引起了夏桀的注意，虽然夏桀暴虐无道，但是面对威胁统治的因素他还是坚定的清除的。就这样，数百年的积威一朝展露，轻而易举的将商国的君主汤囚禁了起来。索性夏桀本性贪婪，目光短视。在商国君臣的宝物美女的攻势之下，夏桀轻而易举的释放了被囚禁起来的商汤。
夏桀囚禁商汤在本意是为了消除对自己统治的威胁，但是仅仅一年就释放了。但是这带来的影响确实极其深远的，作为一个大国诸侯，商汤随便就被夏桀囚禁，导致其他方国对夏朝蛮横的统治越加恐惧和不满，加速了夏朝统治基础的分崩离析。
最后商汤一路剪出夏朝的屏障，在鸣条这个地方与夏朝主力军队相遇，打响了“商汤革命”的最后一场战役——鸣条之战。腐朽的夏军自然在商军和其他方国联军摧枯拉朽的攻击之下兵败如山倒。夏桀也被商汤流放，夏朝正式灭亡。
夏朝灭亡后的中原大地百废待兴，数十年的乱局期待着和平与安宁的到来。商汤用谦虚平和的态度赢得了诸侯的尊重，在众多诸侯的拥立之下，商汤做了天子，建立商朝。
商朝建立之后，顺应民意，注意休养生息，鼓励耕种上产，安抚民心。将百姓从军阀混战，朝不保夕的日子中解救出来，其影响力甚至达到黄河上游的部落。但是，商朝有个先天性疾病，一直阻碍着国家发展，也虚耗着商朝国力，那就是由于王室的争权内斗和黄河的水患，导致商朝前期频繁迁都。从而丧失了对领土的绝对控制力。好在盘庚迁都之后，稳定了内部统治，让原本岌岌可危的商朝重新焕发活力。
盘庚之后的两位君主在位时间较短，并无太大贡献。但是当武丁继位之后，历经百年的商朝迎来了自己的中兴之主，武丁在位期间，励精图治，对内加强商王朝统治，对外则通过战争的形式扩大版图，俘虏大量奴隶。在那个奴隶社会时期，奴隶的多寡直接决定着整个国家的社会生产力。为我们现代人所熟知的“妇好墓”就是埋葬着武丁的王后妇好的，而从记述中我们也可以知道这位王后也在武丁对外战争中充当着重要的军事将领。
如此辉煌的盛世，却也逃不掉灭亡的命运。后来的故事我们都知道了，商朝也步了夏朝的后尘。被崛起的姬周所灭。
说来讽刺的是，这篇《商颂》其实是商灭亡之后，周朝分封商朝后裔微子于宋。宋国人民在祭祀祖先时所念的祭诗。追忆着往日的繁华与荣耀，如今却在覆灭者的统治之下苟延残喘。正是由于一直有着这样的情节，才有了春秋“笑话”的宋襄公，后人读史书，常常嘲笑宋襄公迂腐愚蠢，在与楚国交战时，不愿意趁着楚军过河时半渡而击，而是非要等到敌人完整上岸，摆明车马，光明正大的战胜对手。但是，虽能理解这样一位“亡国之后”破落贵族内心的坚持呢？
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